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普什图人和哈扎拉人矛盾下载_阿富汗普什图人和哈扎拉人(2024年12月测评)

内容来源：天津万源聚所属栏目：新闻更新日期：2024-12-03

普什图人和哈扎拉人矛盾

𐟓–《追风筝的人》读书心得分享 𐟘”有人说，折磨一个人的最好方法，就是让他愧疚。而拉辛汗则补充道：没有良心、没有美德的人不会痛苦。这似乎揭示了人性中的矛盾与复杂。 𐟌𑩘🧱𓥰”在年少时虽然懦弱，但内心却充满了善良。这种善良驱使他冒死返回家乡，寻找哈桑的遗孤。他相信，“那里，有再次成为好人的路。” 𐟒•在每一段感情中，总有一个人的付出比另一个人多。正如哈桑那句“为你，千千万万遍”，这句话道出了友谊与牺牲的深刻含义。 𐟒”世上没有完全平等的爱。长久而深刻的爱情，往往是因为有一方默默付出，而另一方却不知回报，甚至变本加厉。 𐟑‘阿米尔和哈桑虽然是父亲的儿子，但他们的命运却截然不同。阿米尔是有名分的那一半，而哈桑则是没有名分、没有特权的一半。也许在父亲内心深处，哈桑才是他真正的儿子。 𐟌战争给人民带来的苦难是无法估量的。阿米尔等权势人家逃难到美国，尚且苟延残喘，而无权无势的哈桑等穷苦人则留在阿富汗，生活在炼狱之中。 𐟘ž人类历史上，灭掉一个种族无疑是最大的罪恶。希特勒因屠杀犹太人而背上千古骂名，而tlb屠杀哈扎拉人的残暴不亚于希特勒。 𐟒–张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。阿米尔内心的愧疚和自责，让他更能理解犯错后的悔恨和痛改前非的决心。他接纳了因不轨行为被千夫所指的索拉雅，收获了属于自己的幸福。 𐟌ˆ人非圣贤孰能无过。阿米尔的可贵之处在于他一直深知自己犯下的错，为了弥补，不惜赴汤蹈火。 𐟓摘抄：世间只有一种罪行，那就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。没有良心、没有美德的人不会痛苦。当罪行导致善行，那就是真正的获救。生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。它并非随着神灵显身的玄妙而来，而是痛苦在经过一番收拾之后，终于打点完毕，在深夜悄然退去，催生了它。安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉。索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若，也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。它没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。

塔利班成员正被IS杀戮，阿富汗局势一旦失控，对中国是个大麻烦在塔利班在重新掌权三年后，阿富汗局势再次成为国际关注的焦点，其统治地位正面临来自伊斯兰国呼罗珊分支（IS-K）的严重威胁。《亚洲时报》指出，塔利班未能控制IS-K，该组织企图在南亚和中亚建立哈里发国，其破坏稳定的恐怖袭击不断。自 2021 年 8 月喀布尔机场外的致命袭击造成 170 名阿富汗人和 13 名美国军事人员死亡以来，IS-K 持续实施破坏稳定的恐怖袭击。包括对喀布尔哈扎拉社区的袭击、在赫拉特清真寺杀害6名什叶派少数民族成员，以及在巴米扬谋杀3名西班牙游客。IS-K 的实力不断增强，联合国警告其正在招募心怀不满的塔利班成员，甚至已渗透到塔利班情报总局和政府各部委。塔利班对国际合法性的渴望遭到 IS-K 的嘲笑，这一信息引起了许多心怀不满的阿富汗人的共鸣。时间证明，塔利班无法击败 IS-K，使其在许多阿富汗人眼中显得软弱无力，未能提供其承诺的稳定和安全，将进一步导致很多人坚持IS-K。与此同时，由前将军亚辛・齐亚领导的反塔利班组织阿富汗自由阵线（AFF）与阿富汗全国抵抗阵线（NRF）合作，在全国各地对塔利班部队发动袭击。在过去两周，阿富汗自由阵线在 7 个省份对塔利班发动超过 15 次袭击，包括对法里亚布省军事基地的袭击和对喀布尔机场军事部分的火箭袭击，以及袭击喀布尔的塔利班内政部。NRF 也在喀布尔、法里亚布和法拉省发动袭击，杀死多名塔利班战士。阿富汗全国抵抗阵线利用塔利班回归三周年之际呼吁所有反塔利班团体之间更好地 “团结、凝聚力和一致性”，资深军阀阿卜杜勒・拉希德・杜斯塔姆呼吁成立流亡政府推翻塔利班。这些反塔利班团体的信心正在上升。可见，阿富汗局势正面面陷入混战的边缘。中国身为阿富汗的临国，最担心就是这个国家成为一个滋生恐怖主义的大本营，其持续动荡可能对中国产生多方面的潜在影响。一方面，恐怖组织 IS-K 的活动以及反塔利班组织与塔利班的冲突可能导致阿富汗安全形势进一步恶化，恐怖主义和极端势力可能向周边国家扩散，中国与阿富汗接壤，面临着恐怖主义渗透的风险。此外，阿富汗的不稳定可能影响中国在中亚地区的经济合作项目，影响地区的贸易和投资环境。另一方面，阿富汗局势也可能引发难民问题，对周边国家的社会稳定和经济发展带来压力。中国需要密切关注阿富汗局势的发展，加强与周边国家的合作，共同应对可能出现的安全挑战。国际社会应共同努力，推动阿富汗实现和平与稳定，包括有限度的支持塔班稳定国内局势，看来非常迫切。中国也将面不得面对美国留下的烂摊子，需要积极参与阿富汗的和平重建进程，发挥建设性作用，维护地区的安全与稳定。

阿富汗女性的困境：生活在塔利班阴影下最近，我和一些当地人聊了聊，发现阿富汗的女性生活真的让人心酸。不仅女性在这里很艰难，男性也同样不好过。有一个YouTuber朋友告诉我，他因为拍视频被塔利班发现，结果被关进了监狱，还交了巨额罚款才出来。尽管他解释了很多次，但没用。还有一个绘画家朋友，他不能去那些公共绘画办公室，因为塔利班认为马也是人类，而他的画里有马，所以只能在自家餐厅画。他说他很想离开这个国家，尽管他有护照，但签证费高得吓人，比如来中国的签证费要2000-3000美金，而这里的平均工资一个月才100美金。塔利班对外国人还算友好，因为他们大多是普什图族，对普什图族还算可以，但对哈扎拉族就很讨厌，因为哈扎拉族之前亲美。走在路上，经过塔利班的检查站，他们都不让我说话，说很危险。其实他们不知道塔利班还有另一面，特别是对中国还挺友好的。路上随处可见背着枪的塔利班成员，真的让人压抑。此外，塔利班还不允许他们听歌唱歌。以前开车经过检查站，司机都会把音乐关掉。我走在路上忍不住哼歌，结果被提醒了好几次，搞得我现在都不敢随便说话了。女性在阿富汗的处境就更糟糕了，到了六年级后就不能受教育了，只能在家里做家务，不能一个人去其他城市（外国人可以）。恋爱都不自由，更别提婚前见面了，只能看个照片而已。总之，她们的自由被剥夺得一干二净。听说塔利班会建立男女学校，让女性也可以上大学，但这些人都觉得谁知道呢？很多塔利班成员自己都没上过学，来自那些小村庄没文化的人。以前他们睡在洞穴里吃不饱穿不暖，现在对他们来说就是天堂了，他们才不在乎你上不上学。越听越难受，越觉得他们可怜。我也是来一次阿富汗就够了，没想到一个人会在这里待了20多天，感受过阿富汗后，更加庆幸自己出生在中国。感恩～

追风筝的人：在阿富汗的追梦之旅 𐟓š《追风筝的人》这本书，真的是让人欲罢不能。在一个炎热的夏天，我坐在空调房里，翻开了这本书。阳光透过窗户洒在书页上，仿佛两个小男孩在追逐着高飞的风筝，他们的身影在阳光下跳跃着，显得那么生动。 𐟌🥈读这本书时，我感到一种莫名的孤独和焦虑。然而，当看到那两个赤脚奔跑的小男孩时，我的心情瞬间被治愈了。他们仿佛是这个世界上唯一存在的两个人，他们的快乐和自由让我感到无比的羡慕。 𐟥这本书不仅仅是一个人的故事，它还涉及到了阿富汗复杂的历史背景。主角阿米尔是普什图人，而哈桑则是哈扎拉人。哈扎拉人和其他民族有两个显著的区别：一是他们的长相不同，因为他们是蒙古帝国的后裔；二是他们是什叶派穆斯林，而大多数阿富汗人是逊尼派穆斯林。几个世纪以来，哈扎拉人一直是阿富汗受压迫的少数民族。 𐟑㦜‰人说胡塞尼只是靠透露阿富汗的“家丑”来吸引读者，但这并不准确。他是这段历史的见证者和亲历者。在我们享受和平的同时，他希望通过这本书告诉我们，还有很多爱与善意在废墟中挣扎，他们渴望伸出双手，等待我们去帮助他们。 𐟌ˆ“为你，千千万万遍”这句话让我无数次泪目。哈桑的忠诚和阿米尔的懦弱形成了鲜明的对比。哈桑的兔唇让他的面容显得有些阴郁，他活在种族、容貌、地位的阴影下，几乎窒息。而他的唯一伙伴阿米尔也因为身份的差异而远离了他。哈桑的世界充满了孤独和苦涩，我们无法完全理解他的内心世界。 𐟥€阿米尔认为自己可以忘记过去，但他说：“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”心灵的枷锁让他陷入深深的痛苦之中，他渴望逃离，但又无法忘怀哈桑和风筝的故事。 𐟌ˆ我们每个人都活在属于自己的漩涡之中。有人积极减肥，有人死于饥饿；有人追求时尚，有人衣不蔽体；有人坐吃山空，有人死于战场。抬起头来吧，我们生活得很好，我们有属于我们的风筝，我们可以做那两个小男孩，我们可以是追风筝的人。

喀布尔到巴米扬：一场心灵的洗礼从喀布尔到巴米扬的路上，我在车上昏昏欲睡，醒来时发现山上的白雪已经覆盖。司机把车停在一家餐厅前，双手放在头两侧，我知道他在祷告。我不确定他们祷告完后是否会吃饭，怕自己吃饭耽误了别人的时间，于是我买了一包饼干。他们看到我在啃饼干，告诉我这个不好，让我去吃饭。确实，到了饭点就应该好好吃饭。他们祷告完后也开始吃饭，我点了一些烤串，独自坐在餐桌上。本地的男人们则是坐在地毯上。如果我的男性朋友在这里，我也会坐到地毯上吃饭，肯定比冷板凳要暖和。这里的海拔有点高，外面非常冷，但室内烧了炉子，热气从火炉里冒出来，羊肉串的香味弥漫了整个房间。我不知道如何描述此刻的心情，有时候语言真是太贫瘠了。在这种气候和环境里，不管他是普什图人还是哈扎拉人，不管他是不是拿着AK的TLB，此时都聚集在一个房间里取暖吃饭。而我，一个人面对这些完全陌生的人，并不觉得害怕。喝了一杯热腾腾的茶，好像回到了家，这个世界就是我的家。

𐟌阿富汗&巴基斯坦民族分布𐟓Š 𐟏ž️阿富汗，一个多元文化的国家，由四大民族构成： 1️⃣ 普什图人：占40%以上，主要聚居在南部山区，文化上占主导地位。 2️⃣ 塔吉克人：近30%的人口，主要分布在西北山地和瓦罕走廊。 3️⃣ 哈扎拉人：使用混杂了突厥-蒙古语词汇的波斯语方言，散落在全国各地。 4️⃣ 乌兹别克人：占10%，语言属突厥语系葛逻禄语族，主要分布在北方。 𐟌†巴基斯坦，同样是个多元民族国家，四大民族为主： 1️⃣ 旁遮普人：属印度雅利安人的一支，聚居在印度河中游的旁遮普省。 2️⃣ 信德人：也是印度雅利安人的一支，主要聚居在印度河下游的信德省。 3️⃣ 普什图人：聚居在巴国西北边境的开伯尔-普赫图赫瓦省。 4️⃣ 俾路支人：主要聚居在巴国西南部的俾路支省，多营游牧生活。 𐟒ᦎ⧴⨿™两个国家的民族分布，感受不同的文化魅力！

《追风筝的人》读后感（上篇） 𐟓œ 时代背景与人物介绍《追风筝的人》这本书的背景设定在阿富汗，讲述了哈桑和阿米尔这两个角色的故事。哈桑是哈扎拉人，而阿米尔则是普什图人。哈扎拉人是阿富汗山区的一个少数民族，而普什图人是阿富汗人口最多的民族，他们的语言也是官方语言。由于历史原因，普什图人一直压迫哈扎拉人，导致哈扎拉人被迫逃到阿富汗中部山区，形成了种族隔离。塔利班主要由普什图人组成，他们在掌控阿富汗后，对哈扎拉人进行了大屠杀。 𐟑袀𐟑栤𚺧‰騃Œ景阿米尔的父亲是一位商人，他富有、正直、果敢且有魄力。阿米尔出生在一个富裕的家庭，生活优渥，日常起居都有佣人照顾。然而，阿米尔一出生就失去了母亲，因此他特别渴望父爱。他最喜欢的事情是看书和写故事，但性格较为软弱、胆小和内向。哈桑则出生在一个仆人的家庭，他的母亲生下他后跟别人跑了，父亲阿里患有小儿麻痹症，哈桑天生兔唇，经常被人嘲笑。尽管如此，哈桑非常乐观、纯真、善良和勇敢，是一个忠诚的朋友。他虽然比阿米尔小一岁，但早已承担了侍奉和保护阿米尔的角色。 𐟏† 故事主线：父亲与儿子；罪与罚本书主要有两条主线：父亲与儿子；罪与罚。父亲与儿子的故事阿米尔的父亲与阿里的妻子违背道德生下了哈桑，但由于阿米尔父亲的身份特殊，无法公开承认哈桑这个儿子。因此，阿米尔的父亲后半生都在进行赎罪，尽力补偿哈桑，这也让阿米尔感到嫉妒。父亲一生最恨偷窃，坚持正义，但后半生也一直活在对哈桑的愧疚和思念中，最终用正义行为完成了他的救赎。儿子的罪与罚阿米尔为了赢得父亲的赞赏，在风筝大赛中取得了胜利，最后由哈桑追回割断的风筝。哈桑找到风筝后，被恶势力围堵，他知道风筝对阿米尔很重要，所以他宁愿忍受凌辱也不交出风筝。而阿米尔躲在暗处看到这一幕，却由于怯懦和自私，选择了逃避。 𐟓š 读后感读完这本书，我深感哈桑的忠诚和勇敢，以及他对朋友的深厚情谊。同时，我也为阿米尔的懦弱和自私感到遗憾。这本书不仅仅是一个关于风筝的故事，更是一个关于人性、勇气和救赎的故事。它让我思考了很多关于家庭、友谊和责任的问题。

在我二十一个月的旅行中，没有一个人曾经试图绑架或者鲨死我。我是一个孤独而陌生的旅行者，行走在偏远地区；我代表的文化，恰恰是他们许多人所痛恨的；我携带的钱，足够让他们来拯救或至少改变自己的生活。在五百多座村舍里，我被比我更贫穷、更饥饿、更虚弱甚至更脆弱的人们所迁就、喂养、照顾和保护。我遇到的几乎所有族群：逊尼派库尔德人、什叶派哈扎拉人、旁遮普的天主教徒、锡克教徒、凯达尔纳特的婆罗门、加瓦尔的贱民、尼瓦里的佛教徒，都款待我而不求任何回报。这次旅行，还有我的生命，都全靠了他们。 ——《寻路阿富汗》罗瑞ⷦ–拏𞥰”特「爱慕读书」𐟌🣀Œ旅行任意门」

《追风筝的人》：风筝下的救赎之旅（中） 𐟓– 代表人物阿米尔：故事的核心人物，性格复杂且充满矛盾。他聪明且敏感，渴望得到父亲的认可，但因懦弱和自私而犯下无法挽回的错误。阿米尔目睹了哈桑被欺辱却选择沉默，导致两人关系破裂。成年后，他为了救赎自己，回到战乱中的阿富汗寻找哈桑，最终实现了自我救赎。阿米尔的形象展现了人性的复杂性和成长的过程。哈桑：阿米尔的童年玩伴，忠诚善良却饱受歧视。哈桑是哈扎拉人，在阿富汗社会中处于弱势地位，他始终忠诚于阿米尔，即使在被背叛后，仍然选择原谅。哈桑的命运引发了读者的同情和思考，也体现了作品对人性的探讨。阿塞夫：阿米尔童年的敌人，残忍且邪恶。阿塞夫仰慕纳粹，对哈桑和阿米尔进行欺辱和暴力行为。成年后，阿塞夫成为塔利班头目，继续作恶多端。阿塞夫的形象体现了人性的阴暗面和社会的罪恶。拉辛汗：阿米尔父亲的挚友，睿智且善良。拉辛汗一直关心和支持阿米尔，是他的人生导师。他鼓励阿米尔面对自己的过去，勇敢地去追求内心的救赎和自我成长。 𐟪 风筝的意义友谊与背叛：风筝是阿米尔和哈桑友谊的象征。他们一起放风筝，一起参加风筝比赛，风筝成为他们童年记忆中最美好的回忆。然而，阿米尔目睹了哈桑被欺辱却选择沉默，导致两人关系破裂，风筝也成为了背叛的象征。罪恶与救赎：风筝象征着阿米尔内心的罪恶感。他始终无法原谅自己的懦弱和自私，风筝成为了他自我救赎的契机。最终，阿米尔回到喀布尔，帮助哈桑的儿子索拉博，在风筝比赛中实现了自我救赎。希望：风筝也象征着希望。阿米尔和哈桑都渴望通过风筝比赛赢得荣誉，风筝成为了他们实现梦想的象征。即使在战乱和苦难中，风筝也带给他们希望和力量。文化与身份：风筝是阿富汗的传统习俗，风筝比赛更是阿富汗文化的重要组成部分。风筝也象征着阿富汗的文化和身份，是阿米尔和哈桑共同的文化记忆。人性与自由：风筝在空中自由飞翔，象征着人性的自由和追求。阿米尔和哈桑都渴望像风筝一样自由自在地生活，不受束缚和歧视。

𐟌阿富汗斯坦地缘探秘𐟔 𐟓阿富汗斯坦，这个位于南亚、中亚、西亚、东亚交汇处的神秘国度，承载着丰富的历史与文化。𐟏ž️ 𐟌„兴都库什山脉，这座由南亚次大陆板块与亚欧大陆板块碰撞形成的壮丽山脉，从阿富汗东北延伸至西南，占据了四分之三的国土面积。𐟏”️ 𐟌篸山脉的东南迎风坡，年降水量高达1000毫米以上，形成了独特的生态环境。同时，这里也是南亚文化保持相对独立的天然屏障。𐟌Š 𐟐Ž游牧民族在这片土地上留下了独特的印记，他们的迁徙与战斗，为这片土地增添了无尽的活力。𐟒ꊊ𐟑婘🥯Œ汗斯坦的民族构成丰富多彩，普什图族、塔吉克族、哈扎拉族等众多民族共同构成了这个多元的社会。而伊斯兰逊尼派与什叶派的信仰差异，也为这片土地注入了独特的宗教色彩。𐟕Œ 𐟒Ž丰富的矿产资源，如天然气、锂、锡等，为阿富汗斯坦的经济发展提供了坚实的支撑。特别是铜矿资源，储量丰富，品质极高，具有极高的开发潜力。𐟔犊𐟔阿富汗斯坦，一个充满神秘与机遇的国度，等待着更多人的探索与发现。𐟌Ÿ

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