当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

廉洁从政最新视觉报道_《廉洁准则》八大禁止(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

廉洁从政

年轻干部廉洁从政要做到“三个坚持” 网页链接

「清风学习」廉洁从政丨严明执法—赵广汉

「清风学习」廉洁从政丨勤政爱民—召信臣

清道光青花缠枝莲纹赏瓶：皇帝的赏赐 𐟏𚠩’花缠枝莲纹赏瓶，清道光年间制作，高14.5英寸（37.2厘米），以其独特的形状和精美的装饰而闻名。这种花瓶以其丰满的腹部和细长的颈部为特征，在中文中被称为“赏瓶”或“尚瓶”。 𐟌𘠨𕏧“𖤸Š的莲花图案象征着纯洁和诚实，是皇帝对官员廉洁从政的期望。莲花与青花的结合，形成了“清廉”的寓意，这是皇帝对官员们的一种劝诫，希望他们保持清白无暇。 𐟏𚠨🙧獨Š𑧓𖤸仅是一件精美的艺术品，更是历史的见证。它们曾被用作对朝廷官员成就的奖励，显示了皇帝的赏识和期望。 𐟒𐠥œ貰24年9月20日的纽约佳士得拍卖会上，一款相似大小的瓶子以47,880美元的高价成交，再次证明了其稀有和价值。

「清风学习」廉洁从政丨忠于职守一魏相

「清风学习」廉洁从政丨西汉第一循吏黄霸

你们发现没有，体制内吃吃喝喝的现象少了，主要原因是：公款吃喝越来越麻烦，很多人选择不吃。第一，公务接待有标准。制度规定，不能超标准接待，接待不能安排烟酒，不能胡吃海喝。第二，监督机制更严格。各种举报渠道畅通，一旦被发现违规公款吃喝，会面临严厉的处罚。第三，廉政风气的形成。从上到下倡导廉洁从政，公职人员的自律意识增强。第四，舆论压力增大。公众对公款吃喝现象零容忍，媒体曝光力度加大，让想违规的人有所忌惮。第五，工作重心的转变。大家更注重办实事、出业绩，而不是在吃喝上浪费时间和精力。 #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

「清风学习」廉洁从政丨社稷之臣汲黯

【清风纪语廉洁教育】懂得留白　　为深入学习宣传贯彻党的二十大精神，进一步推动县域共青团基层组织改革和全面从严治团，引导全旗各级团干部和团员青年牢固树立清廉意识，扣好廉洁从政的“第一粒扣子”，团旗委主动走向青年、贴近青年，组织开设“清风纪语廉洁教育”专栏，让广大青年干部接受廉政教育，打好廉洁“预防针”，拧紧思想“总开关”。　　南宋画家马远所画的《寒江独钓图》，画中有一叶扁舟，上有一位老翁俯身垂钓，船旁以淡墨寥寥数笔勾出水纹，四周都是空白，却令人觉得江水浩渺，寒气逼人。画作巧妙地以大片空白突出了江水的辽阔和钓者的悠闲，在构图上显示出“不着一字，尽得风流”的极高水平，并巧妙地利用空白把诗歌的意境很好地贯穿在绘画之中，使之相互融合。其意境之深远，给观者留下了广阔的想象空间。这便是中国艺术作品创作中常用的一种手法——留白，其展现出“不着一墨而意境全出”的魅力。诚如现代美学家宗白华所言：“中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。” 　　艺术需要留白，人生也需要留白。在中国文化中，留白不仅仅是一种艺术手法，也是对“无生于有，有生于无”哲学思想的深刻领悟。古语云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”古人从自然万物的生长规律中得到启示，凡事皆应有度，太过、太满，发展到极端就会向相反方向转化，故智者常以盈满为戒。晚清名臣曾国藩曾有诗云：“修德不求报，为文不求传。譬如饮不醉，陶然有余欢。中含不尽意，欲辨已忘言。”字里行间，体现的都是古人求缺惜福的留白之道。　　从留白手法展开来，懂得知足，适可而止，是我们做人做事的重要参考。做人做事如果贪得无厌、不加节制，就会欲壑难填、招来祸患。唐代柳宗元曾以虫喻人，写过一篇关于蝜蝂的寓言故事。这种小虫因其背部不光滑，东西堆上去不会散落，所以爱往自己背上堆东西，常常被压得爬不起来。有人看它可怜，替它去掉背上的东西。可是只要能继续爬行，蝜蝂又把东西像原先一样抓取到背上。最终背着沉重的负担向高处爬时，耗尽心力跌落，一命呜呼。柳宗元借此讽刺世人“遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”，即使“观前之死亡，不知戒”。联想现实中那些堕落的贪腐分子，不也是因为“行遇物，辄持取”，最终像柳宗元文中所描写的那样，难免落个“坠地而亡”的后果。“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”现实中，那些违纪违法党员干部的教训一次次表明，不有效节制欲望，任由心灵被欲壑填满，就会导致世界观、人生观、价值观错位，步步沦陷至欲望泥淖中，在贪腐的道路上越走越远，不仅失了本心、毁了家庭，更辜负了组织的期望。　　庄子讲，“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”意思是，只有空的房间才会显得敞亮，如果房间里堆满了东西，光线就透不进去。心中有尺，做事有度，这是一种为人处世的智慧。人的心灵其实也好比房子，如果总是塞得满满的，就会显得拥挤不堪。相反，如能懂得舍弃一些欲望杂念，给自己的心灵腾出一些空当，便能行稳而致远。（来源：中央纪委国家监委网站）

【清风纪语廉洁教育】所能多以精力自致　　为深入学习宣传贯彻党的二十大精神，进一步推动县域共青团基层组织改革和全面从严治团，引导全旗各级团干部和团员青年牢固树立清廉意识，扣好廉洁从政的“第一粒扣子”，团旗委主动走向青年、贴近青年，组织开设“清风纪语廉洁教育”专栏，让广大青年干部接受廉政教育，打好廉洁“预防针”，拧紧思想“总开关”。　　精力投入多少，能力就会增长多少。这是一条普遍的规律。曾巩在《墨池记》中写道：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！”锻炼技艺，成就事业，没有什么捷径可走，从来都是依靠勤学苦练得来。　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”王羲之之所以写出书法名作《兰亭集序》，与他心无旁骛地刻苦训练是分不开的。历史上，不独王羲之，很多伟大的书法家皆是如此。钟繇住在抱犊山中，十年时间，山中的树石因他练字而全部变黑。智永禅师登楼不下，四十多年，写出的笔头足有十瓮，每瓮多达几百斤，后来埋在土中，号为笔冢。郑虔听说慈恩寺收存柿叶，堆满了几间房子，便去借住，时间长了，柿叶上几乎写满了隶书。　　这些书法家的故事，印证了曾巩的说法：一个人的卓越成就，是从专心致志、勤学苦练得来，“非天成也”。确实，要在学问、事业、道德修养上取得成功，必须点点滴滴地积累。期望一蹴而就，靠短暂的突击就想取得成功，只能是痴心妄想。诚如居里夫人所言：“在捷径上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。” 　　苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中写道：“夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”文与可画竹，犹如庖丁解牛、轮扁斫轮一样，技艺高超，胸中有成竹。然而，这一能力也不是凭空而来的。对于画竹者来说，应该一节一叶，留心于法度规律，经常练习，坚持不懈，功力积累已久，自信确定胸中有竹了，然后才能迅速运笔画下他在想象中所见到的。否则，只是执笔熟视，能画什么是什么。事实证明，只有从法度中得，起初受于束缚，心思和精力用到一定程度，才能熟能生巧，达到不为外物所役使的境界。这正如伐木，“片片渐砍，一斧顿倒”；也如远行，“步步渐行，一日顿到”。　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”多以精力自致，不靠说到，而靠做到。倘若功力不够，就要再实践再学习。侯方域所著《马伶传》中的马伶就是一个勇于实践、不断精进的艺术家。马伶在与李伶的表演对决中败北，但他不甘失败，投到顾秉谦当其门卒三年，“日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之”。后再与李伶较量，“李伶忽失声，匍匐前称弟子”。这一故事告诉我们，只要专注于某一项事业，持久学习、勤于实践，就一定能有所成就。后人张潮评价：“予素不解弈，不解歌，自恨甚拙，因从学于人。虽不能工，然亦自觉有入门处。乃知艺无学而不成者。观马伶事益信。” 　　至巧出于至平。“盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。”对今天的党员干部来说，要想成为一个政治过硬、本领高强的人，必须潜心积累，付出更多的心思和精力，做到“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。倘若总想偷工取巧，不愿下一番功夫，什么事都“三天打鱼，两天晒网”，则必然是根底浅薄，无以精专业、干大事、担大任。　　党员干部只有投入足够的精力，不断经受思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，才能掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，具备与职责使命相适应的能力素质，从而创造新业绩、交出新答卷、赢得新荣光。（来源：中央纪委国家监委网站）