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血缘关系几代就没了直播_表亲到几代就没血缘了(2024年12月全新视觉)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

血缘关系几代就没了

我姑去世了，我们十几个表兄弟姐妹们聚到一起，安葬完姑姑后，大表哥建了一个群，把姑表们都拉进一个群里，以便以后有什么事情好联系。我姨去世了，我弟弟建了一个群，把姨表舅表兄弟姐妹们拉到群里，姑姑和姨去世三周年内，还有人在群里发信息，主要商量给姑姑和姨过周年祭奠的事情，三周年过完了，这两个群形同虚设，没有一个人发信息，谁也不联系谁，谁也不知道谁过的怎么样？两个群安静地待在通讯录里，弟弟想把群解散了，还不好意思。其实姑姑和姨去世了，表兄弟姐妹之间没感情，平时都不来往，偶尔见面，我们的下下一代人都不认识，他们看我们都是一张张陌生的面孔，再交往再走动还有什么意思？感觉表兄弟姐妹之间没有了姨和姑的维系，自然而然的淡漠疏远，虽然还有那么一点血缘关系，但已经没有亲情了。过去那个年代，人们互相关心，互相帮助，几代人之间都有人情往来，老亲戚之间就好像一个关系网。现在的人，各过各的，断亲了，不需要谁帮助，有什么事情需要处理，宁可花点小钱解决问题，也不找亲戚帮忙，更不愿欠谁的人情，除了亲兄弟姐妹偶尔联系，姑表、姨表、舅表都断亲了，我们也断亲了。

【我外婆和老公婆是亲姊妹我们是旁系几代】 𐟙ˆ𐟙ˆ𐟙ˆ居然又是这样的问题，人家都不知道说什么啦。我不知道为什么，只是觉得现在有这样的问题杠得特别厉害，问题是，人家已经说过了，他俩是第四代旁系血亲，不在法律禁止结婚的范围内啊。再说了，只要身体健康、性格合适，有没有血缘关系真的很重要吗？而且，有没有觉得他们还好般配的，哈哈。𐟤˜𐟤˜𐟤˜ 还有疑问吗？请点击内容下方或者上方咨询按钮询问律师吧~

闽南祖厝的微更新：从传统到现代的过渡 ### 空间文化背景 𐟏 闽南的传统民居，尤其是那些经过几代人继承和分化后形成的祖厝，真的是一种特殊的存在。它们不仅反映了闽南家庭的组织结构和文化传承，还体现了家族的发展历程、生活状态和社会习俗。每一座祖厝都蕴含着丰富的历史文化内涵，就像一部活生生的家族史。设计作品背景 𐟛 ️ 随着时间的推移，很多祖厝因为家庭成员生活方式的改变而逐渐荒废。这些建筑不仅是血缘关系的纽带，也是家族发展的起点和日常习礼的载体。然而，由于年久失修，很多祖厝在结构安全和舒适度上都存在问题。因此，对这些祖厝进行修缮和改造显得尤为重要。解决客户诉求 𐟏ኊ我们的任务是对老宅进行全面的修缮设计，包括建筑、室内和景观。目的是通过设计将这些复杂的情感、记忆、生活片段和思念再次串联起来，延续老厝的场所精神。我们希望通过这种方式，从明代的祖厝到现代的泉州，促进家屋的再发展。呈现生活方式 𐟌🊊传统民居的改造不仅仅是空间更新，更是闽南传统与现代生活方式的碰撞与融合。改造后的祖厝不仅能让大家庭成员的情感再次紧密结合，还能共同分享生活的每一个瞬间。通过空间格局、材质运用和色彩搭配等多方面的探索，我们试图找到传统民居现代化可持续发展的平衡点。关于瓷砖的设计理念 𐟧𑊊由于闽南的气候特点，传统木结构建筑容易潮湿并受到蚁患的困扰。因此，我们在室内设计中大量使用了瓷砖。优质的瓷砖不仅易于打理，还能有效应对潮湿带来的墙面霉变、开裂和饰面脱落等问题。简洁的色调和自然的纹理使得室内色彩呈现出柔和的过渡和优雅的质感，室内空间与建筑整体形成和谐统一。实用价值 𐟒ኊ这次改造的重点是提高空间利用率，满足会客、拜佛、展陈和日常居住等多种需求。我们希望通过这种方式，既能保护和发展历史城市风貌，又能解决客户的问题需求。同时，我们也尊重和延续了传统民居中空间格局对传统生活习俗和礼仪的尊重。传统建筑的诸多功能性弊端得到了改善，室内空间中的建筑表面、平面格局、日常动线和灯光布置等多个方面也进行了优化，使得居住者能够获得舒适且符合现代生活方式的室内空间。通过这次改造，我们希望探索出闽南传统建筑发展的更好诠释与传承方式。

《父母爱情》德华为何不知江昌义？江德华这辈子做过最聪明的事，就是第一时间发现了江昌义并非江德福的亲生子。然而，令人不解的是，既然江德华如此聪明且关心三哥江德福的生活，为何她在农村时没有发现江昌义的真实身份呢？ 𐟌🠧”Ÿ活环境：在没有到青岛帮江德福看孩子之前，江德华一直生活在老家的农村。这个环境让她对周围的一切了如指掌，十里八村的事情她都能打听得到。那么，张桂兰在离开江德福不久后生下的儿子，江德华又怎会不知呢？ 𐟌𘠦𑟥𞷥Ž的性格：江德华并不是一个内向的人，相反，她非常善于交际。如果她身边有值得关注的八卦，她肯定会第一时间打探清楚。所以，如果张桂兰有孩子这件事，江德华应该早就知道了。 𐟚𖢀♀️ 离开的时间：江德福在离婚后不久，就在相亲的舞会上遇到了安杰，一年后生下了大儿子江卫国。紧接着，江德华被叫到青岛看孩子。这样算来，江德华离开家乡时，江昌义还只是个蹒跚学步的孩子。这样一个小孩子，没有引起江德华的注意也是很正常的。 𐟏ƒ‍♀️ 张桂兰的再婚：张桂兰的再婚可能比较匆忙，或许是为了即将出生的孩子，或许是为了让村民们尽快忘记她离过婚的丑事。总之，她匆匆地嫁给了附近的村民。 𐟑袀𐟑颀𐟑栦‘里的江家人：在江德福的老家，姓江的人很多，甚至村里人往祖上查几代都会有血缘关系。所以，江昌义姓江也是情有可原的。或者也可以理解为：江昌义的后爹也姓江。那么，江昌义这个孩子自然也不会引起江德华的注意。 𐟌𑠦—𖤻㨃Œ景：说到底，这些都是时代的错误，是包办婚姻的苦果。可生在任何一个时代，都要承担起这个时代独有的代价。尽管这些解释看似合理，但江德华不知道江昌义的存在，还是让人觉得有些不可思议。或许，这就是生活的复杂之处吧。

结婚生育即使是在当今思想开放的时代，也是最正常也最重要的事情之一。很多老一辈的人甚至认为，如果不完成这件事，那无疑就是背叛或者犯罪。贵为天子的皇上也是一样的，除了要处理世间政务，另一个重要的事情就是结婚生子。因此，生理启蒙老师也是皇宫最重要的角色之一。当她们教会皇帝之后，下场又会是怎样的? 皇上贵为天子，因此生活中所有的大小事件都是需要其他人来服侍的。而面对自己要亲身学会的事情，比如礼仪，学识，锻炼等就必须要有老师的帮助。在各色各样的老师当中，就有一种特殊的老师，即生理启蒙老师。古代人结婚是比较早的，通常未成年的13、14岁就是古代正常结婚嫁娶的年龄。尤其对于皇上来说，14岁大部分已经有自己的妃子。如果16岁还未成婚的话，用现代的话来说，就是大龄剩男。很简单，生理启蒙老师就是教会皇帝基本的生理知识，以及最重要的行房一事。因此可以说生理启蒙老师是与皇帝接触最频繁，也最亲密的一份工种。也因为这种老师的身份比较特殊，所以在选拔条件比较高。首先，是身份要求。从事生理启蒙老师的人必须与皇帝没有任何血缘关系，除了本人之外，包括自己的父母祖母，外祖母等好几代人都是如此要求。其次，就是身体要求。既然是生理启蒙老师，自然会与皇帝亲密接触，所以身体条件必须硬朗，从小到大的身体都要好，没有任何疑难杂症，遗传病等。再次，就是外貌条件。想要让皇帝愿意配合生理启蒙老师，样貌自然是很重要的一个环节。这一点倒是很好理解。因此从事这种职位的人，不能说是貌比天仙但最起码也是秀外慧中。基于以上几种条件，想要成为生理启蒙老师也不是一件容易的事情。而且生理启蒙老师是所有宫廷老师中职位低下的。这种职业不需要有任何的内涵，因此，虽然她们也是负责交皇帝的，但是地位却并不比宫女高多少。而皇帝更是如此，在教育自己的那段时间，皇帝会把生理启蒙老师当老师看待，而一旦利用完，就会将其完全遗忘。整个过程根本不知道，也不想知道生理启蒙老师的姓名，身份等基本情况。能成为皇帝的生理启蒙老师，部分是皇帝的乳母或身边的宫女。只要他们满足以上几种条件就可以教皇帝生理。因为她们是最了解皇帝生活习惯的人，同时也是最听皇帝话的人。在与皇帝的实践过程中，生理启蒙老师的结局无非两种情况。第一，很幸运，没有与皇帝实际发生行房之事。这些人会在25岁时上报相关负责人，请求离开后宫，对于注重贞洁的古代人来说，这些女子离开宫苑也会过上幸福的生活。第二就是与之相反，确实与皇帝发生行房之事。而这些女子同样可以归为两类。一种就是教会皇帝之后，继续在宫中生活，成为老嬷嬷。另一种是极其难遇的，就是与皇帝行房的过程中，凭借自己的手段成为后宫嫔妃中的一员。对于后一种情况，历史上也确有其事。万贞儿以前就是生理启蒙老师，在完成自己的使命之后，他能让当时的皇帝不顾祖训立为贵妃，后来，她还生下皇子，成为后宫中身份尊贵的皇贵妃。所以，即使成为生理启蒙老师有诸多不好的事情，但仍然有很多人打破头挤进这一行业。她们的想法也很简单，就是如果自己真的成功的话，祖上都可以因为自己荣华富贵过一生，自己的后半辈子更是不用发愁。但是通过翻阅大量史时资料，可以发现大部分生理启蒙老师的结局是悲惨的。也就是说，她们把最好的青春都献给了宫苑，连后半辈子都要在宫中生活。至于身份问题就更不用提，大部分生理启蒙老师最后都是宫里的嬷嬷，女官等。其实从生理启蒙老师这一职业可以看到古代女子的命运如何。《红楼梦》中的贾探春，有一个七窍玲珑之心，认真负责就是她的专属标签。在王熙凤生病期间，她能将诺大的贾府盘点的有条不紊，管理能力，领导能力，逻辑思维肯定在一般人之上。但是在封建制度的影响下，贾探春也无法跳脱家庭成就自己的事业。若不是后面皇室需要有一个人顶替公主嫁入它乡，她的才能恐怕永远只能在贾府施展。又如名传千古的杨贵妃，她拥有令所有男子和女子垂涎的容貌，皇上对她宠爱无比。甚至到了要风得风，要雨得雨的程度。这是所有女子向往的生活。但是在国家即将破灭时，所有的大臣不是考虑怎么解决这个难题，而是说这是红颜祸水，纷纷让皇帝杀掉杨贵妃。这是多么荒谬啊。由此可见，在古代，有能力，或者有容貌的女子都无法掌控自己的人生，那些没能力，样貌普通的女子又该如何自处？他们只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗，顺其自然。如今是提倡男女平等，女权主义，女性思想的年代。连很多火热的电视剧中都会穿插这一理念，女子可以有自己的事业，即使是离婚的女性也不应受人歧视等。这些积极的思想，会有利于祖国的茁壮发展。因为一个国家要想屹立于世界民族之林，除了必要的经济实力之外，文化是最体现一个国家内涵的东西，有文化的国家，文化深厚的国家才能赢得世界其他国家的尊重。你对古代皇帝的生理启蒙老师一事是怎么看待的呢？欢迎大家在评论区留言。

这天，母亲正在厨房忙碌，女儿突然跑来，好奇地问她：“妈妈，爸爸这边的亲戚和妈妈这边的亲戚，哪边更亲一些呢？” 母亲微微一笑，思考片刻后，耐心地解释道：“孩子，爸爸这边的亲戚，我们通常称为‘堂’，而妈妈这边的亲戚，我们称为‘表’。 ‘堂’，在古代是指人们居住的房子，象征着家族的共同生活和紧密联系。就像‘四世同堂’这个成语，描述的就是家族几代人同堂共居的温馨场景。所以，爸爸这边的兄弟姐妹，因为父辈曾经或现在共同生活，他们的关系就相对更亲近一些。而‘表’，在古文中指的是外衣，相对于‘堂’来说，它带有一点‘外’的意味。但这并不意味着妈妈这边的亲戚就不亲，只是从传统的家族观念来看，爸爸这边的亲戚在血缘和家族责任上可能更紧密一些。然而，在现实生活中，亲情的远近并不完全取决于血缘关系。更重要的是个人的能力和自强精神。如果父亲能力强，叔叔伯伯自然会亲近；如果母亲能力强，舅舅姨妈也会亲近。更重要的是，我们自己要强大，这样无论哪边的亲戚都会尊重我们、亲近我们。明白了吗？” 女儿听后，恍然大悟，原来亲情的远近并不是由血缘关系决定的，而是取决于个人的能力和态度。这个故事引发了网友们的热议。有网友认为，父亲这边的亲戚称为“亲”，母亲这边的亲戚称为“戚”，合起来就是“亲戚”。但无论母亲多么强大，母亲这边的亲戚始终是“戚”，只有你把他们当作“亲”，他们才可能同样把你当作“亲”。也有网友分享了自己的经历，认为亲情的冷暖与个人的境遇密切相关，贫穷时可能无人问津，富贵时则亲戚纷至沓来。还有网友感慨，除了父母之外，其他人对你的亲情都是有限的，因此最重要的是做好自己。实际上，无论是哪边的亲戚，只要涉及到利益分配不当，都可能导致关系疏远甚至反目成仇。这位母亲的三观非常正直，她没有像一些母亲那样，教育孩子只与某一边的亲戚亲近，而是教导孩子要理解亲情的真谛，并注重个人的成长和自强。#2024华为新品发布会#

近卫家的血缘传承：从江户到现代在江户初期，近卫家因为家主近卫信尹没有儿子，所以领养了后阳成天皇的皇子为婿养子。这个皇子后来改名为近卫信寻，他的母亲是近卫前子，也就是信尹的外甥女。信寻的后代中，有一位臭名昭著的近卫首相。不过，江户时代，近卫家的男系后代实际上一直存在。久我家和广幡家是近卫家的两大高级公家。久我家的男系后代在战国时代，近卫尚通的儿子晴通被过继到久我家。晴通的女儿后来嫁给了侄子前久，也就是说晴通的女儿是前久的正妻，近卫前子的嫡母。晴通的孙子敦通娶了自己的姑姑，敦通的姐妹俊子在和丈夫离婚后进宫当了德川和子的女官。这一支近卫家的男系后代一直传到幕末，被久我建通（一条忠良子，血祖是二条晴良）换血。另一支近卫家的男系后代在江户初期从久我家过继到广幡家。可能是因为此后广幡家血缘上是近卫家的男系后代，所以被换血后的广幡家和皇别近卫家关系不错，好几代广幡家的家主都被近卫家收为养子。广幡家这一支近卫家的男系后代一直传到近代。广幡家第10代忠隆只有一女信子，于是迎男爵伊藤安吉的次男增弥为婿养子。信子和增弥的次男忠礼继承家主，忠礼的妻子是东宝董事长的女儿。不过二人间也只有一女幸子，于是迎贵彦为婿养子。忠隆还有一个弟弟忠康，他娶了儿玉秀雄的女儿贞子，做了儿玉家的婿养子。忠康和贞子之间有个儿子叫儿玉进，儿玉进是一名电影导演，但作品不多，也不是很出名。

四世同堂，谁孝谁哭年龄大了，几代人后，看任何人与事都与年少时不同了，特别是自己的儿子长大成人后，看任何亲戚好像都不亲热了，为什么每个人都是这个感觉？四世同堂是人生的大幸，父母亲高龄，自己有儿有孙，人生无遗憾。但同时也是人生里最大的麻烦与痛苦，特别是老父老母强势愚蠢又固执，年年找麻烦，月月带回痛苦，每个星期都表演一场，让儿子孙子无可奈何又不的不面对。我的岳父八十了，为了表演他的能力，证明他有价值，种花生，种大蒜，几公里，雄赳赳气昂昂，天不见亮就出发。他的长孙，不得不睡觉都睁一只眼，时时刻刻都提心吊胆，在中国，不孝是顶铁帽子，谁戴上谁死，还有一个铁律，孝顺的儿子孙子，都要遭雷劈，都是老人咬牙切齿诅咒的对象。真正该被雷劈的儿孙，就是一个P嘴，我的爹啊妈啊，爷爷娃奶奶娃，要这样要那样，不出钱不出力，恨不得把老父母的棺材卖了变成钱放在他口袋里。怪就怪在老人就喜欢这样的货色，老人有理时据理力争，无理放泼耍横，就要一意孤行，脸都不要了。孝子贤孙无可奈何还必须要对待一切。有时候，老人的执念，就是送孝顺的儿子孙子上天堂的动力。四世同堂的快乐少，痛苦多，麻烦多，四代人了，三代舅舅，两代女婿，谁重要？实际上除了儿子孙子曾孙，他们都不重要，维持这个家的纽带的人，上有老下有小，面对几十年上门有万次的亲戚，不接待老父母要生气，接待呢，谁的钱也不是大风刮来的，常言道，三年一来清官到，三天一来狗上灶，这还是只来一个厚着脸皮的亲戚的麻烦，要是几代人三天一到呢，又该怎么办？！！我的幺舅舅快七十岁了，赶了一辈子的场，以前是一个人骑自行车赶场，变成了一家人赶场。以前是赶场头天下午到了我家，早上五点去抢摊位。几十年来我们家变成了赶场头天下午四点半吃夜饭，第二天早上六点吃早饭，中午十点半吃中午饭。几代人怨声载道，相当于我们家几代人完全围绕着幺舅舅一家人赶场卖菜进行的。一有人发出不同声音，P嘴天下第一的幺舅舅守着快八十的老娘告，姐姐，姐，你看嘛，幺舅舅来勤了，大家都不高兴了。老娘就安慰幺舅舅，没有事，我还活着，有时候幺舅舅大发脾气，我走我姐姐，又没有走你们。随着老娘越来越老，幺舅舅有计划的选择下一个免费的食堂，他的大女儿，嫁到永兴街上，计划才进行一个月，女儿家就鸡飞狗跳，已经到了快破家的地步，不得不放弃。于是幺舅舅就专走自己的大姐，姐姐，姐，你争取活到一百二十岁，我好随时来看你。老娘眉开眼笑，还是幺兄弟好。人世间，人与人之间必须要有相对的距离感，父子之间要走，夫妻之间也要有，兄弟姐妹之间同样也要有。没有距离感的，迟早会发生不可调合的大矛盾。我的姐姐，她孙子可以走路了，她提出让老娘给她带孙子，我当场就反对，理由是小娃八大八个祖祖，奶奶娘家的祖祖，是八个祖祖靠后的，死了也没有半点感情的，转了四个圈的亲戚了。老父母听到转了四个圈，这件事情也就不了了之了，常言道，憨鸡母带鸭儿，憨外婆带外孙，人世间有几个人长大后认外公外婆的，外祖祖，是个什么东西？能吃吗！我爱自己的女儿，女儿出嫁时我故意讲，嫁出门的女，就是泼出门的水，以后同娘家没有关系。讲这话时我心如刀绞，女儿现在不明白，特别难过。当她明白时，也许我已经离开人间去天堂了。为什么让女儿难受也要讲？中国式的亲戚，就是有血缘关系的漠生人，绝对多数就是索取与没完没了的索取，白吃白喝几十年，一旦吃不上了，就成仇了，要说帮助与反馈，我活了五十多岁，好像没有遇上过一回。

薛宝钗贬低王熙凤，讥讽平儿，不料却被平儿当众抖出她的丑事有人说过，《红楼梦》里最诡异的事情之一，就是王熙凤和薛宝钗竟然没说过一句话。其实严格来说，这话说得也不算正确，因为在第二十九回，王熙凤招呼大家一起去清虚观看戏时，薛宝钗接了一句，称太热了不想去。除此之外，还真就没有两人的对话的描写了。这实在是一件咄咄怪事，为何？因为薛宝钗和王熙凤，有着非常亲近的血缘关系。薛宝钗的母亲薛姨妈是金陵王家的小姐，是王熙凤的亲姑妈，也就是说，薛宝钗是王熙凤的姑表妹，都说姑表亲辈辈亲吗，打断骨头连着筋，而薛宝钗和王熙凤的表现，实在叫人意外。重要的是，她们两人人缘也都很不错。薛宝钗住进贾府不久，就在贾府传出了好口碑，都说她豁达大方，稳重平和，不仅长辈们夸张，连府里的小丫头都愿意亲近她，她也很平易近人，从不会看人下菜碟。就说那“过街老鼠”贾环，她都可以客气地跟他玩耍。而王熙凤更不必多说，谁都知道这是贾府的大红人，她长袖善舞、八面玲珑，贾母这个人精都被她哄得晕头转向。更怪的是，被人诟病牙尖嘴利、小性儿的林黛玉，都和王熙凤关系密切，两人经常当众互相戏弄嘲戏对方，事后仍旧亲密无间，王熙凤甚至当众打趣林黛玉和贾宝玉的婚事，若非知道林黛玉不会生气，她可是万万不敢的，此事足见两人之间的信任。种种迹象表明，薛宝钗和王熙凤，都在刻意跟对方保持距离。可是令人难以置信的是，在保持距离中，素日待人苛刻的王熙凤，人前人后都做到了不沾惹这位宝姑娘，反而被称“藏愚守拙”、“稳重豁达”的薛宝钗，却屡次在背后碰瓷诋毁王熙凤。譬如在四十二回，送走二进荣国府的刘姥姥后，林黛玉戏称刘姥姥为母蝗虫，此举竟令薛宝钗大为赞赏，称林黛玉果然书读得多，再市井的粗话到她嘴里也能变成雅谑。而王熙凤就不行了，因为这“凤丫头”不认得字，不大通，只会“市俗取笑”。薛宝钗说这话时，一众姑娘丫头以及李纨都在场，她们在商议诗社的事情，没有王熙凤的事，所以她不在。到了第五十七回，薛宝钗在去找林黛玉的路上遇到了邢岫烟，彼时已经开春，但天仍旧冷得紧，可邢岫烟因为手头太紧只得将棉衣当了。薛宝钗看到她穿得单薄，冻得拱肩缩背，便问是什么原因。邢岫烟没好意思说话，薛宝钗却马上认为是月钱没及时发放：，“必是这个月钱又没得，凤丫头如今也这样没心没计了。”“没心没计”，不仅指责王熙凤没有照顾人的心，连做事的谋划都没有。薛宝钗这些讥讽、诋毁王熙凤的话，都是在王熙凤背后说的，这种行为不仅跟光明正大没有关系，还可以说是下作卑劣了。而有一次，薛宝钗甚至在平儿面前，也无所顾忌地贬低起王熙凤来。话说王熙凤小产后，只好卧床休养，王夫人能力有限，只好临时组织了一个管家班子，薛宝钗、李纨和贾探春被委托理家。在理家期间，众姑娘曾被邀请到赖大家吃酒，因见赖大家园子草木池塘都能挣钱，探春大受启发，回来后便决定复制这种管理模式，让下面的奴才媳妇们承包管理大观园里的花草池塘，以做到“人尽其力，物尽其用”。探春提出这个建议，作为老好人且又不是贾家人的薛宝钗，当然乐得叫好。李纨是个不管事的，此次突然让她管家，不过充当个吉祥物，自然也表示赞成。彼时平儿就在身边，作为王熙凤的得力心腹，一直以来荣国府内务都是她们一起打理，见到探春这样说，当然要发声，便说了： “这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。” 平儿一开口就先对探春的决策表示肯定。但随后马上也带上了自己的主子王熙凤，称其之前就有过这种想法，但因为一群未嫁的小姑子们住在里头，担心让姑娘们觉得委屈，本来跟前几代的未嫁小姐们比，这些姑娘已经够委屈的了。如今是姑娘们自己开了口，当然就没有这个顾虑了。讲真，平儿虽然时刻为王熙凤说话，但这话却不会有假，王熙凤纵然贪婪狠厉，但对小姑子们是真大方体贴，她是真的不敢得罪这些娇客们，我们看她甘愿拿出五十两银子给她们办诗社，看她在大雪天提出给姑娘们在大观园另开小厨房，看她在抄检大观园时跟探春的低声下气、跟黛玉的体贴关照，就都明白。可是，薛宝钗却不这么认为，她对平儿道： “你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才短想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是；横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去；总是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故……他奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了，不和也变和了。” 薛宝钗是笑着说完这段话的，可是却句句诛心。这里面有几个意思呢？一，探春姑娘说了这么多好的管家办法，你没奉承过赞同过她一句；二，你不愿意奉承探春姑娘就算了，还总蹭人家的主意，你们主子明明“才短”根本想不出这些主意来，你还信口开河说你主子之前也想到了，然后又找理由称办不到；三，你一直在说你们主子多会为我们考虑，谁知道是不是真的，有你这么为她说话，就算不是真的我们也会认为是真的了。瞧瞧，这不仅是在挑拨王熙凤主仆俩和探春的关系，还贬低王熙凤没才干，再讥讽平儿信口雌黄，最后再质疑王熙凤对这些小姑子们的感情……当着那么多人的面，薛宝钗真是一点余地都不留给王熙凤和平儿。然而，薛宝钗应该是打错了主意，王熙凤虽然病了起不来，可是强将手下无弱兵，平儿素日平和善良，但不等于她是任由人乱的捏的软柿子，很快，她就抓住机会给薛宝钗狠狠一击。决策定下后，便是挑选合适的人选负责相关工作。在为蘅芜苑和怡红院分配负责人时，探春称这两处都是花草居多，但印象中没有对花草在行的人。平儿一听就笑着说莺儿的妈就擅长这个。薛宝钗见状赶紧拒绝，按她的意思，莺儿妈是薛家奴才，这会因其贾府奴才婆子的不满，而且也会被人笑话。随后她当场推荐了一个人，这个人就是茗烟的妈。至于茗烟妈会不会她没有说，只说这茗烟妈和莺儿娘关系不错，到时候她实在不会，就来跟莺儿妈讨教就行。探春听了却担心，怕到时候她们“见利忘义”了，平儿逮住话头就接腔： “不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。” 认亲这种事，在贾府奴才中并不少见，在那种环境中，他们可以抱团前进，可以资源共享，也能资源互换。简单来说大多出于利益。可是，莺儿她是薛家的奴才，又是薛大姑娘的贴身丫鬟，她的人身、前程只需要指望薛宝钗就够，何必去贴近贾府一个奴才婆子呢？明眼人都能看得出来，无非因为，这茗烟是贾宝玉最信赖宠爱的小厮，时常跟在贾宝玉身边的，他是最有机会摸到宝玉心思的、最有条件干涉宝玉喜好的人。莺儿和茗烟做了干兄妹后，自然和茗烟关系更进一步，此后她想打听贾宝玉的什么消息，甚至通过茗烟影响贾宝玉对“金玉良缘”的态度，都是非常方便的。说到底，莺儿认茗烟妈这件事，纯粹就为了“金玉良缘”。所以，莺儿认的这个亲，会是她自己决定的吗？她才不会没事找事，而按那时候的规矩她也不敢自作主张，因为她是薛家的奴才，身家性命都是薛家的，她要做什么，都得经过薛宝钗的同意。像摆酒认亲这种严肃的事，就更该让薛宝钗知道。说白了，这个亲，就是薛宝钗让她认的。可以说，薛宝钗为了接近贾宝玉，嫁进贾府，一直在处心积虑窥探怡红院，甚至整个贾府都在她的窥探范围。如此蝇营狗苟，放在一个未嫁女孩的身上真的是很丑陋，很丢份。正因为这样，所以在为茗烟妈和莺儿妈解释时，她没好意思说两家私下已经认了干亲。谁知，被惹怒的平儿正等着这一刻，毫不留情面地将其抖了出来。想来在场的人个个都是人精，听到这么一说，脑海里过一遍，便知道这是怎么回事了，不知心里会不会在偷偷嘲笑这位宝姑娘呢。

「企业请离员工私生活远一点」彩礼能变成劳动关系中的一环吗？这话题有意思可以聊聊，本以为是关于员工隐私的事，没想到是和婚姻有关的彩礼企业政策，那胖东来这一次是不是管的宽了呢？问题分为两部分：一部分是不能要彩礼不能付彩礼；另一部分是不能靠家里给买车，大意是不能啃老。两个问题都涉及员工以外的第三方，第三方还都会是法律上最亲近的人，公司和劳动者的关系显然更远，看着多少有点越俎代庖，在讲对不对之前要先讲能不能，在能不能之前要讲清楚这到底都是什么，「律师说法」最后才是下结论：第一，基础法律关系各不相同。这里面至少有三组法律关系：1.劳动者和用人单位是劳动合同法律关系。2.劳动者和配偶的夫妻关系。3.劳动者和父母的直系亲属关系。第二，人身关系具有法定性，外人不能直接干预。配偶、子女、父母是法定继承中的第一顺位继承人，这是基于亲属关系而产生的财产继承权，加上在生活居住上有很强的关联性，许多家庭会有几代同堂而共同所有财产的清醒，在大家变小家时会有分家析产，财产通过分家析产和继承变更权属，但血缘关系却无从更改，法律上的亲属关系变化必须严格按照其程序，除了结婚离婚、死亡、收养等情形，基本不会发生变化——每个自然人都是独立个体，别说公司管不着，父母可能都管不着。第三，彩礼变成劳动合同或者员工手册一部分，是否具有可操作性呢？基于婚姻关系之目的产生的彩礼、嫁妆，或许是婚姻关系的条件，或许是婚姻礼成的馈赠，本质上是一方家庭或个人对财产的处置，只不过与婚姻相关联因而有了特殊性。从财产所有人角度而言，所有权人占有使用收益处分地权利是完整不受侵犯的，家长想给子女买车买房，男方想给女方彩礼，女方想给男方嫁妆，他们的权利基础是所有权人，即便是这钱是从公司挣得，从交付之日起就变成了员工的，公司无权干涉——只要他想就没人能干涉，除非他自己放弃。从劳动关系角度而言，公司有自己的章程、管理规定、员工手册，甚至也会有自己的企业文化，夫妻关系、财产处置他都干预不了，但他可以让员工自己放弃，可以说是倾轧私人空间，也可以说是宣扬企业自强文化，公司如果以这些作为条件来让员工选择，那这在法律上是协商。如果之前没有，新设置需要征得员工同意和认可，如果之前就有，这次是拿出来说，或者以后打算这么办，那所有员工就都要做出选择，别人不能侵犯自己的权益，但自己可以放弃权利，这就要看两者孰轻孰重了。不要彩礼不给嫁妆不等同于不能结婚，如果说某个人某个公司让人不能结婚，那这就属于无效约定，这就属于干涉婚姻自由，不能把彩礼等同于婚姻，但婚姻里有没有彩礼，这是人们可以自主决定的。如果说胖东来被报道95%的钱给员工是真的，那他是在解决了员工的后顾之忧来提升人的精神状态，但如果只是营销策略，其实和一般公司无异，那就得做好被指责的准备，哪怕是员工自愿的，也能看出劳动者的弱势。