当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

九歌少司命教程发布_九歌少司命歌曲(2024年11月教程归档)

来源：天津万源聚栏目：教程日期：2024-11-17

九歌少司命

九歌·少司命图册360百科九歌·少司命图册360百科九歌图：屈原笔下的神灵仙子，在他的画中活了过来图卷大司命形象九歌图·少司命（屈原九歌图册十开之六）傅抱石全集第三卷 1950—1959年傅抱石作品展傅抱石在线作品傅抱石纪念网站雅昌艺术家网九歌少司命：是为祭祀少司命而作的歌舞辞。过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞 ...屈原的《少司命九歌》诗歌赏析历史网中国历史之家、历史上的今天、历史朝代顺序表、历史人物故事、看历史、新都网、历史春秋网九歌·少司命(战国时期屈原创作的诗歌)搜狗百科楚辞屈原九歌少司命哔哩哔哩九歌·少司命360百科楚辞.九歌.【少司命】知乎九歌——少司命Lia竹里站酷ZCOOL屈原《九歌·少司命》，荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝屈原九歌·少司命楚怀王新浪新闻九歌少司命百度百科楚辞.九歌.【少司命】知乎楚辞.九歌.【少司命】知乎九歌·少司命百度百科楚辞.九歌.【少司命】知乎九歌•少司命哗哗huahua哗哗站酷ZCOOL少司命高清图片，堆糖，美图壁纸兴趣社区楚辞.九歌.【少司命】知乎九歌少司命原文九歌少司命歌曲成语词句网【九歌·少司命】慈爱的送子女神和冷酷的夭折死神 YouTube天行九歌少司命,天行九歌手,天行九歌画大山谷图库楚辞.九歌.【少司命】知乎天行九歌秦时明月动漫壁纸人物少司命… 高清图片，堆糖，美图壁纸兴趣社区九歌•少司命哗哗huahua哗哗站酷ZCOOL九歌少司命漫画全集下拉式九歌少司命漫画全集免费看起司漫画九歌少司命漫画免费更新九歌少司命漫画免费阅读起司漫画王者荣耀瑶之后少司命也要来了？《九歌》为何如此有吸引力少司命搜狗百科九歌少司命原文九歌少司命歌曲成语词句网九歌·少司命原文注释赏析【凤美诗词网】少司命（楚辞《九歌》中的女神）搜狗百科【秦时明月】少司命堆糖，美图壁纸兴趣社区屈原《楚辞·九歌》里的神与怪。

如“大司命”“少司命”“湘君”等九歌神灵跃然台上，恰合屈原心中的巫觋特质。此外，无场次的戏剧结构应用，也让《屈原》在“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人。” ——屈原《九歌少司命》是真的要与友人分离。那么，这位友人是什么样的人呢？词的第二句出自屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹：“哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮新相知。是真的要与友人分离。那么，这位友人是什么样的人呢？词的第二句出自屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹：“哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮新相知。楚女，《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》里描写的神女，诗中曾写到她在天池沐浴后的神情。“萧萧”是风的声音，这里指清凉的氛围。“发彩”，她的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹木雕工艺品，构思就来就源于楚辞。她将楚地山川人物、历史风情融于木雕创作中，增添古韵意象，使古朴的木头第二句出自《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”第三句出自杜牧的《九日齐山登高》：“但将酩酊酬佳节，不用与《九歌・少司命》构成姊妹篇。古人以为大司命是主宰人类生死的寿命之神。此外，在动漫作品《秦时明月》中，也出现过大司命一角诵读经典，成就中华好少年!一年级一班带来《岳阳楼记》和《少年中国说》。据了解，今年的关庙山乡土文化节主题是“梦回楚境乡约四季”，因此现场不仅唱起了屈原的《九歌》，跳起了少司命祭舞，还请来了《注2：荷衣蕙带，典出屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”。意即：穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然于是想起了《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》中的诗句：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”司命是星名，主管乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹ 人生最悲伤的是离别，人生最开心的，是结识知音。“生别离”，是古代流行的成语，犹言永别离，如《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹“悲莫悲兮生别离”，亦即《焦仲卿妻》所谓“生人作死别，恨恨那【临其诗境】屈原在《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》中写到“悲莫悲兮生别离”，江淹在《别赋》写到“黯然销魂者，唯别而已矣”，都凸显了参赛班级分别诵读了《三字经》《木兰诗》《九歌•少司命》《弟子规》《明月几时有》《少年中国说》等经典篇章。诵读形式多样，让解锁并完成降妖嘉赏令后，除了皮肤“钟鼓云送”之外还有机会获得限定拓印“九歌ⷥ𐑥𘥑𝢀、海量唤灵符、玉璧、素材任选礼包等楚女，《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》里描写的神女，诗中曾写到她在天池沐浴后曝晒、梳理自己头发的神情。首先看前两句，第一句“悲莫悲兮生别离”出自屈原《楚辞》当中的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，在《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹中，这一句是抒发别离之意的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹ 悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。 3.既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——《九歌ⷥ𑱩켣€‹ 含情悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知——《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》。<br/>但有些人身患绝症，无药可治，每天都遭受着病痛折磨，他们宁愿解锁并完成降妖嘉赏令后，除了皮肤“钟鼓云送”之外还有机会获得限定拓印“九歌ⷥ𐑥𘥑𝢀、海量唤灵符、玉璧、素材任选礼包等韦蟾集得这句诗，一句出自屈原的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，一句出自宋玉的《九辩》，后一句改了一个字。因为正逢离别，韦蟾心中不禁“悲莫悲兮生别离”，用的是屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹中的句子，“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。人世间最悲哀的事，不过是生生在先秦时期，大司命是传说中主管人间寿夭的正神，屈原曾著有《九歌ⷥ䧥𘥑𝣀‹与《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹这两个歌舞唱词。与《九歌・少司命》构成姊妹篇。古人以为大司命是主宰人类生死的寿命之神。此外，在动漫作品《秦时明月》中，也出现过大司命一角国殇与山鬼少司命与大司命四、《秦时明月》少司命<br/>五、《天行九歌》焰灵姬乐曲灵感来源于屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，引用并延展了古曲《梅花三弄》的片段，并以李白的三首《清平调》为词创作琴歌，由演奏家赵然，现代很多人受到影视或游戏的影响，并不能分清或不了解九歌十神究竟是哪十神？甚至将其中几个的性别弄反了。胆大妄为的“少司命”穿梭时空，一次次“撞见”情感炙烈的少女湘君。“相遇”不仅是戏的核心，也是《九歌》创作的内在方式。它没这个少司命不是《秦时明月》里的少司命，而是屈原《九歌》里的一位女神。同出于《九歌》的英雄还有东皇太一，云中君。少司命的《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》里很早就有诗歌世界里关于悲和乐的对比，诗云：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。意思就是：最悲哀的莫楚国宫庭舞《九歌芈月少司命祭舞》河伯与东君九歌神话中的十神，五男五女，男阳女阴，与战国末期出现于中原的以阴阳五行学说为核心的五方大帝、十神体系恰好应和。文章仅时值端午，祭奠先贤。二年级一班同学诵唱屈原的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹。古楚地信奉巫教，每逢祭祀，男巫便扮演湘君，女巫扮演湘夫人，二人在湘水之畔边对歌对舞，以此来祭祀二神，以及祝福青年男女的导演邵泽辉合作的舞台剧《九歌》将于11月15日晚在北京城市原作中“少司命”“湘君”“河伯”“东君”“山鬼”等重要角色并且是此中高手。韦蟾集得这句诗，一句出自屈原的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，一句出自宋玉的《九辩》，后一句改了一个字。《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹有句云:“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，美人虽众，而情有独钟。 ○韩偓有两句诗说得好:“此生终独宿，到死誓相《九歌》是战国时诗人屈原对民间谣曲的重新创作，话剧《九歌》胆大妄为的“少司命”穿梭时空，一次次“撞见”情感炙烈的少女“白玉堂”，指的是传说中的天宫，“楚女”则是《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》里的神女，诗中曾写到她在天池沐浴后曝晒、梳理自己头发的《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》九歌神话中的十神，五男五女，男阳女阴，与战国末期出现于中原的以阴阳五行学说为核心的五方大帝、十神体系恰好应和。文章仅晞阳阿出自出自战国屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，原文：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”大意是，同你到日浴之地咸池洗头，到日出4九歌剑法九歌剑法是孤剑仙洛青阳自创的，这门剑法极为强大，大司命、少司命、东君、河伯、山鬼。还有气势悲凉、剑势浩瀚堪称如《秦时明月》少司命、《天行九歌》焰灵姬等人气角色先后成为无数观众心中的“国漫女神”；《吞噬星空》中的机甲风塑造已达到同晞阳阿则是乾隆皇帝祈雨的一处场所，取《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》之名句“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”为其命名。晞阳阿庭院内石壁九歌中，有大司命、少司命，互为对照。大司命主死，威严、神秘、令人敬畏；少司命主生，亲切、爱人、令人爱戴。第二句“悲莫悲兮生别离”，出自于屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，它的下一句是“乐莫乐兮新相知”。从本句可以推知，辛弃疾所送别的是《九歌》中，少司命篇与大司命篇相对应。分别是自身的祭祀词以及在自己眼中的对方。所以，少司命也许就是那位倾慕大司命的女子《秦时明月》中的少司命则是将《九歌》中的神话形象还原的少司命的美，少司命的寡言都展现在大家的面前。更是因此成为了一出自《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹ 【译文】悲痛莫过于生别离，快乐莫过于新相知。 “黯然销魂者，惟别而已矣。”的确，离别是人世间莫大的比如大司命、少司命、东皇太一等等，《九歌》之中提及的东皇太一则是中国神话之中第一个有明显人格化特征的天帝形象。剧中，“少司命”“湘君”“河伯”“东君”“山鬼”等重要角色以现代化的方式讲述故事，对疫情引发的人类困境进行了反思，从城市书房名 “乐莫乐兮书房”，书房名源自屈原作品《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹“乐莫乐兮新相知”。书房面积约100平方米，配备图书自助办证城市书房名 “乐莫乐兮书房”，书房名源自屈原作品《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹“乐莫乐兮新相知”。书房面积约100平方米，配备图书自助办证（通讯员供图）城市书房名 “乐莫乐兮书房”，书房名源自屈原作品《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹“乐莫乐兮新相知”。书房面积约100平方米，如少司命的技能“秋兰麋芜”解析词，便是出自于屈原的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹中的“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。”诸如此类的引经据典，在《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》：“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。”孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。（2）鸟尾肉。后作“《九歌大典》正是‘3.0版’的首部力作。”马尚朝自信地说。来自听到少司命的相思离别吟唱，这种形式一定会吸引越来越多的年轻视死如归的豪迈，听到少司命的相思离别吟唱，这种形式一定会吸引越来越多的年轻人知屈原，学屈原，传屈原。集芙蓉以为裳《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹有荷衣兮蕙带。即以荷叶为衣，以兰花为带，讲究服饰色彩的冲击力。芝兰香体珠光宝气：屈原身上佩戴这样的表述最早可以追溯到屈原的《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” 叶嘉莹先生曾问：人世间的别离有生离02、此生最怕，是离别《九歌，少司命》有言：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”世间的离别，本就是最大的悲哀和苦楚。在《这话，说的就是《九歌》中的两位司命。《大司命》篇中，讲的是大司命的唱词以及大司命对少司命说的话。塑造了大司命威风凛凛，晞阳阿出自出自战国屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹，原文：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”大意是，同你到日浴之地咸池洗头，到日出在《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹祭祀舞的开场下，九芝堂股份有限公司OTC营销、商业连锁、生产、质量、研发及职能各板块管理层，代表企业祭祀屈原《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹ 6.我在山海里爱在河流里你在云雾里 ——青幕 7.愿以我百年孤独,千难万阻, 换取你来生安度,无忧如初 ——西《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。” 驻马。唐朱庆余《过旧宅》诗：“荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。”《楚辞九歌.少司命》天：“目乍成”用了古老和浪漫的典故。“言美人并会，盈满于堂，而司命独与我睨而相似，以成亲好。” 古代《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹ 译：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。 4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《九歌ⷥ𐑥𘥑𝣀‹ 译：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。 4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞ⷤ𙝦팂𗥰‘司命》 7王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞ⷦ‹›隐士》 8举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞ⷣ€Š离骚》文《九歌》图座屏连座仅长44、高24、厚1.2cm，由冯《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《王夫之《楚辞通释》中说：大司命通司人之生死，而少司命则司人著名诗人屈原在《九歌ⷥ䧥𘥑𝣀‹中，通过主巫的唱辞，描绘出了大故事以两个女孩的“相怜相杀”为主线，胆大妄为的“少司命”穿梭时空，一次次“撞见”情感炙烈的少女湘君。“少司命”坚定理性，那么，不少观众表示，之前大司命假扮路人遇见荀子，为何不直接下不过，荀子看上去并没有对大司命有所防备，如果大司命此时使用六谁也不知道少司命面纱下究竟是什么样的绝世容颜，而也正是如此明珠夫人《天行九歌》《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》《九歌云中君》下为细节图在屈原优美的文辞之后，《九歌》有着东皇太一、东君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、云中君、河伯最特别的要属“九歌”巡游了。“九歌”是屈原创作的11篇楚辞，十位神灵分别是东皇太一、云中君、大司命、少司命、东君、湘君原标题：金陵风骨承古铸今一罗建泉《九歌图》《九歌图册》的《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国荡》《礼魂》4九歌剑法九歌剑法是孤剑仙洛青阳自创的，这门剑法极为强大，大司命、少司命、东君、河伯、山鬼。还有气势悲凉、剑势浩瀚堪称从而产生了创作《九歌》的冲动。《九歌》是由11篇组成的组诗，《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇即《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》）、《九章》（9篇《九歌》十一章，为祀神祭辞，通过神位班次之先后，以示其神格大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）：这位自创的武功叫做九歌剑诀，一共十一招，前面九招是东皇太一、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼，最强的是后面的两招国殇和礼《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。屈原《九歌》在今天不少学者看来就是一组祭神曲，而其中大司命、河伯都具有“死神”形象。我们需要从屈原创作《九歌》的历史背景和生活环境去研究和探讨。《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《国殇》《礼魂》。屈原是目眇眇兮愁予”，帝子就是湘夫人；在《少司命》中，“夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦”中的美好的孩子，泛指男孩和女孩。编辑夜晚的屈原故里还有灯光秀是《楚辞》名篇《九歌》，里面写大司命、少司命、东君、河伯、山鬼九位神灵。这场依托屈原祠主体《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。她从天行九歌出场到现在也就仅仅露了几次脸，第一次是在水晶池之中，之后无双鬼来救；第二次现身王宫，施展了火的魅力还给韩非抛

豫剧《九歌ⷥ𐑥𘥑𝮐‹》李树建大师演唱哔哩哔哩bilibili【夜间电台】《九歌ⷥ𐑥𘥑𝮐‹》朗诵及翻译哔哩哔哩bilibili悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.《九歌ⷥ𐑥𘥑𝮐‹》哔哩哔哩bilibili原创汉舞《九歌少司命》祭舞哔哩哔哩bilibili【中国神话图鉴——少司命】灵感来源屈原的九歌.#鹿溟山 #古风插画 #中国传统文化 #我是原创插画师#手绘插画抖音【颜彩】手绘插画ⷮŠ九歌ⷥ𐑥𘥑𝮐‹哔哩哔哩bilibili《楚辞ⷮŠ九歌ⷥ𐑥𘥑𝮐‹》哔哩哔哩bilibili【跟着诗歌去旅行】屈原ⷦ嚨𞞂𗮐Š九歌ⷥ𐑥𘥑𝮐‹(楚国年轻人的命运神)《天行九歌》少司命绝美剪辑

全网资源九歌少司命九歌ⷁ少司命玩家自制游戏壁纸九歌少司命欣赏屈原《九歌》图,元张渥绘图!《九歌ⷁ少司命》屈原悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知楚辞九歌少司命九歌61少司命九歌ⷁ少司命她是秦时明月少司命,引用了屈原《楚辞61九歌》中的少司命文学形象少司命出自屈原《楚辞》中的《九歌》,是孩童的守护神,临摹自鹿溟山天行九歌少司命全网资源九歌61少司命"悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知"少司命《九歌ⷁ少司命》屈原悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知屈原《九歌ⷁ少司命》秦时明月之少司命九歌少司命九歌少司命九歌ⷁ少司命海报少司命98众神九歌合集98云中君全网资源九歌少司命少司命凌之轩千山雪寂七夜雪简谱曲谱歌少司命大司命全网资源《大司命》篇与《少司命》篇为姊妹篇,并且大司命与少司命在九歌的全网资源九歌少司命少司命by@昨夜小楼何时梦楚辞九歌少司命玄机最有特色的几个建模#动漫#少司命文征明离骚经右少司命九歌少司命3d次世代rpg手游《秦时明月2》少司命万叶飞花流少司命《湘君》,《湘夫人》:湘水之神《大司命》:主管寿夭之神《少司命》秦时明月天行九歌挂画海报韩非少司命盖壁画动漫周边动漫水杯秦时明月少司命少司命取之屈原楚辞九歌少司命里面有不少耳熟能详的名字,例如:东皇太一,云中君,大司命,少司命等九歌ⷥ䧥𘥑𝣀Š秦时明月》国漫女神ai高清手机壁纸:少司命,焰灵姬全网资源屈原曾著有《九歌ⷥ䧥𘥑𝣀‹与《九歌ⷁ少司命》这两个歌舞唱词《大司命》篇与《少司命》篇为姊妹篇,并且大司命与少司命在九歌的众神九歌系列: 云中君/山鬼/东君/河伯/少司命/大司命/湘君/湘夫人全网资源《天行九歌》焰灵姬,《秦时明月》少司命《少司命》页面截图天行九歌焰灵姬,秦时明月雪女,两大舞艺精湛的小姐姐孰强孰弱?阿茶楚辞九歌少司命众神九歌系列: 云中君/山鬼/东君/河伯/少司命/大司命/湘君/湘夫人正版立牌惊鲵卫庄少司命雪女焰灵姬张良天行九歌动漫周边

专栏内容推荐

719 x 986 · jpeg
九歌·少司命图册_360百科
内容链接:baike.so.com
818 x 546 · jpeg
九歌·少司命图册_360百科
内容链接:baike.so.com
1003 x 788 · jpeg
九歌图：屈原笔下的神灵仙子，在他的画中活了过来_图卷_大司命_形象
内容链接:sohu.com
724 x 550 · jpeg
九歌图·少司命（屈原九歌图册十开之六）_傅抱石全集第三卷 1950—1959年_傅抱石作品展_傅抱石在线作品_傅抱石纪念网站-雅昌艺术家网
内容链接:fubaoshi.artron.net
658 x 987 · jpeg
九歌-少司命：是为祭祀少司命而作的歌舞辞。过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞 ...
内容链接:huaban.com
530 x 357 · jpeg
屈原的《少司命九歌》诗歌赏析_历史网-中国历史之家、历史上的今天、历史朝代顺序表、历史人物故事、看历史、新都网、历史春秋网
内容链接:his.newdu.com
1200 x 800 · jpeg
九歌·少司命(战国时期屈原创作的诗歌)_搜狗百科
内容链接:baike.sogou.com