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盗心最新娱乐体验_冤孽(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

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美貌比金银更容易引起盗心。 ——莎士比亚《皆大欢喜》

盗图如何优雅表达，看过来 1. 你轻轻一点, 美图到手, 品味与眼光, 不言而喻 2. 我们借图欣赏, 不忘初心, 向美而行, 盗亦有道 3. 在万千图像中, 寻得那一抹心动, 虽非我原创, 却愿与你共赏 4. 你悄悄拿走了我的图片, 是不是觉得它太美了呢 5. 盗图也能成艺术, 你看, 是不是很有范儿 6. 我盗的不是图, 是灵感的火花, 你感受到了吗 7. 盗图非本意, 只是心欢喜, 望君莫怪罪 8. 见图如见人, 盗图非盗心, 愿君笑纳之 9. 若想借用美图, 何须悄悄？优雅一说, 共享美好 10. 盗图非窃, 乃心向往之。一言以告, 愿共赏之 11. 盗图何须藏, 优雅表达才是王道, 你, 看过来 12. 盗图非我所愿, 只愿美图共赏, 可否借我一用 13. 见图如见佳人, 心生欢喜, 欲与之共舞, 愿否

【「懂因果就能趋吉避凶—善用逆境修忍辱」】懂因果就能趋吉避凶—善用逆境修忍辱　　（第十八集）　　2012/1/18　　香港佛陀教育协会（节录自净土大经科注02-037-0145集）　　档名：29-514-0018 　　不杀生，包括不恼害众生，众生因我生烦恼，我就错了。菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，怎么能叫人因我而生烦恼？不偷盗，最微细的地方是没有占人便宜的念头。有占人便宜的念头，那是盗心，虽然没有偷盗的行为，有盗心。想占一点便宜，这个念头不可以有，我们才能学得干净。不瞋恚，无论受怎么样的伤害，像歌利王被割截身体，没有一丝毫怨恨。为什么？人家明白了，了解事实真相，凡所有相，皆是虚妄。所以他在顺境逆境、善缘恶缘，都能做到不起心不动念。凌迟处死也不起心不动念，他作佛去了，这个身体舍掉，他作佛去了。释迦牟尼佛不是真作佛去了吗？忍辱波罗蜜圆满，提前成佛了。　　贤劫千佛，释迦牟尼佛本来是排在第五的，弥勒排在第四，他因为忍辱波罗蜜修圆满，他提前成佛，弥勒菩萨在后。有什么好瞋恚的，感恩都来不及，哪有瞋恚！这就是他明白，他看清楚了，所以他能做到。我们为什么有瞋恨心？爱这个身体，这身体是我，他伤害我身体。什么时候知道身体不是我，你就不会起心动念了。所有一切境界都不是我，物质的环境、精神的环境、自然的环境都不是我。我是什么？我是法身，我是自性，我是法性，自性、法性里面什么都没有，三种现象都没有。这是宇宙万有的本体，是我们自己，宗门所说的「父母未生前本来面目」。真搞清楚、搞明白了，自然肯定一切众生跟我是一体。我今天觉悟了，他迷惑，他造种种不善业你不但不怪他，你还怜悯他。他杀了我，我不会责备他，怜悯他，他没觉悟，他要觉悟，决定不会有这种行为。（更多相关内容请复制“ 净空老法师专集网 ”八个字，粘贴至浏览器搜索）【「恩师讲演语录」】【「上净下空老和尚」】【「净空老法师专集」】【「师父讲演实录」】【#懂因果就能趋吉避凶#】【「广为分享，功德无量」】

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在家人为什么不能穿僧服？ ‌在家人不能穿僧服的主要原因在于僧服是出家人的法服，代表其身份和修行，不适合在家人穿着。‌ 僧服，特别是袈裟，是出家人的法衣，而不是常服。根据佛教的律法，僧服应当依法穿着，而不是俗人所为。在家信徒不应穿着出家人的僧衣或缦衣，因为这些服装代表出家人的身份和修行，不适合在家人穿着‌。此外，僧服的颜色和制作也有严格的规定。僧服通常以青、黑、木兰等“坏色”为主，这些颜色在佛教中有特殊的意义。僧服的制作也有其历史背景，最初是为了防止盗贼起盗心，同时也是为了防止佛弟子对衣服产生执念‌。在家信徒在特定场合可以穿着传统的中国佛教服装——海青，但通常不建议在日常生活中穿着。海青适合在参加佛教仪式或活动时穿着，以表达对佛教的尊重和遵循佛教礼仪‌。

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梦参老和尚开示：【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。】 “不与取”就是偷盗，如果你不偷盗，就是布施给众生“无惊无怖”。人哪，得到财富了，怕它失掉，想种种的方法保护、不被人偷盗。他人不给、没有允许你拿的，都叫“不与取”，没给你，你拿就叫盗。知道它是别人的东西，你心里欢喜想得到，得到不是用正当手续拿钱去买，而是想偷盗，看见人家东西喜欢，生了盗心，这根本就犯了。或是把那个物件拿到，盗戒是讲“举离本处”。“举离本处”，我想这个东西我拿开，这个东西拿到手，离开本原来的地方，盗戒犯成了。说拿起来后悔了，“哎呀，我不能犯盗！”再拿回去也犯了。不要、没有物，在你意念上就犯了。先有一个盗的思想，知道这件东西是属于别人的，你想得到，这叫不与，没得到人家给你，讲叫“不与取罪”。这你要学盗戒就知道了。误拿的，不是盗心——主要得有盗心，把这件东西看成了像自己的，这叫误盗。包括你亲属，或者你儿子的、你女儿的、你太太的、你先生的，没得到本人允许，你要拿，都犯盗，举离本处就犯。没动手，光是意念，那没犯，把盗心取消就好了。这是“不与取戒”。 “由此善根速得成熟”，就是从来不贪别人东西，从来没偷过人家东西，由这个善根成熟。【所有前际轮转五趣没生死河。因不与取。造身语意诸恶业障。诸烦恼障。诸有情障。一切法障。诸财宝障。自作。教他。见闻随喜。由此远离不与取轮。皆悉辗坏。摧灭无余。不受果报。】所有你以前做过的错恶的事，以前轮转五道的——地狱、饿鬼、畜生、天、人道，阿修罗没说。咱们经常说六道，人道的人阿修罗、天道的天阿修罗，三恶道都有阿修罗道，就不单列了，就五道——天、人、地狱、饿鬼、畜生，有五趣众生，在沉没的生死河当中，都在生死河流中去流转，随波逐流。因为偷盗、“不与取”，而造成了身、语、意一切恶业障，因为“不与取”一戒，偷盗，但是相应地会引生你一切的恶业，乃至起的烦恼障、见作随喜的业障。假使能远离不与取轮，十轮这一轮，把这一轮辗坏，把它摧灭了，永没有“不与取”的想法，永没有取“不与取”，没有犯这个戒，“不受果报”。【于现身中。诸人天等皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。财宝具足。】 “于现身中，诸人天等皆共亲爱”；没有猜虑，就是自己的财物从来不担心；身心永安乐地，财宝永远是具足的。【将命终时。身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围绕。临命终时。不见可怖剡魔王使。唯见可意成调善法。具戒富德真实福田。为善知识。身心欢悦。深生敬信。】到你临命终时，没有忧悲苦恼逼迫你，你自己所爱的妻子眷属常时围绕；到你临命终的时候，也看不到剡魔王的使者，小鬼不来拉你、不来接你。唯见可意的调善的法，一切的德、一切真实福田的善知识，具戒的、富德的，真实具足福田的善知识，在你身边，这是你不偷盗所感的果。“身心欢悦，深生敬信”。【既命终已。还生人中。诸根圆满。支体具足。随所生处。具大财宝。端正聪明。安隐快乐。不与五家共诸财宝。】命终呢，还生人中。生到人中呢，你相貌很庄严，诸根很圆满，肢体具足，不残不缺；随你所生的地方，都有财宝，家庭很好很富有，生活很优越；相貌也很端正，也很快乐，“安隐快乐”。 “不与五家共诸财宝”，财宝永远没有短缺，你财宝不被五家侵害。怎么叫“五家共”呢？一个国家，一个贼，这是两种；一个是水，水淹；一个是火，火烧。说你的财产不被国家给没收，也不被盗贼土匪抢，也不发火给你烧掉，也不会发大水给你漂掉，这四种。最厉害的是你不孝的子孙，咱们经常说败家子。五家共有，说世间上一切东西，这五家共有，就是不属于你的了，看着是属于你的，这些都可以给你败坏的。富和贵是无常的，因此说五家共有。说有这五种灾害，自然地你心里常时不安。每个人，这是在家的，没有学三宝的、没有学佛法的，他经常地忧愁：税收太重啦，国家没收啦——犯罪了，国家就没收了；发大水啦；防不胜防的火灾啦；盗贼啦。若这四样你都躲了，你的子女败坏你的家财，你没办法的。这是“五家共”。【复遇可意成调善法。具戒富德真实福田。为善知识。依彼修学离不与取。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。】世间的财宝、财富保留不住的，只有你自己修行、有道德。等你修行有道德，你对财宝也不贪爱了，也没有这个想法。若没有这些个灾害，不但财富具足，而且还遇着调善的法。 “具戒富德”。说是调意啊，说你意里头所有的成就了。说一切善法、具足净戒、富德真实，这些福田，具足这些个人，都是善知识。说具足福田、具足戒行、具足富有真实福田的善知识。这个不一定指是出家人，在家也具足的。依彼修行，依着他，你懂得这个道理了，永远不犯偷盗。离了，离了什么呢，不偷盗，就是“不与取”。因为这一切的善恶——一切恶不作，一切善法成长，一个不偷盗，成就你殊胜的善法业。以此的愿力，能求大乘法，懂得大乘法的义理。修行一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至成就无上菩提。 ——梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记

「高材生丈夫推妻入海想骗保1200万」，不久前有个新闻，六盘水一父亲，为讹钱生父将3岁女儿抛向大货车。贫贱起盗心，人一旦没钱，就会铤而走险，没钱的原因很多，可以是赌博，也可以是失业。所以两道红线，一是就业，二是民生物价。这两个是拼命都要保住的，否则后患无穷。单独两个人，还是要小心，比如海边，山上等，比比皆是的例子。古话说，两人不观井，也是这个道理，没人知道另一个人心里怎么想。

每日一句：15句经典名言警句 1. 老来多健忘，唯不忘相思。相濡以沫，不如相忘于江湖。饱暖思淫欲，饥寒起盗心。恭敬不如从命，受训莫如从顺。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。天涯何处无芳草，多情却被无情恼。人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。水至清则无鱼，人至察则无徒。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。色不迷人人自迷，情人眼里出西施。物以稀为贵，情因老更慈。酒肉穿肠过，佛祖心中留。