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疟的意思最新消息报道_疟疾的疟意思是什么意思(2024年11月热点汇总)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

疟的意思

每日一花：绣球花的美丽与传说 𐟌𘊧𛣧ƒ花，别名八仙花、粉团花、草绣球、紫绣球、紫阳花，真是个大家族啊！关于它的传说故事还挺有意思的。传说中，八仙过海的时候，何仙姑在野餐时，看到这里山清水秀，风光如画，便洒下仙花种子。第二年，在八仙山、九山顶地区开遍了八色鲜花，人们便称此花为八仙花。后来发现这种花只在东陵地区生长，于是改名为东陵八仙花，绣球花也因此得名。绣球花的花语也很有趣。蓝色绣球花代表美满梦幻，红色绣球花象征团聚幸福，粉色绣球花代表浪漫美满，白色绣球花寓意希望和光明，紫色绣球花则象征忠贞和永恒。绿色绣球花则寓意美满团聚、希望和见异思迁。绣球花通常长2-4米或更长，常见于山谷溪边或山腰石旁，密林或疏林中，海拔500-2900米。它的繁殖方式有分株、压条和扦插。绣球花的叶子可以入药，有清热抗疟的作用。大球形的绣球花，众花怒放，如同雪花压树，妩媚动人。枝叶密展，根肉质，适应性强，既能地栽于家庭院落、天井一角，也宜盆植为美化阳台和窗口增添色彩。对环境条件要求不高，故最适宜栽植于阳光较差的小面积庭院中。建筑物入口处对植两株、沿建筑物列植一排、从植于庭院一角，都很理想。更适于植为花篱、花境。绣球花主要分布在甘肃、陕西、安徽、浙江、江西、福建、台湾、河南、湖北、湖南、广东、广西、贵州、四川、云南和西藏。它喜欢温暖、湿润和半阴环境，生长适温为18-28℃，冬季温度不低于5℃。花芽分化需5-7℃条件下6-8周，20℃温度可促进开花，见花后维持16℃，能延长观花期。但高温使花朵褪色快。土壤pH值的变化，会使绣球的花色变化较大。它是短日照植物，不甚耐寒。夏季酷暑忌烈日直晒，否则叶易焦枯黄，不适宜过分干燥，好生于含腐殖质丰富、湿润、排水良好的砂质壤土。枝叶经霜冻易萎蔫枯凋，露地栽培地上部分冬季枯死，翌年从根茎萌发新梢再开花。如在温室盆栽越冬，可保持常青。绣球花的花期在5-6月，果期在9-10月。真的是春夏之交的一抹亮色啊！

中医脉诊：诊脉六法：切脉下指先看心，心脉浮大为正形。浮而有力心经热，热主舌破小便疼。感冒风寒弦又紧，头疼寒热数难平。惊悸怔忡沉细弱。上焦蓄热洪大应。（心脉）次看肝脏弦又长，总然有病也无妨。忽然浮大风为患，紧带洪兮疟痢当。微涩原来阴血少。数为着怒缓为尫（wang。瘦弱的意思）。有余因实知肝火。沉细为虚亦是常。（肝脉）

今天你吃殴鸡了吗？𐟐” 今天一大早就被妈妈叫起来吃殴鸡，真是有点丈二和尚摸不着头脑。这殴鸡到底是什么？以前怎么没听说过？于是，我半信半疑地喝了一碗鸡汤，然后上网查了一下。原来，这个故事还挺有意思的。很久以前，在山东省泰安市肥城有个叫石沟的村庄，村子北面有一片连绵不绝的大山，风景如画。村子里有个恶婆婆，对儿媳妇特别苛刻，除了要下地干活、伺候老人，还要做所有家务，怀孕期间也不放过她。有一次，恶婆婆得了一种奇怪的病，浑身难受，请了一位道人来祛邪。道人告诉恶婆婆，她的病是因为疟气所致，根源在儿媳身上！解决办法是用一只老母鸡，用良米喂养九九之数，再用坛子炖十二个时辰，儿媳食尽其肉，以汤为引，病可医！而且要善待儿媳，病才能除根！道人走后，恶婆婆买了一只老母鸡，喂养了八十一天，用坛子把鸡炖上。巧的是，第二天正是儿媳临盆之日！婆婆把炖好的鸡端给儿媳，自己喝了一碗鸡汤。奇怪的是，儿媳母子平安，婆婆的病也好了！从此以后，恶婆婆对儿媳妇的态度有了大转变，一家人合合睦睦！而恶婆婆也活到了百岁高龄！这件事传开后，人们纷纷效仿，于是每年农历八月初一前一天，都会炖鸡瓯鸡，而且第一口鸡肉必须要先让女人吃，才能祛除百病，身体健康！所以，今天你们吃殴鸡了吗？𐟐”

普陀山之行：心灵的洗礼与思考每年我都会去几次普陀山，每次都有不同的感受。特别是在佛顶山和南海观音附近，看到许多人膝盖绑着绷带，三步一叩首地祈祷，心里总是有种说不出的沉重。佛顶山上，我妈曾告诉我，我外婆也曾经这样虔诚地叩首上山。然而，她还是在五十多岁的时候就离世了，生活的苦难似乎并没有因为她的虔诚而减少。这让我开始思考，行善布施真的能带来好结局吗？拜佛真的有意义吗？行善真的有意义吗？这些问题的答案并不那么简单。我很希望那些真诚到三步一叩首的人，他们的愿望都是未雨绸缪，他们的愿望都是笼统的。然而，当一个人真正陷入具体的苦难中时，善念往往难以抵挡命运的捉弄。每个人都在各自的路途上挣扎，有些人会遇到疟疾，有些人会遇到海盗，最终能同登彼岸的毕竟是少数。除非彼岸的意思是死亡，否则，生活的苦难和挑战是难以避免的。所以，每次去普陀山，我都会感到一种深深的无奈和沉重。希望大家都能够好好地，抽象地活着，也许这才是我们最应该追求的。

青金石：智慧与宁静的象征 𐟒Ž 青金石，这个名字听起来就充满了神秘感。其实，它是由四种不同的矿石组成的：深蓝色的天蓝石、白色的方钠石、浅蓝的蓝方石和黝方石。如果青金石中还含有黄铁矿或铬，表面就会出现金色的斑点，像是夜空中的繁星点点。如果方钠石的含量较多，则会形成白色的条纹或斑点，真是大自然的奇妙创造。青金石的英文名字“lapis”来源于拉丁文的“石头”，而“lazuli”则是波斯语中的“蓝色”或“蓝色石头出产地”的意思。这个名字不仅体现了它的颜色，还暗示了它的神秘和珍贵。在古代文明中，青金石有着重要的地位。巴比伦人认为，皇族佩戴青金石可以获得天神的启示和喜爱，还能解除忧郁和疟疾。古埃及人则把青金石视为上天的智慧象征，祭司们佩戴它来象征自己的智慧和地位，并借此获得神的指引。在印度，青金石是破坏与重生之神湿婆的象征石，甚至被用来入药或制作成外敷药膏。在中国，青金石象征着上苍，天坛就是用青金石制作的，代表苍天有德。在中世纪基督教文化中，青金石常用于绘制圣母像的外袍，象征贞洁与理性。佛教七宝中的“琉璃”也是指青金石，与现代的琉璃（人造玻璃的一种）完全不同，是典型的宗教神圣之石。青金石属于等轴晶系，拥有稳定能量的特性。大部分青金石含有黄铁矿，这种同样为等轴晶系的矿石能够将松散或虚弱的能量重新集中，并快速清理负面能量。因此，青金石具有清理思想和集中注意力的作用，特别适合需要头脑清醒或时常分心的人。在使用方面，佩戴青金石可以增强理性能量、强化思考速度、找到生命的方向。如果处在极度负面或忧郁的状态，可以在每天早晨起床前，将青金石放在额头上，冥想深蓝色的光进入身体中，可以避免早上昏沉并带来好运。青金石还能提升精神与心灵的能量，使人拥有洞察力、思绪清明，能看破虚假与陷阱，因此被称为智慧的宝石。长期佩戴能让人有冷静与理性思考的力量。此外，青金石由多种矿物组成，能够使人清楚了解自己是一个完整个体，适合无法分清敌我或失去自我的人。在特定时机使用青金石会带来不同的效果：回归到个体化旅程时需要高度的专注力时希望找到生活方向时无法决定工作、职业甚至恋爱对象时希望提升学习能力时无论是作为装饰品还是能量工具，青金石都是一种非常珍贵的宝石。它不仅美丽，还充满了智慧和宁静的力量。

《黄帝内经素问》卷69《气交变大论篇》诗解1 题文诗：黄帝问曰:五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随,真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移,太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名,可得闻乎？岐伯稽首，再拜对曰：昭乎哉问.是明道此，上帝所贵，先师传之，臣虽不敏,往闻其旨。帝曰余闻，得人不教，是谓失道,传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受,至道然而，众子哀其，不终愿子，保于无穷,流于无极，余司其事，则而行之，视之奈何?岐伯曰请，遂言之也。上经有曰：夫道者能,上知天文，下知地理，中知人事，可以长久,此之谓也。帝曰何谓？岐伯曰本，气位也位,天者天文；位地地理；通于人气，之变化者,人事故太，过者先天，不及者后，天所谓治,化而人应，之也帝曰：五运之化，太过何如?岐伯对曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪.民病飧泄，食减体重，烦冤肠鸣，腹支满也,上应岁星。甚则善怒，眩冒巅疾。化气不政,生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落,反胁痛而，吐甚冲阳，绝者死不，治也上应,太白金星。岁火太过，炎暑流行，金肺受邪.民病疟也，少气咳喘，血溢血泄，注下嗌燥,耳聋中热，肩背热上，应荧惑星。甚则胸中,痛胁支满，胁痛膺背，肩胛间痛，两臂内痛,身热骨痛，而为浸淫。收气不行，长气独明,雨水霜寒，上应辰星，上临少阴，少阳火燔,焫水泉涸，物焦槁病，反谵妄狂，越咳喘息,鸣下甚血，溢泄不已，太渊绝者，死不治上,应荧惑星。岁土太过，雨湿流行，肾水受邪.民病腹痛，清厥不乐，体重烦冤，上应镇星.甚则肌肉，足痿不收，行善瘈脚，下痛饮发,中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏化,气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至,土崩溃鳞，见于陆病，腹满溏泄，肠鸣反下,甚太谿绝，者死不治，上应岁星。岁金太过,燥气流行，肝木受邪。民病两胁，下少腹痛,目赤痛眦，疡耳无闻。肃杀而甚，体重烦冤,胸痛引背，两胁满且，痛引少腹，应太白星.甚则喘咳，逆气肩背，痛尻阴股，膝髀腨䯒,足皆病上，应荧惑星。若收气峻，生气下草,木敛苍干，凋陨病反，暴痛胁不，可反侧咳,逆甚而血，溢太冲绝，者死不治，应太白星.岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热,烦心躁悸，阴厥上下，中寒谵妄，心痛寒气,早至上应，辰星甚则，腹大胫肿，喘咳寝汗,出则憎风，大雨乃至，埃雾朦郁，上应镇星.若上临太，阳雨冰雪，霜不时降，湿气变物,病反腹满，肠鸣溏泄，食不化渴，而妄冒神,门绝者死，不治上应。荧惑辰星。　　　　【原文】　　黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？　　岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。　　帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之奈何？　　岐伯曰：请遂言之也。《上经》曰：夫道者上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。　　帝曰：何谓也？　　岐伯曰：本气位也，位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。　　帝曰：五运之化，太过何如？　　岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。　　岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星，上临少阴少阳，火燔焫[ru㲝，水泉涸，物焦槁病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治，上应荧惑星。　　岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈，脚下痛，饮发中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太谿绝者，死不治，上应岁星。　　岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀腨䯒[h㩮g]足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干凋陨，病反暴痛，胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治，上应太白星。　　岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，雨冰雪，霜不时降，湿气变物，病反腹满肠鸣溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。　【译文】黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应，一周六步之内，阴阳往复，阳去阴来，寒一去暑亦就跟着来了，真气与邪气都争，内外不得统一，六经的血气动荡不安，五脏的本气相互倾扎而转移，太过则一气独胜，不及则二气相并，我要知道它起始的原理和一般的常规，是否能讲给我听？　　岐伯说：你问得很好！这是应该明白的道理，它一直是历代帝王所注意的问题，也是历代医师传授下来的，我的学问虽然很肤浅，但过去曾听老师讲过它的道理。　　黄帝道：我听人家说，遇到适当的人而不教，就会使学术的相传受影响，称为“失道”；如传授给不适当的人，是轻视学术，不负责任的表现。我虽然没有很高的修养，不一定符合传授学术的要求；但是群众多疾病而夭亡，是应同情的。要求先生为了保全群众多疾病的健康和学术的永远流传，只要先生讲出来，我一定按照规矩来做，你看怎样？　　岐伯说：让我详细地讲给你听吧！《上经》说：研究医学之道的，要上知天文，下知地理，中知人事，他学说才能保持长久。就是这个道理。　黄帝又问，这是什么意思？　　岐伯说：这是为了推求天、地、人三气的位置啊。求天位的，是天文；求地位的，是地理；通晓人气变化的，是人事。因而太过的气先天时而至，不及的气后天时而至，所以说，天地的运动有正常的变化，而人体的活动也随之起着相应的变化。　　黄帝道：五运气化太过怎样？　　岐伯说：木运太过，则风气流行，脾土受其侵害。人们多患消化不良的泄泻，饮食减少，肢体沉重无力，烦闷抑郁，肠中鸣响，肚腹胀满，这是由于木气太过的缘故。在天上应木星光明，显示木气过于亢盛的征象。甚至会不时容易发怒，并出现头昏眼花等头部病症。这是土气无权，木气独胜的现象，好象天上的云在飞跑，地上的万物迅速变动，草木动摇不定，甚至树倒草偃。如病人的胁部疼痛，呕吐不止。若冲阳脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应金星光明，这是显示木胜则金气制之。火运太过，则暑热流行，肺受火邪。人们多患疟疾，呼吸少气，咳嗽气喘，吐血衄血，二便下血，水泻如注，咽喉干燥，耳聋，胸中热，肩背热。在天上应火星光明，显示火热之气过于亢盛的征象。在人体甚至会有胸中疼痛，胁下胀满，胁痛，胸背肩胛间等部位疼痛，两臂内侧疼痛，身热肤痛，而发生浸淫疮。这是金气不振，火气独量的现象，火气过旺就会有雨冰霜寒的变化，这是火热之极，寒水来复的关系。在天上应水星光明，这是显示火盛则水气制之。如果遇到少阴或少阳司天的年份，火热之气更加亢盛，有如燃烧烤灼，以致水源干涸，植物焦枯。人们发病，多见谵语妄动，发狂越常，咳嗽气喘痰鸣，火气甚于下部则血从二便下泄不止。若太渊脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应火星光明，这是火盛的表示。土运太过，则雨湿之气流行，肾受邪湿。人们多病腹痛。四肢厥冷，情绪忧郁，身体困重而烦闷，这是土气太过所至。在天上应土星光明。甚至见肌肉枯萎，两足痿弱不能行动，抽掣挛痛，土病则不能克制水，以致水饮之邪积于体内而生胀满，饮食减少，四肢无力，不能举动。若遇土旺之时，水气无权，土气独旺，则湿令大行，因此泉水喷涌，喝水高涨，本来干涸的池泽也会孽生鱼类了，若木气来复，风雨暴至，使堤岸崩溃，河水泛滥，陆地可出现鱼类。人们就会病肚腹胀满，大便溏泄，肠鸣，泄泻不止。而太溪脉绝，多死亡无法治疗。在天上应木星光明。金运太过，则燥气流行，邪气伤肝。人们多病两胁之下及少腹疼痛，目赤而痛，眼梢溃烂，耳朵听不到声音。燥金之气过于亢盛，就会身体重而烦闷，胸部疼痛并牵引及背部，两胁胀满，而痛势下连少腹。在天上应金星光明。甚则发生喘息咳嗽，呼吸困难，肩背疼痛，尻、阴、股、膝、足等处都感疼痛的病症。在天上应火星光明。如金气突然亢盛，水气下降，在草木则生气收敛，枝叶枯干凋落。在人们的疾病多见胁肋急剧疼痛，不能翻身，咳嗽气逆，甚至吐血衄血。若太冲脉绝，多死亡而无法治。在天上应金星光明。　　水运太过，则寒气流行，邪气损害心。人们多患发热，心悸，烦躁，四肢逆冷，全身发冷，谵语妄动，心痛。寒气非时早至，在天上应水星光明。水邪亢盛则有腹水，足胫浮肿，气喘咳嗽，盗汗，怕风。土气来复则大雨下降，尘土飞扬如露一样的迷蒙郁结，在天上应土星光明。如遇太阳寒水司天，则雨冰霜雪不时下降，湿气大盛，物变其形。人们多患腹中胀满，肠鸣便泻，食不化，渴而妄冒。如神门脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应火星失明，水星光明。

1919年，妻子正在产房里疼得死去活来，23岁的郁达夫却来到青楼，想发泄一晚，于是对老板娘说：把年纪最大，长得最丑，没人要的姑娘给我找来！不曾想，这句话最终成就了他。郁达夫在妻子难产之际，他还去青楼，说他是“民国四大渣男”，真的一点都没有冤枉了他。郁达夫之所以会如此，主要还是因为他不爱妻子，而且“狎妓”是他从来都没有放下过的习惯。郁达夫是一个有才华又爱国的作家，可是民国才子多情又滥情，他也不例外。他没有徐志摩名气大，可是他的风流一点都不输给好友。郁达夫跟长兄一起去日本留学，在日本他结识了一帮纨绔子弟，日本民风开放，他们整日流连妓馆。郁达夫一开始鄙视他们，可是他又对这件事充满了好奇，在国外他觉得孤独，所以终究欲望大过了理智，他也去了。郁达夫的初夜就交给了一个“久经战场”的日本女招待，奈何，人家还瞧不起郁达夫。郁达夫觉得自己受到了伤害，可是他又对寻花问柳这件事很上瘾，所以，他就选择日本失足女和旅馆女招待发生关系。郁达夫内心自卑又敏感，他找弱势的女人发泄内心的欲望，遇到真正喜欢的人，他却没有勇气去告白。他喜欢上房东的女儿后藤隆子，却不敢去表白，他一边说“我意怜君君不识，满襟红泪奈卿何”伤感，可是一边却偷偷去看女孩洗澡，借此满足对人家身体的渴望。他后来和发妻结婚，他还把第一个儿子的名字改为“龙儿”，就是用来纪念他“不能对人说起”的暗恋，奈何，他的长子却早早就夭折了。对待狎妓，郁达夫是纠结了，每次去都在纠结，可是越纠结，他就越是不能自拔，以至于他给自己找了一个借口，日本人欺辱我们的女同胞，他就要欺负日本女子还回去。 1917年，郁达夫也有20岁了，家里觉得也该为他安排亲事了，所以就为他选定了浙江富阳富户家的千金小姐孙荃，也就是他的发妻。孙荃不仅长得漂亮，人品出众，而且还是书香世家，本来孙家父母觉得他们两家门第悬殊，都不愿意让他做女婿，奈何，孙荃就喜欢才子，而且郁达夫算是寒门贵子更加吸引她。奈何，郁达夫回国后，他居然还给孙荃甩脸子，他看不上对他颇有好感的孙荃，反而对人家说“此身未许缘亲老，请守清宫再五年”。这句话的意思很直白，就是他想要让孙荃再等他5年。此时，孙荃已经22岁了，再等五年就是27岁了。郁达夫看不上人家，又不敢直接拒绝，才想出了这个损招。后来，两人互动书信，郁达夫发现孙荃是个才女，他才开始接受人家。于是，他提前两年回国了，1920年，他和孙荃结婚了。奈何，婚礼当晚出事了。孙荃发了疟疾，浑身酸痛无力，洞房自然是不能警醒了，后来，郁达夫被传染了，激情与欲望颇受影响。他们的婚姻从一开始就蒙上了一层灰色。婚后，孙荃就是贤妻良母，郁达夫却觉得不满足，还是常常出门去“狎妓”。最让人气愤的便是，孙荃在医院生三胎，他就去青楼快活去了，只是，他不找漂亮的，就找又老、又丑、又没人爱的妓女。老鸨觉得他很古怪，可只要郁达夫给钱，她满足他的要求。老鸨为他找来了海棠，她属于妓院的赔钱货，老鸨都不让她接客只负责打扫。海棠的身世挺悲惨的，本是好人家的女儿，结婚后丈夫却抛下她跑了，她去找丈夫却被卖入了青楼。她逃不出去，长得又不好，不能为老鸨赚钱，所以她整天挨打受骂，饭都吃不饱。她的故事让郁达夫很感伤，他说：“你等我把你的故事说去。”郁达夫这一晚自然是没有让她侍奉的，她和郁达夫坐了一晚，说了一晚的故事。郁达夫以她为原型，写了不少《茫茫夜》《秋柳》等类似“限制级”的爆款作品，海棠有了客人光顾，他的作品也得到了大卖。好比他的另外一部作品《弱女子》才有2万多字就赚了1000大洋。以“青楼女子”为原型的作品大卖，郁达夫就像找到了突破口。他本来就喜欢狎妓，所以也找到了不少素材。他在北京有“银娣”，后来还有“白薇”，甚至还有有夫之妇。他连写了很多书，他也赚到了很多钱，奈何，他没有把钱带回去给妻子补贴家用，他反而用这钱给自己娶了二房，王映霞。 31岁的郁达夫去拜访好友，刚好就捡到了“杭州第一美人”的19岁姑娘王映霞，死缠烂打才追到手，他就逼着发妻孙荃离婚，离婚协议还没签，他就迫不及待先和王映霞结婚了，还花钱给她买了一个大宅子。奈何，郁达夫婚后算是遇到对手了，王映霞婚后同戴笠发生了关系，郁达夫被绿也无可奈何只能离婚，第二段婚姻维持了11年。他回家找发妻孙荃抱怨，他实在他们结婚第6年出轨离婚的。前妻看在他是孩子们父亲的面，好好做饭招待他，他还想更进一步，跟着前妻进卧室，奈何，前妻把门一关，门上写着八个字“卧室重地，闲人免进”。郁达夫吃了闭门羹，也知道二人回不去了。郁达夫1942年在新加坡，遇到了相貌平平的“何丽有”，他娶了她，有了第三段婚姻。只是郁达夫在印度尼西亚多次帮助在外华侨躲过日本侵略者的迫害，但他自己却暴露了，日本宪兵将他逮捕后残忍杀害，他的尸骨都不知道埋在哪里了。（图片素材来源网络）#多的是你不知道的事# #热点引擎计划# #我要上热门#

立秋吃西瓜，你知道为什么吗？𐟍‰ “秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋” 春去秋来，又到了立秋时节。你知道吗？立秋这天吃西瓜，其实有个特别有意思的习俗——啃秋。顾名思义，就是在立秋这一天啃吃西瓜，寓意着用西瓜的“啃”劲儿把夏天的暑气给“啃”掉，迎接凉爽的秋天。自古以来，民间就有“咬秋”的习俗。立秋吃瓜，叫“咬秋”，寓意着炎炎夏日难熬，到了立秋这一天，得把它“咬”住。有些地方还叫“啃秋”，立秋那天取西瓜和烧酒一起吃，据说可以防疟疾。城里人则喜欢在立秋当天买个西瓜回家，全家围在一起啃，这就是所谓的“啃秋”。立秋吃西瓜的核心寓意是消暑解渴、庆祝丰收和寓意健康。虽然立秋时节天气已经开始转凉，但依然很热，人们很容易感到闷热不适。此时吃些西瓜，既能消暑解渴，又能让人感到清凉爽口。此外，人们通过吃西瓜来庆祝农作物的丰收和辛勤劳作的成果，传递对美好生活的期许。所以，今天的你啃秋了吗？𐟍‰

云南十八怪：你了解多少？云南，这个被称为“滇”的地方，因为“彩云现于南中”而得名。由于地理环境和历史原因，早期的云南交通闭塞，与外界交往甚少，形成了“十里不同天，百里不同俗”的局面。各民族在生活习性和风俗上差异显著，所谓的“怪”自古有之。所谓的“十八”，只是一个概数。在中国传统的数字理念中，“九”是一个极限数，“九”的倍数最大，有“九九之尊”，拼足“十八”，有众多的意思。传统云南十八怪 𐟓œ 粑粑叫饵块：清乾隆年间，山东举人考中进士，到云南永平县赴任时，途径大理，见人们用稻米作饵块，形状像蝴蝶翅膀，叫做“饵块”。蚕豆数着卖：云南人卖蚕豆时，喜欢一颗颗地数着卖。三个文字盘菜：云南南部河谷平坝地区，气候炎热，蚊虫多，蚊子叮人常发疟疾病，叫“摆子”或“瘴气”。竹筒当烟袋：云南人喜欢用竹筒当烟袋。青菜叫苦菜：云南人把青菜叫做苦菜。鸡蛋拴着卖：云南人卖鸡蛋时，喜欢用线拴着卖。草帽当锅盖：云南人用草帽当锅盖。草绳当裤袋：云南人用草绳当裤袋。大姑娘叼烟袋：拉祜族、哈尼族、傣族、景颇族、彝族部分女性有叼烟袋的习惯。姑娘喊老太：云南人喜欢姑娘喊老太。脚趾露在鞋子外：云南人穿鞋子时，脚趾常常露在外面。鞋子后面多一块：云南人穿的鞋子后面多出一块。屋檐下面摆棺材：云南人喜欢在屋檐下面摆放棺材。新娘要把墨镜戴：云南新娘结婚时要戴墨镜。老赖又把红帽戴：云南人喜欢给老赖戴红帽。火车没有汽车跑得快：云南的火车速度不如汽车快。火车不通国内通国外：云南的火车不通国内，只通国外。警察叫“猫菜”：云南人把警察叫做“猫菜”。新编云南十八怪 𐟌ˆ 海鸥飞到春城来：海鸥喜欢飞到春城昆明。石头长在云天外：石头长在云天之外。鲜花四季开不败：云南的鲜花四季盛开。筵席珍馐“象牙菜”：云南的筵席上有珍馐“象牙菜”。竹筒煮饭卖：云南人用竹筒煮饭卖。大石洞内有村寨：云南的大石洞内有村寨。星云湖里鱼分界：星云湖里的鱼分界明显。长街筵宴百家菜：长街上有百家菜筵宴。蘑菇成了“天皇菜”：蘑菇在云南被称为“天皇菜”。蚂蚱叫“跳菜”：云南人把蚂蚱叫做“跳菜”。水稻种在云天外：水稻种在云天之外。过桥米线人人爱：过桥米线在云南非常受欢迎。背着娃娃谈恋爱：云南人喜欢背着娃娃谈恋爱。高山湖泊称作“海”：云南的高山湖泊被称为“海”。亲生阿爸住家外：亲生父亲住在外面。男穿筒裙不系腰带：云南的男子穿筒裙不系腰带。谈情说爱用歌代：云南的谈情说爱用歌代替。世博园里观世界：世博园里可以看到世界各地的展品。

“一” 唐高祖当了皇帝，可是全国各地大都让别人占着，自称皇帝的也有好些。要想当真天子，非得把割据势力平了不可。眼下最近的对手是金城(在甘肃兰州)的“皇帝”薛举。有消息说，薛举要来争夺关中。薛举不久病死了，儿子薛仁某(也有说薛仁果)掌了权，摆出了决战架势。唐高祖就让李世民挂帅西征。李世民得疟疾病刚好，不敢硬拼，就紧守营寨不应战;等对方粮吃完了，军心乱了，才下令出击。他亲自带一支精兵，杀到薛仁杲驻守的城下，薛军将士打不过，纷纷投降。薛仁杲看着没法打了，只好交出城池。还有一个叫李轨的“皇帝”，驻扎在河西武威(在甘肃武威)。唐高祖派人劝他服从唐朝，李轨不干，去的人索性撺掇他手下人反叛，捉住了李轨，带回长安。关中河西一带平定了，长安周围就安全了。可太原那边又出了事。早在李渊起兵前，有个叫刘武周的军官，趁乱在马邑(在山西朔州)造反，杀了太守王仁恭，自己当了太守。这会他就派兵进攻太原，连连得胜，眼看着打到了城下。留守太原的李元吉平日横得没人敢惹，动真格的时候，吓得带着女眷连夜跑到了长安。太原就这么落到了刘武周手里。唐高祖气得直拍脑门子，和李世民商量说:“刘武周来势挺凶，我看只好先放弃河东了。”李世民摇摇头说:“太原是您立业的根基,河东又是富庶之地,就这么扔了，我可不愿意。”唐高祖说:“你的意思是打?谁去呀?元吉不顶用。”李世民说:“我去!我只带三万人马，管保收回太原。” 李世民领兵到了河东，在美良川(在山西闻喜县)附近先遇到了一队人马，领头的叫尉迟敬德，是刘武周部下宋金刚的猛将。两边打起来，尉迟敬德武艺真行，没人敢跟他单打。可李世民会算计，一个埋伏就叫他吃了败仗。唐军连胜几场，士气大振。李世民骑着马跑在最前面，追到雀鼠谷(在山西介休与霍县一带)的时候，赶上了宋金刚。双方打上了瘾，一天之内就交战八回，还是唐军占了上风。尉迟敬德远远看着李世民身先士卒，那么有精神，打心眼里佩服。想着自己跟刘武周也没奔头，他索性就下马，来到李世民跟前，说要跟他一头。李世民白白收了一员猛将，还有不喜欢的?宋金刚挺害怕，掉头往北跑。刘武周听说后，也丢下太原逃跑。他俩都跑到突厥那，结果反被突厥人杀了。李世民收复了太原。这样一来，唐朝就控制了关西跟河东，没有了后顾之忧。唐高祖就决定要往东夺取洛阳。他比来比去，觉得还是李世民去最有把握，就让他挂帅。李世民从太原回来不多日子,可二话没说，带着大军就走了。这些日子，洛阳闹得不亦乐乎。李密仗着粮草充足，跟王世充对阵，接连打了几次胜仗，占了洛阳西北角的金墉城，几十万人马驻守北邙山，就等着攻洛阳城了。周围各地的守将纷纷来降，窦建德那些人也来表劝他当皇帝。李密寻思着，等进了洛阳再登基，那才体面。王世充因为打了败仗，只好在小城堡里躲着。正在这当儿，从江都那边过来一大队人马。原来宇文化及杀了隋炀帝后，立他的侄子杨浩为帝，自己当丞相，然后带着人马离开了江都。他说要经洛阳回长安，让杨浩正经八百即位。明摆着，他是要夺洛阳。洛阳官员在隋炀帝死后,已经把越王杨侗立为皇帝,听说宇文化及要来，吓了一跳。一个瓦岗军还对付不了，又来一个对头，可怎么好?内史令元文都几个人对杨侗说:“以咱们的军力，打宇文化及不容易。如果让瓦岗军对付他，准行。您封李密官做，让他替咱们打去。”杨侗说:“李密和我是对头，他能听我的?”元文都说:“宇文化及来，对他也不是好事。可以派人跟他联络,这会救急要紧。”杨侗点了头，元文都就秘密派人去见李密,说只要把宇文化及杀败，就双方和好，让他进城掌权。李密那么精明的人，这回像是吃了迷魂药，真就答应了。元文都马上就让杨侗封李密当了太尉。

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