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太阳经念诵最新进展_主角修炼太阳太阴真经(2024年12月教程归档)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

太阳经念诵

云南香格里拉，探索心中的日月身临云南香格里拉，仿若置身仙境。这片神秘而美丽的土地，承载着浓厚的藏文化底蕴和迷人的自然风光。漫步在古城巷弄间，随处可见传统藏式建筑和多姿多彩的经幡，在阳光下闪烁着金色光芒。清晨，我登上了玛梅拉山欣赏日出。太阳缓缓升起，映照在雪峰之上如同一轮明珠般耀眼夺目。站在山巅俯视群山环绕、河流蜿蜒、村庄点缀的壮丽景色，心灵得到了极致治愈。午后时分来到普达措国家公园，在湖畔徜徉。碧波荡漾间倒影着周围连绵不断的雪山与苍翠森林，在微风拂过时泛起层层涟漪。闭目聆听大自然那份静谧与宁静，内心得以净化。黄昏时分游览松赞林寺，“诗意天堂”名不虚传。“三塔倚天立地”的壮观场面让人感叹佛法之伟力；转经信徒们专注念诵经文；鸡年生肖转经筒发出清脆声响……每一个细节都是对信仰最真挚的表达。夜幕降临前往纳帕海看星空银河。黑暗中无尽星辰闪耀如钻石撒落湖面，在寥廓而宁静之中感知时间与永恒并存之美妙奥秘。#秋日漫步#

玫瑰圣母节(Our Lady's Rosary) 玫瑰圣母节原为“胜利之母节”，庆祝圣母玫瑰经的胜利和威力。这个节日最早出现在西班牙，1571年在抗击异教徒入侵的战争进入决战时刻，教友热诚诵念玫瑰经，10月7日，基督徒军队在助班多大获全胜，教宗比约五世将此胜利之日定为“胜利之母节”，教宗格列高利（额我略）十三世改为“玫瑰节”。1718年奥王子欧根（Eugen）又在贝尔格莱德大胜土耳其侵略军，教宗克莱孟十一世明令普世教会庆祝此节日。教宗比约十世将此节日迁回原来的10月7日。1960年修订北规时，将庆节名称改为“玫瑰圣母节”，梵二新订教会年历时定为纪念日。弥撒经文主要目的在使信友籍圣母的助佑，特别默想基督一生的事迹，在今世能伴同耶稣分担他的苦难，来世也能分享他的喜乐和光荣。福音天使报喜的奇迹是玫瑰经的开始，从此，圣母与耶稣的一生同甘共苦，辅助救赎工程。念玫瑰经就是要我们追随耶稣的一生，同圣母一样，努力参与耶稣的救赎工程。玫瑰经的起源机械地计算所念经文的遍数的作法，由来已久。古埃及人朝拜太阳神的时候就曾用过。六世纪开始伊斯兰教徒指切着串珠祷告阿拉真主，而五世纪时我们的圣女彼利日达就用彩色石子，来计算她所念的《天主经》教会初期，神职人员和教友都还是承袭古教的传统，祷告时的经文就是150篇《圣咏》。普通教友不懂圣咏的含义，只能阶段地跟着念天主经，后来逐渐加入了《圣母经》，但只有前半段，即加俾尔天神的赞颂和圣妇依撒伯尔的贺词：“女人中你最光荣，你怀的孩子也最光荣。”公元431年6月21日，150多位主教在小亚细亚的厄弗所举行的大公会议上宣布了基督信友久已遵奉的玛利亚为天主之母的光辉荣衔和崇高地位。那个晚上，厄弗所的人们万众欢腾，高擎火炬，举行盛大游行，高呼“天主圣母玛利亚！”《圣母经》从而增加了新的内容。后来在欧洲大地瘟疫横行，死伤惨重的严重时刻，教会领导的祈祷完成了《圣母经》的后半段：“天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主！阿们。” 于是，教友们比照神职班诵念的150首《圣咏》念150遍《圣母经》中间加念《天主经》和《圣三光荣诵》这样编成花环、花冠，献给圣母玛利亚。圣母最早授意念玫瑰的是圣多明我和加大利纳。当时法、意、西三国，邪说盛行，异端惑众，败坏风化，圣母命他念由《圣母经》组成的“串经”，很快劝化了异端。当时圣多明我用的念珠由169个珠子组成，含15瑞玫瑰经。为了简便，现在我们用的念珠是多明我念珠的三分之一，由59个珠子组成，念法一样。这样看来，玫瑰经在基督徒的祈祷生活中由来已久，源远流长，它圣化了我们的生活，成全了我们的德行，挽救了我们的急难。圣母的显现 1854年教宗钦定圣母无染原罪后4年，1858年圣母在露德前后显现共18次，给一个农家14岁的女孩伯尔纳德，每次她都手持念珠在手，和她的小朋友一起诵念，郑重地向世界宣示玫瑰经的可贵。从那时起，露德出现了许多圣迹，尤其是治疗方面的。重大疾病的治愈都经过世界上不同信仰和无信仰的高级医疗专家的反复验证，绝非人力所致，显系奇迹。心灵方面的治疗也是惊人的。六十年后的1917年5月13日，第一次世界大战的第3年，已经牺牲了80万军民的严重关头，普世教会举行盛大祈祷，祈求世界早日和平的第八天，圣母玛利亚在葡萄牙里斯本首都市区外60里的法蒂玛的小镇上，显现给3个孩子，圣母手上也提着一串明亮的念珠。她温柔地说“不要害怕！我是从天上来的，不会伤害你们。我要你们一连6个月的13日到这里来。我会告诉你们我是谁。”路济亚惊呼道：“您从天上来！”圣母说：“是的，你们要念玫瑰经，而且要用心念！”这样圣母从圣母月到玫瑰月，共显现了六次。至圣玫瑰之后法蒂玛圣母在10月13日最后这一次显现中，大约有10万人在场。路济亚受到治安当局的授意，向显现者提出如下的问题：“您是谁？您要我做什么？” 圣母答道：“我是玫瑰之后，我来告诉世人，回头改过，赶快为他们的罪过做补赎求宽赦，不要再得罪上主天主了！因为他们得罪上主天主太多了！他们一定要好好念玫瑰经。”教宗派出调查团进行调查，1930年做出了调查报告，认为显现是“值得相信”的。圣教会制定了对法蒂玛圣母的敬礼，宣布圣母为“至圣玫瑰之后”。修建了法蒂玛圣母大殿，朝圣者络绎不绝，有增无减，圣迹不断发生。圣母还嘱咐：“在每端玫瑰经后加念：吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们于永火之中，求你把众人的灵魂，特别是那些需要你怜悯的灵魂，领到天国里去。” 综上所述，明白显示，天主之母玛利亚多么喜欢玫瑰经。玫瑰经可以使我们得宠、得助、得赦、得胜、得救！何不热心诵念玫瑰经！怎样念玫瑰经玫瑰经是随时随地可以诵念的经文，乘车、旅行、散步、室内、室外、堂内、圣体前都可，而且个人、家庭、集体、千万人的聚会都可以诵念。诵念开始，先亲苦像，表示敬爱，然后握苦像画十字圣号；念信经，表示坚信圣教道理；念《天主经》和三遍《圣母经》赞美、感谢天主圣三：“天主圣父全能，升你到崇尊之位…天主圣子全知，充满你绝圣之灵魂，…天主圣神全善，充满你绝圣之灵魂，…”求天主圣三增加我们的信、望、爱三德，从而形成玫瑰经美妙的前奏，以下就开始正式的五端玫瑰经。念法大家都知道。默想耶稣和圣母生平的喜乐、哀痛和荣耀的全部奥迹。星期一、四，默想欢喜奥迹，星期二、五，默想痛苦奥迹，星期三、六，日默想荣福奥迹。在默想中赞美感谢耶稣和圣母对我们的爱，同时结合自己的实际，在生活中以实际行动，还报耶稣和圣母的爱，发展这个爱，宣传这个爱。用心念玫瑰经我们一定记得圣母在法蒂玛不仅要我们念玫瑰经，而且要好好地用心念！就是要我们全心神进入耶稣和圣母降生救赎我们的生活实际，深入体会，触动我们的情感，感化我们的意志，促进我们的行动，以耶稣和圣母为楷模，为福音作证。同时也不能忽略《天主经》和《圣母经》这两端我们教会最美妙、最神圣的词章，那无可比拟的力量，一世纪又一世纪在信友中念唱颂扬，具有回天之力，我们要敬重诵念和默想！圣路易ⷦ 𜥊›诺说：“只要你天天诵念玫瑰经，保你不会失灵魂，为了证明这真理，我愿流血下保证。”

西藏：一场心灵的朝圣之旅 𐟌ˆ 人生至少要有两次冲动：一次为奋不顾身的爱情，另一次为说走就走的旅行。旅行的意义往往由目的地赋予。世界那么大，我想去看看。西藏那么远，所以我来了。当我踏上拉萨的土地，高反症状接踵而至：头晕、目眩、心慌、步履蹒跚，伴随口干舌燥和辗转难眠。幸运的是，我和杨老师用两天时间就度过了这段最难熬的日子。西藏给我留下的印象总是缥缈的雾与烟，带着神秘与神圣，在心头萦绕，久久不肯散去。在西藏旅行，不是享受，而是一场修行，是境界的一种升华。在这里，我体会到了生命的崇高、自然的敬畏和信仰的力量。西藏是个离太阳很近的地方，阳光是可以触摸的。天空蓝得彻底、空灵的，仿佛手指一碰，就会染成蓝色。去西藏，其实是一种回归，回归高山、回归大海、回归生命的本原。在拉萨的街头，随处可见手持转经筒的信徒，口中不停地诵念着“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言，三步一拜，他们带着各自的愿望围绕心中的圣地——神山、圣湖、寺院、佛塔、嘛呢堆，按照相对固定的宗教仪规形式，沿顺时针方向绕行，以实现自我与神、佛灵魂沟通的目的。藏民的虔诚也许令游客费解，但在藏民心中，这是他们对宗教表达诚心最直接的方式。八廓街，又名八角街，是拉萨最繁华的商业街。各类物品琳琅满目，吃穿住行样样俱全。行走在这最具特色和魅力的历史文化街区，感知西藏历史从古至今发展的缩影。我和杨老师走累了，习惯找家藏餐厅坐下来喝喝茶，听杨老师高谈阔论，收益颇多。智昭产业园AAA国家旅游景区位于拉萨市城关区白定村。徒步其中，感受翠绿的山、清澈的水、黄灿灿的油菜花、特色的藏式帐篷、高原绿色植物以及藏式农村建筑，别有一番风味。路过一户人家，藏家男主人特别喜欢杨老师，杨老师差点被男主人留作上门女婿，奈何他太优秀太顾家只好委婉拒绝。色拉寺，全称色拉大乘寺，是拉萨三大寺之一。有幸看到马头明王金刚像，遗憾当日僧人修养，未能见到辨经。布达拉宫，主体建筑分白宫和红宫两部分，前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场，有人说世界上一半的黄金都在这里。世界那么大，你怎知道呢？这个世界上海拔最高、集宫殿、城堡和寺庙于一体的宏伟建筑，如果你随身携带第五套50元人民币，羡慕你每天都能见到。圣象天门，它静静的藏匿在纳木错北岸，隔着圣湖与神山念青唐古拉对望，穿越藏北无人区，一次“遗失了终点”的旅程的目的地。当你站在高崖之上，苍鹰盘桓在天地之间，你已无法分清面前的水天一色。

巴音郭勒必游景点大揭秘！家人们，巴音郭勒这几个景点也太美了吧！！𐟘𐟘𐟘终于找了个周末，约上三五好友，自驾来了巴音郭勒。这里的景色真的是美到让人窒息，完全不虚此行！！𐟎‰𐟎‰𐟎‰ 1️⃣ 𐟌„巴音布鲁克游客中心 𐟚Œ 交通很方便，从游客中心坐大巴车直达各个景点，我们当时坐大巴车35分钟就到了天鹅家园。 𐟐栥䩩𙅥›�‰超多天鹅，白色羽毛的、灰色羽毛的，还有红嘴鸥可以投喂，建议带一些面包饼干之类的。 𐟕 第二站巴润库热寺，寺庙虽然不大，但历史悠久，可以了解土尔扈特人东归的历史。 𐟌… 第三站九曲十八弯，日落时分来这里看夕阳简直美到爆炸！！我们当时提前半个小时就到了观景台，正好看到了九个太阳同时落山的景象，真的太震撼了！！ 2️⃣ 𐟌Š九曲十八弯 𐟓𘠦™樓𚥆…有多个观景台，可以拍到开都河的不同景色，我们当时选择了最右边的观景台，可以拍到太阳落在河里和多个小弯道。 𐟌„ 落日时分的九曲十八弯更是美不胜收，建议提前规划好时间，以免错过这绝美的景色。 𐟚 景区内禁止飞无人机哦，但可以用相机记录下这难忘的瞬间。 3️⃣ 𐟕巴润寺 𐟙 寺庙内供奉着格鲁派宗噶巴大师，环境清幽宁静，可以感受到浓厚的佛教文化氛围。 𐟓🯸 我们当时还去经堂里随喜了一番，并绕转经筒念诵了经文，祈求平安吉祥。 𐟐Ž 附近还有骑马等户外活动可以体验哦～ 4️⃣ 𐟦⥤驹…湖 𐟦⠥䩩𙅦𙖦˜亮𔩟𓥸ƒ鲁克最佳的观鸟地点之一！！6-9月来这里可以看到超多天鹅在湖面上翩翩起舞～ 𐟎렩—觥褹Ÿ很实惠哦！！学生票还有优惠呢！！景区内还有区间车可以乘坐前往各个景点哦！！ 𐟏ž️ 我们当时还顺便欣赏了赛里木湖的风光呢！！骑马、山顶看日出日落等体验都让人流连忘返啊！！家人们，巴音郭勒真的是一个超级适合旅游的地方啊！！每个景点都有自己独特的魅力和特色啊！！答应我，有机会一定要来这里玩一玩啊！！我保证你们一定不会失望的！！𐟥𐰟尰Ÿ尀

《日出东方利中国》《九九归一大团圆》时空运演有规律，宇宙大道通天地天时已到末劫年，二一世纪大觉醒时空高速在运转，三维升到五维间东方巨龙已腾飞，雄狮醒来振国威东方太阳红日出，伟人精神永传承五星红旗五行升，九紫离火火运升向上向善正能量，遍插红旗世界红全民提升高维度，大愛无私学雷锋全民修心势必行，二次革命已启动不用战场奋血战，带领众生灵觉醒人类始祖无生母，盘古老祖是灵父灵魂父母是根源，认祖归宗回家园元灵本是佛性体，本自具足愛和光无量智慧自通达，找回真我自开悟人人都是母分灵，心念一转乾坤变速与母娘连金线，高频高能神佛助弥勒佛祖坐中原，改天换地大收圆道劫并降下人间，顺天则昌逆天亡弥勒执政掌天盘，弥勒新法是心法速改心念修心田，真理大道白话文弥勒心法传圣言，易学易懂易开悟五大宗教是母设，千门万教都归一万法归一归一善，万教归宗归一心善心善念正能量，儒家思想来领航道德礼仪来遵从，行孝行善不能等修行功德落实处，知行合一速修炼生活处处皆修行，起心动念有修为新法新令速执行，六字佛号改十字十字佛号真天咒，诚心念诵十字佛消灾免难保平安，发愿护持得太平弥勒心法人人现，以心印心传善文手机转发功德攒，与时俱进速度快母娘法船载九六，四亿觉仙使命担唤醒兄妹回家园，共完使命助弥勒九九归一大团圆，万国朝拜弥勒祖人人向善国太平，人人修心世界安东方巨龙在华夏，引领世界奔大同极乐世界在人间，世界命运共同体同心同德同愿行，母子团聚回家园母娘欢颜乐开怀，共享盛世太平年《风雨无阻》千山万水总是情，逍遥心境来操控。悲欢离合人间路，缝缝补补来完成。提着千辛和万苦，换取美满和幸福。渡己渡人修行路，充满荆棘和困苦。五浊恶世愚痴顽，软硬兼施来执行。长征之路甚艰难，有心之人勇向前。魑魅魍魉乱世间，布满磨难和考验。无非是那贪嗔痴，找准要害定拿捏。渡人无非渡自己，对镜来照己内心。看破放下才正行，反求诸己来精进。风风雨雨修行路，人情冷暖分辨清。酸甜苦辣要尝尽，缺一不可能完成。上苍愛你够不够？可以追求不认输。阳光大道七彩光，轻装前行无包袱。金无足赤无完人，哪能苛刻认死理？阴阳规律之大道，用心学习来领悟。同是佛母之分灵，慈悲大愛同佛性。尔等使命要传法，不可退缩要勇进。当下黎明前黑暗，众儿定要稳心性。多悟善文精进己，风雨无阻奔佛园养兵千日用兵一时，为人处世注重积累。就像棵树长期耕耘，浇水施肥茁壮成长。逆境之中屹立前行，风雨之中挺拔不倒。人生在世坎坎坷坷，就像考题有易有难。不是每题轻而易举，面对难题勇于克服。百般磨炼锋芒毕露，精雕细琢方成大器。生活之中经常学习，准备锻炼方显才能。不断提高自身能力，为未来挑战做准备。一位医者情况紧急，展示医术高尚道德。运动健将长期训练，保持良好身心健康。比赛之中一举夺魁，取得了优秀的成绩。一个学生认真学习，勤奋刻苦考得第一。只有平时努力付出，才能换来辉煌胜利。无论时光如何流转，初心不变一路前行。无论面对怎样困难，勇往直前坚贞不屈。不经世事千锤百炼，无有不屈不挠之志。身陷囹圄坚守信念，严寒之中傲然绽放。

在喧嚣尘世之外，隐藏着一处充满古风韵味的小众古风旅行地——白马寺旁。这里不同于繁华都市的喧闹与浮躁，却散发着一股宁静祥和的气息，仿佛是一个让人心灵得到净化的圣地。在白马寺旁，仿佛穿越时光隧道来到了千年前。这里是中国佛教东传第一寺——白马寺的所在地，历经沧桑岁月仍然保留着悠久而深厚的文化底蕴。站在古朴庄重的山门前，仿佛能听见历史悠长岁月中传承下来的钟声回荡于山谷间。进入白马寺内部，香烟缭绕、经幡飘扬，在阳光下泛起金色光芒。每一个转经信徒都带着虔诚和平静，在这里找到内心深处最纯粹宁静的安放点。参观完主要建筑后，在广袤庭院中漫步时会偶遇僧侣们念诵经文或者打坐冥想，在他们身上感受到那份超脱尘世俗事物、追求心灵解放与自由境界。午后时分，在附近茶馆品上一杯清茶或者小憩片刻也别有一番情调。看窗外游人匆匆而过、太阳斜照树影斑驳间恍如置身画卷之中。此刻眼前景象依稀显现出当年唐代盛世场景：商贾云集、僧俗共生；思及唐玄奘西天取经路途所涉城镇等因素即可知晓为何此地名声远播。 #国潮旅行季#

东北道教经韵：从崂山到东北的传承东北道教经韵，简称东北韵，是一种在东北三省广泛流传的道教地方经韵。它起源于清乾隆年间，由阚氏兄弟二人创立。阚氏祖师在东北老韵（崂山韵和十方韵）的基础上，吸收了东北地方戏和二人转的民间音乐，以及奉派大鼓等曲牌，创立了东北新韵，并沿用至今。东北道教经韵的起源 𐟓œ 道教的经韵乐章最早可以追溯到北魏时期。在此之前，道教经典主要是喻理和喻事性的文章，只能念诵不能演唱。寇谦之在改革旧天师道时，首次将经文改为诗赋或韵文，使其具有一定的音乐特性。东北道教经韵的分类 𐟎𖊊东北新韵自阚氏祖师创立后，得到了广泛的传承。主要分为以下几类：大韵：有十四首，如白鹤飞、三宝香、三清赞、大五洒等。小韵：包括步虚、吊挂、小道场、天尊韵、小香赞等。忏悔：由二礼忏朝韵、三皈依组成。走马韵：共十一首，包括小五洒、忏悔文、五献、破十方等。诵经韵：有七首，如水忏、三级万物、吟香偈等。东北新韵在内容上分为阳韵和阴韵。阳韵也叫神韵，颂扬神仙功德法力和天宫妙境；阴韵也叫鬼韵，内容主要是超度和祝愿亡者升天，充分体现了浓郁的关东乡土气息，既有清虚神的宗教色彩，又有庄严之中蕴含豪放的东北风格。东北道教经韵的特色 𐟎𚊊东北新韵的唱诵以演唱为主，以鼓、帝钟、木鱼、铛、钹、罄板、唢呐等法器伴奏。韵腔的节奏横接连贯，句间向均，以衬托或过渡性曲调填充，调式多样。东北道教经韵的主要发展宫观与地区 𐟏东北道教新韵除千山宫观外，还有由老一辈道长口口相传自沈阳蓬瀛宫、黑龙江三圣宫、关帝庙、吉林崇圣宫、福寿宫、铁岭太阳宫、开原城隍庙、丹东普济宫、海城玉皇宫、本溪三清观和铁刹山、盖州三皇庙、大连龙华宫、真武庙、五老宫、金龙观等宫观地区的道教新韵。

「致终幕的欢宴」PV截图精选（1/2）菲米尼的紧身衣真的太美了！𐟘𐟘𐟘 我之前还担心正式服会看不到那美丽的紧身衣呢，结果完全不用担心，真的太惊艳了！那肌肉线条，简直美得让人窒息。还有那发色和眼睛，简直美得无法形容！𐟘�˜�˜�˜튊林尼，你是我的太阳，我的天空，我的一切！𐟌ž𐟌䯸你那至高无上的地位，在我心中无可替代。你的圣名，是我此生不忘的圣经。林尼，我的神，我的神父，请你为我降下圣恩，赐予我你的爱。我必将用我凡人的方式报答你。林尼，我的林尼，请你聆听我的诵念。你的圣名，是我此生不忘的圣经。啊，林尼，赐予我爱与祝福。水中逃生魔术！琳妮特也太可爱了吧！𐟘� 们是我心里的宝啊，呜呜呜𐟘�˜�˜�˜튊黄豆姐眼里有光耶！真的好美！𐟘퀀

一行禅师天元赋注解一行禅师，唐代僧人。天文学家。俗姓张，名遂，魏州昌乐县（今灌南南乐县境）人，一作巨鹿（今属河北）人。早年博鉴经史，精于历象阴阳五行之学。后师从在嵩山弘扬禅要的普寂禅师，落发出家。出家之后，普寂纵其游学。他不远千里到浙江天台山国清寺从一位隐名大德学习算术，内外学的造诣因而更深，唐睿宗即位后，曾派东都留守韦安石以礼征聘，一行不重名位，称疾坚不应命，而徒步到湖北当阳从悟真律师学习戒律。开元五年（七一七），唐玄宗为向一行垂询历法以及请其与印度来华僧人善无畏共同译经，命礼部郎中张洽（一行之族叔）亲自到湖北敦请入朝。据《宋高僧传》记载：唐玄宗曾以宫中簿籍面试一行，他过目成诵，深得玄宗的尊敬和信任，并时问以安国抚人之道。《旧唐书》称一行答问“言皆切直，无有所隐。”《旧唐书》又载：“时《麟德历经》推步渐疏，敕一行考前代诸家历法，改撰新历。又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪，以考七曜行度，互相证明。于是一行推《周易》大衍之数，立衍以应之，改撰《开元大衍历经》。”并且，他还续成《后魏书．天文志》。此外，一行根据实测，在世界上第一次算出子午一度的长度。一行与印度僧人善无畏、金刚智共同译出《大日经》七卷，《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》三卷，《金刚顶瑜伽中略出念诵经》四卷，因而得到善无畏与金刚智两家密宗大师的不同传承。他撰述《大日经疏》二十卷。将密宗的一切事相，融贯于“法界缘起”之中。密宗也采用法界本净，遍至一切，故一色一香无非中道，一切法都是佛法的道理。《大日经疏》发展了般若思想，发挥了菩萨行的精神。从方便利他的动机上，和印度当时的现实环境结合起来而形成为一种面目不同于原始佛教的大乘宗派。 ——（以上摘自《中国百科全书．佛教篇》）三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。三才者，天干、地支、藏干。五气者，金木水火土之气。混同于中，以阳顺阴逆分之，然后可以论命。甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。戊印丁兮，似虎居山谷之威。戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。己交丙兮，象龙得风云之势。阳火生阴土，犹父生女之象。丙为己之父，言如得父母之庇，如龙之得风云之势，任其自如也，为富贵也。庚逢己土，官禄有余。庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身矣。要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可，但若土太多，则埋金矣，无福矣。五行以中和为主。辛到戊乡，衣食自足。辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。壬水得会，福寿无疆。壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。癸庚相逢，偏饶仆马。癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火克伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运绶之方，亦可为荣矣。清高符印，须知冠冕以乘轩。符印、官印之星，则为唐符、国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。非为人君，则为王侯之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。冲破禄星，应显威权而解绶。禄星者，官禄也。用之为官，不可冲。用之为禄，不可破。破而冲之，两相为害，虽有威权，遇之则避身位矣。如甲用辛为官，官丁火克破，则为害其官。阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴克阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相克，主目睛、心腹之病。戊居甲位，惟赖庚方能吉。戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，阳土，为城头之土，堤防之岸，遇甲阳木克之，则有崩溃之患。如得庚阳金，制甲木，则可救其危，言吉也。己坐乙乡，知是干头有鬼。阴干克阴干，谓之鬼也。如己土日主，临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又逢甲乙，相克之乡，身旺则逢官为福；身弱则遇鬼为祸，矢折或贫。庚逢丙战，势自倾危，辛被丁侵，克伐成害。庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，则不能为福，须得壬癸水，制丙丁火，济其均平，可以为富贵。壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。壬癸之水，其性爱润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥淫奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。干鬼带禄旺，扶持更破。身弱者，日干受克，谓之干鬼。若逢禄旺，则能扶持。如有破败，为福且少，为祸更多。主或富或贫，进退无常之命。支神无吉神，祸皆难免。支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以为福。若支藏相克之神，遇患祸则难免矣。如甲木生于子月，子宫藏癸水为印，则为美矣。但如年日时中有己土，旺克癸水，则谓吉神受损，祸则难免。食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。官禄并迭，丙食戊而成功。丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。谷麦盈仓，丁啖己而有旺。丁火食己土之禄，主吉。要得丰足，无过戊得逢庚。戊土食庚金之禄。欲问高迁，全赖己加辛地。己土食辛金之禄也。满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言食子之养也。壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为干干生成之禄。干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。五行既废，得救助以灾轻。四柱五行，遇休囚死绝之地，如柱中有一在长生、帝旺之方，则颇相助，有灾则轻矣。四柱官印，无损坏而禄重。四柱干头有官星、印星，无克者，主人一生禄重，但恐遇克害之运。犯小运流年克破，主一年之不利，不为永久矣。甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。戊若逢辛，须仗吉煞以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。戊土逢辛金，己土见庚金，为土金伤官。土金两见反成欢，赖财印以助之为福，忌官。

拜日108遍：一次心灵的洗礼 2024年11月1日，我体验了一次拜日108遍的挑战。拜日式，也被称为太阳致敬式，其梵文名为suryanamaskara。起初，我以为自己可能无法坚持完成108遍，但当我真正挑战时，发现这对我人生来说是一次极为深刻的洗礼。 𐟌ž 祈祷式准备吸气：双手向上合十，展臂式呼气：站立前屈吸气：双脚向后斜板呼气：四柱吸气：眼镜蛇呼气：下犬，过渡到保存2个自然呼吸吸气：增延脊柱呼气：深度前屈吸气：展臂式呼气：回到山式为什么这种简单且重复的训练会有如此巨大的魔力呢？第一遍：身体还未完全打开，腿部后侧僵硬，呼吸不顺畅，核心无法收住。第二遍：身体开始有温热感，逐渐变得热乎。第三遍：双腿后侧开始打开，柔韧性和灵活性逐渐提高。 ... 第十遍：身体已经能够完全受大脑支配，仿佛系统完成了更新，练习变得极为放松，头脑保持清醒。 ... 第108遍：身体、呼吸、内心感受乃至大脑神经系统都得到了相应的调节。表面上看似重复且枯燥，实则是为了筑牢根基，锤炼忍耐性和持久力量。拜日式108遍，关键在于每一遍都要比前一遍进步，这不仅仅是体式上的进步，更是头脑的进步。108这个数字在瑜伽中极其神圣，传统的念诵串珠含有108个珠子，串珠通常用于核算曼陀罗的次数。印度有108处圣地，还有108部《奥义书》，而人的身体里亦有108个神秘所在，因此在传统的瑜伽练习中，拜日需要做到108遍。

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