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杜审言当过什么官最新版_杜甫的祖父杜审言当过宰相吗(2024年11月实测)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

杜审言当过什么官

杜甫：从少年豪杰到诗圣的心路历程刚上高中时，我第一次读到杜甫的诗，那种饱经沧桑、心忧家国的感觉扑面而来。课本上他的形象总是那么严肃，凝望着山河，像个白发苍苍的老者。但后来，听了华中师范大学文学院教授戴建业老师的讲解，我才发现，是世间的百态造就了杜甫的超然。杜甫的早年：天赋异禀的少年杜甫出生在一个官宦家庭，继承了祖父杜审言的才气。七岁时，他就能写诗，而且开口咏的是神鸟凤凰。相比同龄人，他确实是个天才。到了十四五岁，他已经在文坛上小有名气，连那些文坛前辈都对他赞不绝口。那时的杜甫，很少和同龄人玩在一起，因为他觉得他们太天真了。他更喜欢和年长的学者打交道，显得格外孤傲。青春时期的杜甫：浪漫与狂放年轻时的杜甫，和诗仙李白一样，喜欢远游，自在浪漫。十九二十岁时，他南下湖北，漫游江浙，甚至想过独自乘船渡海去日本。虽然这个愿望最后没实现，但他在山东齐鲁远望泰山时，那种“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，真是让人佩服。那时的他，眼界开阔，意气风发，充满了青春的狂放。中年时期的杜甫：家国情怀的觉醒在入朝为官之前，杜甫也曾考试落第，漂泊无定所。好不容易得到唐玄宗的赏识，却只得了个闲职。生活的窘迫慢慢磨平了他的棱角。唐玄宗晚年，看似繁盛的唐王朝也逐渐走向腐败，底层人民食不果腹，朝中权贵互相暗算。逐渐看清社会本质的杜甫，开始变得深沉而清醒。天宝十四载，安史之乱爆发，眼看山河破碎，烽火连绵，杜甫忧国、忧家、忧民。叛军入侵时，他辗转反侧；收复失地时，他泣涕连连。即便是后来安史之乱平息，杜甫入仕又辞官，晚年生活起落不定，动荡不安，他仍然将自己的命运与人民、国家的命运紧紧联系在一起。晚年的杜甫：家国情怀的巅峰 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这是晚年杜甫的家国情怀。他一生从成长、成才到成熟，熬过了饥饿贫穷、筋骨劳累和内心痛苦，才成就了流传千古的“诗圣”之名。杜甫的一生，真是从少年时的豪杰到中年时的深沉再到晚年的家国情怀。他的每一步成长都充满了艰辛和坎坷，但正是这些经历成就了他的伟大。

𐟎�œ㦝œ甫的传奇人生 𐟓œ 𐟌𑠥𐑥𙴦œ甫，家世显赫公元712年，杜甫出生于河南巩县，家族显赫。他的远祖是西晋大将杜预，爷爷杜审言是唐初著名诗人。杜甫从小生活在优越的环境中，加上勤奋好学，七岁时就能作诗，九岁练得好书法，十五岁时已小有名气。 𐟚𖢀♂️ 青年杜甫，游山玩水年轻时的杜甫喜欢游山玩水，再加上家境殷实，不用为生计发愁。他在24岁时曾参加过一次科举考试，但因准备不足，结果落第。但当时杜甫觉得自己还年轻，并不妨碍他继续过着随心出游的生活。他路过泰山时写了著名的《望岳》，表达出泰山雄伟磅礴的景象以及想要舒展抱负的决心。 𐟒‘ 迎娶杨氏，一生挚爱公元740年，杜甫父亲不幸去世，失去经济来源之后，杜甫的生活急转直下，只能靠为达官贵人写诗来勉强维持生活。在他30岁时，他有幸迎娶到一生挚爱——杨氏。杨氏就像一缕阳光一样，不离不弃地陪伴了杜甫之后贫穷落魄又颠沛流离的生活。 𐟤 遇到李白，成为迷弟公元744年，32岁杜甫在洛阳遇到了43岁刚从宫廷出走的李白。杜甫对李白非常崇拜，形容李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。两人一见如故，相约游玩，之后他们又遇到了边塞诗人高适，三人一起度过了一段无忧无虑的生活。 𐟏𐠥㮥🗦œꩅ쯼Œ漂泊长安公元747年，35岁杜甫参加第二次科举考试，虽然准备充分，但遇到奸相李林甫从中作梗，结果无人中第。公元750年，39岁杜甫因向唐玄宗进献《三大礼赋》，获得了一次单独考试机会，但还是因李林甫作怪，最后未能如愿。杜甫因没有固定收入来源，在长安漂泊了10年，见识到了唐朝底层百姓的艰难生活，在这期间写下如《兵车行》等名篇，揭露唐朝盛世下家破凄凉的一面。 𐟏𐠨Ž𗥾—官职，痛失爱子公元755年，43岁的杜甫曾获得一个县尉官职，但因不想欺压穷人便直接放弃。后来又得到一个兵曹参军的工作，主要掌管仓库。最后迫于生计正式上任，在回家时，看到自己的小儿子不幸因饥饿去世，悲愤交加的杜甫根据所见所闻在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写下千古名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。 𐟌篸动乱时代，尽忠尽职杜甫上任没几天安史之乱爆发，杜甫得知唐肃宗在灵武继位，本想过去投奔，但不幸在途中被抓。看着眼前曾经繁华似锦的长安变得残垣断壁，有感而发写下《春望》，表达凄苦哀思。所幸杜甫当时并没有很大名望，在狱中趁机逃脱，最后见到了唐肃宗，当唐肃宗看到衣衫破烂的杜甫大为感动，将杜甫升为左拾遗（专门为皇帝提意见的官），可惜杜甫由于自身耿直，最后还是惹恼了唐肃宗，被贬出宫。在这过程中写下“三吏三别”，分别为《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》《无家别》和《垂老别》，描绘出动乱时代下的人间疾苦。 𐟏ᠦ奈𐥛›川，建立草堂公元759年，杜甫决定弃官带着一家人来到四川，在严武、高适等朋友的帮助下杜甫终于在成都有了一间草堂，过上了一段时间的安定生活。后来因安史之乱的波及，杜甫一度曾逃避到梓州。等安史之乱过后，杜甫又第二次回到了成都，杜甫在那里了留下了很多脍炙人口的经典诗句，既有描绘春日美景，也有怀念旧人，既有感概哀思，也有豁达开朗。 𐟌篸晚年漂泊，无依无靠可惜好景不长，公元765年非常看重杜甫的严武去世，杜甫也随之离开了成都，写下了《旅夜书怀》，感叹自己漂泊无依。之后杜甫到州，在朋友照顾下，他暂时安定下来，但此时杜甫已经年老体弱，他登上白帝城外高台，写下震古烁今的《登高》，表达出杜甫对人生无常，命运多舛的感概和悲凉。公元770年，饱经人生疾苦的杜甫在一条小船上病逝，享年59岁。

𐟓œ唐朝诗人官职品级全览 𐟑𔨴𚧟姫，长寿诗人，享年85岁，官至正三品。𐟑覝Ž绅，以《悯农二首》闻名，官至正一品（追封）。𐟑駙𝥱…易，与贺知章、李绅同为人生赢家，追封从二品。𐟑袀𐟑楍⧺𖯼Œ范阳卢氏出身，官至正五品下。𐟑袀𐟑祍⧅穂𛯼Œ同样出身范阳卢氏，官至从九品上，任新都县尉。𐟑袀𐟑榝œ甫，其爷爷杜审言官至正五品上，杜甫曾任检校工部员外郎、正六品下。这些唐朝诗人的官职品级与寿命，展现了他们多彩的人生历程。𐟌Ÿ

24年5月河南郑州巩义杜甫故里杨柳春风今日闲，一杯浊酒问青天。为何花有重开日，人却从无再少年! 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗，后入蜀，经友人严武荐为剑南节度府参谋，加检校工部员外朗。故后世又称他“杜拾遗”、“杜工部”。盛唐时期伟大的现实主义诗人，他一生忧国忧民，嫉恶如仇，其诗风格沉郁顿挫、意境开阔壮大、情感深沉苍凉、语言韵律曲折有力，被后人称为“诗史”。诗人被尊为“诗圣”与李白合称“李杜”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多成为传颂千古的名篇，对后世影响深远。其诗歌及经历可分为四个时期。 1-读书和漫游时期 (三十五岁以前) 诗人曾先后游历吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、河北南部)等地，其间赴洛阳应举，不第，遇李白，二人结下深厚友谊。继而又遇高适，三人同游梁、宋( 今开封、商丘)。后来李杜相携至齐州后分手，不久又相遇于东鲁，后再次分别，从此，二人再也无缘相见。 2-困居长安时期 (三十五至四十五岁) 杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙)的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。 3-陷贼和为官时期 (四十五至四十八岁) 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家小安置在鄘州，独自去投肃宗，中途为叛军所俘，押到长安。他面对长安破败的景象，悲愤之余写下《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他前往凤翔行在，被任左拾遗。后因宰相房琯之事，忠言直谏，被贬华州司功参军。在此期间，他用诗的形式，把他的见闻感受真实地记录下来，终成“三吏”、“三别”之不朽诗篇。 4-西南漂泊时期 (四十八至五十八岁) 因官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫被迫弃官，携家人逃难，从此过上饥寒交迫、颠沛流离的生活。诗人先经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武离蜀入朝，蜀中军阀作乱，他又漂泊到梓州、阆州，后返成都。严武死，杜甫不得不再度飘白，在夔州居住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，最终病死于湘江叶孤舟之上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等。

杜甫为何在《石壕吏》中保持沉默？《石壕吏》是杜甫在乾元二年返华州途中，目睹了安史之乱后邺城的纷乱景象，根据沿途见闻写成的叙事诗。学生提出两个问题：1.为什么石壕吏抓壮丁如此凶残，连老翁都不放过，而比老翁年纪还小的杜甫却没有被抓走？2.面对眼前的悲剧，杜甫为什么不开口求情？首先，杜甫在抓壮丁的时候是在场的。诗句“暮投石壕村”“老翁逾墙走”“听妇前致词”等说明杜甫当时正在老翁家里，目睹了抓人的全部过程。当时杜甫48岁，正是壮丁年龄，按理说应该被抓去服役，但这些石壕吏却没有抓他。原因是杜甫的祖父杜审言曾官居五品，根据唐朝的规定，五品官员的父祖、兄弟、子孙可免除徭役，因此杜甫得以免除徭役。那么，杜甫为什么没有开口求情呢？首先，吏捉人的时间是夜晚。可能是白天逃丁者甚多，趁晚上大家睡觉好捉到人；可能是怕捉老翁交差，想要趁夜色掩盖一二；也可能是上峰命令急切，捉丁任务紧迫。总之，他们对村中的丁，志在必得。由于唐朝户籍制度十分严格，吏夜晚捉人之前肯定是摸了底，目标非常明确。再者，“吏捉人”是因为前线大败，官吏也只是听命于上级，为公事而来。往大了说，是为护国而来，前线确实需要兵力补充，国家确实需要有人拼死守卫。可自身免除徭役的杜甫又能劝说什么呢？他也很矛盾，大概只能沉默以对。 “夜久语声绝，如闻泣幽咽”，谁在哭？可能是躲过这次灾祸，独自归来的老翁，也可能是“出入无完裙”的孙母。怎么哭？“幽咽”——不敢放声哭，吞吞吐吐，是恐慌，是痛苦，是绝望，种种情绪交织在一起，把所有的悲酸咬碎咽进肚子里。乾元二年石壕村借宿的那天晚上，漫漫长夜，杜甫也彻夜未眠。对老妇一家的同情怜悯，对前线战争的担忧焦虑，对战乱苦难的日子不知何时是个头的无奈迷茫……可杜甫又能做什么呢？唯有以文字记录，留与后人评说。

严武这个人比较复杂严武是盛唐向中唐过度的名将，也是诗人，还是杀神，连字都起得飞扬跋扈，叫季鹰。唐代宗广德二年，严武在当狗城一战斩杀吐蕃七万人，威震中外。但他性格刚猛又任性妄为，他病死时年仅四十岁。他的母亲在确认他死后不但不悲伤，还终于松了一口气，说：从今以后，我不会再因为儿子做官而提心吊胆了。严武的父亲严挺之和杜甫祖父杜审言是好朋友，两家是世交，杜甫在严武面前很放肆，在蜀川时，有一次杜甫光着脚就踩到严武的桌案上，这种行为极其失礼，但严武一点也不在意，认为他是洒脱。杜甫写了很多诗称赞严武，其中“新松恨不高千尺，恶竹还需斩万竿”的名句就出自其中一首。同样一件事在章彝身上就没这么幸运，章彝是严武的好友兼部下，他对严武也是大大咧咧，不拘礼节。严武有一次把他召到成都，和他谈笑风生的时候让人杖毙了他。永泰元年（公元765 年），严武因病去世，年仅40 岁，代宗追赠他为尚书左仆射，不知道他的死和他行事作风是否存在因果关系。#历史故事# #严武#

唐代女子最爱：石榴裙的魅力石榴裙，这个名字一听就让人联想到唐代年轻女子的美丽身影。这种裙子颜色鲜艳如火红的石榴花，搭配深色的短小襦衣，简直就像一朵盛开的石榴花。穿上它，年轻女子们显得格外妩媚动人。石榴裙在唐朝非常流行，许多诗人都在诗中提到它。比如，李白的“移舟木兰棹，行酒石榴裙”，白居易的“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”，杜审言的“桃花马上石榴裙”，还有武则天的“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。这些诗句都描绘了石榴裙的美丽和魅力。另外，关于石榴裙还有一个有趣的传说。据传，在天宝年间，唐明皇下令，所有文官见到杨贵妃时必须行跪拜礼。而杨贵妃平日喜欢穿着石榴裙，于是“跪拜在石榴裙下”这句话就流传开来，成为了崇拜敬慕女性的俗语。石榴裙不仅是美丽的象征，更是唐代女子的一种时尚和文化的体现。每当人们看到石榴裙，就会想到那些美丽的诗句和传说，感受到那个时代的独特魅力。

越南人吐槽：上学第一天开始，“中国”就占据了我们历史课的80% 中华文化作为“世界四大文化中心”，在东南亚诸国的发展中影响颇深。在古代王朝，许多邻国以“藩属”的身份，接受着中国的领导。比如我们的南方邻国越南，他们今天的国名就是由清王朝嘉庆皇帝所赐，而中国对越南影响之深，远远不止于一个名字而已。曾经有一位越南青年就这样表达过自己的观点： “从第一天上学开始，中国就占据了越南学生历史课本的80%！” 那么，这个说法是否有夸张的嫌疑？从古至今，真实的中越关系是怎样的？一、越南历史上的第一王朝如果说世界上最狭长的国家是智利，那地理形状上最“苗条”的国家，当属越南！越南全国领土为33万平方公里，南北长度为1600多公里，东西边境线最窄的地方却只有50公里。从地图上看，越南这个国家就像一个“玉如意”。根据2023年的人口统计，越南拥有1.003亿人口，从外貌和基因的层面上来讲，越南人和汉人的相貌重合度很高。如果两个国家的人都出国旅游，外国人是很难区分清楚越南人和中国人的区别。而根据现代分子基因技术的研究，有八成的越南人拥有O系基因单倍群，在这八成的越南人中又有八成的人是O1b1基因单倍群。研究表明，O1b基因单倍群的起源是在中国湖南湘西这一块区域。所以以此推测，越南人的血统起源，大概率是湖南湘西一带的人种。应该是在古代，湖南湘西一带的人移民到了越南繁衍生息，在这之后，不断扩张到了现今越南整个国家。我们再结合越南自己编撰的历史书来看看这种推测是否准确。越南历史上最早的一个朝代名为鸿庞氏，被视为越南国家的开端。根据记载，鸿庞氏存在的时间为公元前2879到前258年之间，而鸿庞氏是中国传说中炎帝神农氏的一支旁系。相传，神农氏的三世孙帝明在南巡五岭的时候，娶了一个仙女做老婆，生下了孩子禄续。帝明对这个孩子非常喜欢，就想着将自己的帝位传给禄续，但因为帝明本身还有一个长子帝宜，所以一时间也不好选择。禄续是一个非常有孝心，而且爱戴兄长的人，他为了不让父亲和哥哥为难，就放弃了继承权，一路远离中原地区，到了南方。在那里建立了赤鬼国，而鸿庞氏就是禄续的后代，也就是现今越南的前身。当然，这样的传说并不具备较强的可信度。二、儒家文化对越南的影响直到秦始皇统一了中原后，我国南部地区还处于越南先代王朝的控制之中。在我们汉人自己的史书中，将这一块区域称之为百越。奉行开疆扩土政策的秦始皇，派出军队劳师远征，迅速占领了百越的全部领土，并将统一全国过程中，进行反对的六国贵族移民到此地生活。秦朝这一时期在百越设立了官员机构和郡治，方便统治。可秦朝没过几年就开始大乱，当时的南海郡尉赵佗，就趁着中央王朝大乱的机会，将此地独立了出去，并创立了南越国。因为这一段有证历史的存在，一些越南史学家就认为南越国才是越南的正统第一王朝。不管越南史学家以哪种说法为依据，显然都脱不开越南文明诞生于中原王朝的客观事实。秦朝灭亡后，经过几年的割据战争，汉朝建立。此时的赵佗马上向汉朝示好，表示愿意作为藩属，每年上贡，只求和睦，奉行“无为而治”，并且深受匈奴之祸的汉王朝，对南越这块穷地方本身就没有多大兴趣。看着这个“小老弟”还算听话，也就没怎么当回事，可没过多久，南越就没怎么把汉王朝放在眼里了。到汉武帝时期，南越开始频繁作乱。喜欢用拳头说话的汉武帝自然也不惯着对方，直接出兵进行了灭国之战。南越在这一时期正式划入汉朝的疆域之中，在此设立了九真和日南、交趾几个郡，方便统治。打了巴掌也给甜枣，汉武帝将南越收入版图后，就将中原的耕织、书籍礼仪等文化一并传到了南越，帮助南越地区发展经济民生。历代太守到达南越后，在当地兴建学堂，课本也采用和中原地区一致的《春秋》等儒学经典，这就促进了儒家文化在南越地区的发展。在建设的过程中，自然也有不和谐的声音。东汉时期，南越有一名女将军，因为犯罪而被汉朝太守治罪，这名女将为了逃避罪罚，就联合自己的妹妹一起兴兵作乱。这次作乱事件最后被东汉将领马援所平定。在我们汉朝自己的史书中，对这场叛乱并未有太多的说明和记载。但在越南史书中却被大写了一通，他们称呼这两名女将为民族英雄，并将此次事件称为“二征起义”。并且在编辑史书的过程中，刻意隐瞒了这次事件的起因，只是一味地表达她们民族英雄，具备反抗古代中国统治的献身精神。我们由此就可以看出，越南从这个时候开始，就在有意识地脱离中原王朝的统治。此后中原历朝历代，都对越南地区保持着强度不一的统治和联系。直到唐朝灭亡后，进入五代十国的混乱时期，越南彻底脱离了中国的控制，成为一个独立国家。到明朝的时候，朱元璋建国后，认为南部地区还是比较重要的，就派出了自己的义子沐英做云南王，牢牢把控中原王朝的南大门。沐英到达云南后，也想过对越南展开新的掌控，但因为这一块区域已经太长时间与中央王朝脱离联系，已经难以教化，最后只能放弃。虽然脱离了中国的管控，但越南依旧在名义上保持着“藩属”国的称号，仿照着周边国家向中原朝廷进贡。而中原文化对越南的影响也是无比深刻的。三、中原文化深入越南比如，现今的越南中学课本上还收录有不少的唐诗，其中大多以李白和杜甫的著作居多。这是因为在唐朝时期，诗词盛行。而唐代君主派往南越进行吏治的官员以文官为主，这其中就包括当时的著名诗人杜审言等人。文人当官，首要的就是推行儒家礼治和科举文化，从此之后，儒学在越南地区的地位得到不断提升。越南的本土青年也通过学习儒家经典，远赴唐朝参加科举制，不少人也因此进入唐朝政坛。在这股风气的影响下，许多越南本土的文化人士，也用母语“字喃”来翻译各种各样的儒家经典，促进了当地群众对儒家文化的学习。近代以来，因为一些历史因素，越南人对于民族独立和国家独立的口号喊得很响，后来还因为外交政策的影响，与中国发生了一系列的边境战争。我们从中不难看出，越南在有目的性地寻找界限，保持自己国家的独立性。但无论他们如何寻找自己的独立自主，都很难避开中原文化对他们深入骨髓的影响。从历史课本中大量关于中国的记载，再到乡间服饰和传统节日，这些都有着非常浓厚的中国文化特征。比如说，越南的春节习俗就是从中国古代王朝传过去的。在越南现在的春节中，家家户户都会在门口插上一根竹竿，然后在竹竿上挂上灯笼和彩旗。除此之外，还会进行守岁、拜年、放爆竹和祭灶王爷等习俗。这些东西我们都不陌生，因为就是从我们的文化中流传过去的。

#唐诗# 初唐最狂的诗人，杜甫的祖父杜审言杜审言是大诗人杜甫的祖父，杜甫宣称“吾祖诗冠古”。唐高宗咸亨年间，杜审言进士及第，然后参加吏部铨选。当时，苏味道为吏部侍郎，杜审言考判出来后，对别人说：“味道必死。” 人们惊问原因，杜审言答道：“苏味道见了我的判文，肯定会羞死。” 杜审言又对人说：“比起我的文章来，屈原、宋玉只能做衙官，比起我的书法来，王羲之只能做学生。” 其狂傲程度可见一斑。可想而知，杜审言入仕后也一直都是小官。但其文才却在京师闻名，当时的诗人陈子昂，宋之问都是他的好友。杜审言与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，后世评价此四人中，杜审言最有诗才。后来，武则天知道杜审言的才华，便任用他为著作佐郎。可惜两年后，发生“神龙政变”，杜审言因逢迎依附张易之兄弟，被贬岭南。途中，杜审言渡湘江南下，触景生情，写了一首诗。《渡湘江》迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。眼前的景色令我想起昔日的春游好不悲伤，今日花开鸟鸣成了去往远方边陲的惆怅，最可怜的是京城的人向南流放，却不能像这湘江水向北奔流。景龙元年（707年）春，杜审言遇赦北归，回朝任国子监主簿，后加修文馆直学士。第二年秋，杜审言病逝，追赠著作郎。杜审言病重时，好友宋之问、武平一等人前去探望，问候他的病情。杜审言说：“生不逢时，还有什么好说的呢？不过，长久以来，我的才名一直压着各位，现在快死了，也算得到解脱，只是至今也没见到一个能接替我的人，十分遗憾。” 也不知道宋之问、武平一听了，当时是个什么表情。 #国庆档造浪计划#

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