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戒之在得最新视觉报道_少年戒之在色中年戒之在斗老年戒之在得(2024年12月全程跟踪)

内容来源:天津万源聚所属栏目:热点更新日期:2024-12-01

戒之在得

子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

不争,才是最好的赢家 𐟌🊤𚺧”Ÿ就像一场马拉松,到了中年,感觉就像是船到中流浪更急,人到半山路更陡。生活总是充满了挑战和不如意,但这也是我们成长的机会。就像阿瑟克拉克墓志铭上写的那样:“我从未长大,但我从来没有停止过成长。”成长就像是生命的清泉在涌动,虽然道路上有晴空也有冷雨,有鲜花也有荆棘,但我们依然要让生命之路一路繁花。我们要让自己更坦然、更智慧、更自信、更平和。 孔子说过,年少之时,血气未定,戒之在色;及至中年,血气方刚,戒之在斗;及其老矣,血气既衰,戒之在得。可见中年人应忌讳与人争斗,与人争斗无异于给自己的心挖掘坟墓,让愤怒、嫉妒、贪婪充斥着你,让你坐立不安,内心满目疮痍。 杨绛先生在生命行将就木时的那几段话一直触动着我。她说:我和谁都不争,和谁争我都不屑,我的双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也要走了。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。我们曾如此渴望外界的认可,到最后才发现,世界是自己的,与他人毫无关系。每每读完,便觉得唇齿留香,像一缕从天而降的晚风,轻轻地吹拂你的心,让你焦躁的内心安静下来。 不争是在这凡尘俗世中我们给自己最好的礼物,不争你才是最大的赢家。但这并不代表我们要随波逐流,懒惰懈怠,而是做最好的自己,取悦自己就行。不争你应该做到:不攀比,房子够住就好,家人的幸福不在于房子的大小。万贯家财也好,名利双收也好,人生各自有烦恼。别人事业上春风得意也不要嫉妒,这是别人努力加天赋换来的,而且每个人都有追求进步的权力。每个人发展的时区也不同,有人年少成名,有人大器晚成,你坚持自己的路,别管这一路上谁先跳出来。不去比房子的大小,金钱的多少,事业的成就,如果你努力只是为了赢过谁,你会发现比较和争斗永无尽头,因为在某个点总会碰到比你更厉害的、更幸运、更努力的人在那等着你,那么你会犹如困兽一般,不断的撞得头破血流再不断的轮回,内心永无宁日。所以,如果爱你自己,请告诉自己:优于别人并不高贵,优于过去的自己才高贵。只要你在进步和成长,你就对得起自己的生命。况且名利财富,到最后也都会归于尘土。功名富贵若常在,汉水亦应西北流。这一点,古人早就勘破了。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 邪淫,毁身体,毁前程,毁正缘…… 建议你对人生有着复盘的概念,回想一下自己过去言行的种种不妥,是否在好事来临之际由于邪淫而导致了不好的后果? 整日犹如行尸走肉一般,迷茫的重复再重复着你无法看清的当下,没有计划的明天…… 希望大家不要在同样的问题上犯两次错,三次错,甚至是四次错…… 在此诚愿 世人皆为人,为人言人语,为人行人事 凡贪色淫乱者,必遭祸殃,而且这种祸殃来得非常迅速。邪淫之果报极惨烈,现世即感运气差、耗钱财、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运,所以一定要尽早戒除邪淫。 古人云“万恶淫为首”,邪淫的果报是非常严重的。不仅消减福禄,还会让你染上顽疾。在佛教典籍中记载邪淫有十罪,其分别为什么“一者常虑彼夫所杀;二者夫妇不睦;三者恶增善减;四者妻子孤寡;五者财产日耗;六者恶事常被人疑;七者亲友诽谤;八者广结怨家;九者死入地狱;十者报尽为男,妻不贞洁,报尽为女,多人共一夫。 不怕念起 只怕觉迟 邪淫诱我杀身破家 损寿折福 实害我性命的物事 该把作杀人利刃看 作虎狼看 作毒蛇看 作勾魂鬼使看 作前生怨家看 邪淫罪过甚深,阴司谴责最重,消损福禄亦很惨重。本来可以考取功名作官的,因犯邪淫,即会削去功名福禄。平民百姓犯了邪淫,或重病,或命夭。而不邪淫者,却能获种种福德。「暗室亏心,神目如电。」举头三尺有神明,是故吾人自应洁身独好。

近来日课…… 始知眼高手低。 戒之在得。

孔子曰:“君子有三戒,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”平平娘手工美食的微博视频

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「道家养生」「道教养生」「道系养生道道多」@微博道学《古人的数字养生口诀,认真践行可延年益寿!》 古人特别重视养生,养生文化更是博大精深,不少文人墨客也精于养生,总结了许多的养生口诀,这些养生方法描述得都言简意赅,带着浓厚的文人气息。 一德 明朝文学家吕坤认为:“德可延年,养德尤养生之第一要义。”德是一种品质,对他人宽厚仁德,自己心中的烦事便会减少很多,心情好了,人也就精神了,自然也就延年益寿了。 二安 著名文学家、养生家苏东坡曾经说过,养生在于“二安”,即安心与安身,安心的意思是要保持一个平稳的心情,切忌大喜与大悲,情绪不要太过波动,这样才能有益于身体。 安身便是要有一个稳定的居所,能够安身立命,休息的场所,不要总是旅行颠簸,损害身体。 三戒 孔子曾经说过:“君子有三戒,戒之在色,戒之在斗,戒之在得。”这句话其实蕴含着养生的哲理,戒色是提醒人们房事需要适度,行为应检点;戒斗意为减少争斗之心,修身养性;戒得便是要看淡得失,不以物喜不以己悲。孔子能够长寿,便是遵从了这三戒。 四准 明代的大医学家万密斋认为养生之术有四大准则,寡欲,慎动,法时,却疾。 这与现代养生所提倡的准则基本一致,首先要清心寡欲,看淡得失;适度运动,不过度的劳动;养成一个良好的作息习惯并遵守执行;有病要早早根治,切忌拖延。 五解 宋代文人周守忠认为,解喜怒之损性,故豁情以宽心;解思虑之销神,故损情而内守;解语烦之侵气,故闭口而忘言;解哀乐之损寿,故抑之而不有;解情欲之窃命,故忍之而不为,只有理解了七情六欲与人身体的关系,方能控制好情绪,从精神层面做好养生。 六节 明代养生家江绮石在其著作中写道:“节嗜欲以养精,节烦恼以养神,节愤怒以养肝,节辛勤以养力,节思虑以养心,节悲哀以养肺。”这也是对人体器官如何保养的一个阐释,从精神层面调节生理层面,以达到养生的成效。 七食 清朝医学界石成金提出了七条有关“食”的养生要求。 “食宜早些,不可迟晚”,吃饭的时候尽量少早一些,不要等肚子饿得咕咕叫时才吃。 “食宜缓些,不可粗速”,吃的时候慢点,细嚼之后再咽下,不能图快,粗粗的嚼几下就下咽。 “食宜八九分,不可过饱”,吃八九成饱就可以了,不能吃撑了。 “食宜清淡,不可厚味”,吃的饭菜要尽量清淡些,糖盐不要放的太多。 “食宜温暖,不可寒凉”,吃饭要趁热吃,不要等凉透了才吃,而且要少吃寒凉之物。 “食宜软烂,不可坚硬”,吃的食物多吃柔软宜消化的,少吃不好消化的。 “食毕漱口,令其洁净”,吃完东西要马上漱口,保持口腔和牙齿的健康。 这“七食”事实上就几乎包括了我们在饮食上应当注意的问题。这些养生口诀所传达的养生之法都已被现代人所认可,但是能够做到这几点的却很少,只有认真对待养生,认真践行这些养生之道,才能够身体健康,延年益寿。

寿康宝鉴 题辞一 人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者,若于色欲不知戒慎,则适得其反,诚可痛伤。故孔子曰:“少之时,血气未定,戒之在色。”孟子曰:“养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”由是言之,人之死生存亡,系于色欲之能寡与否者,居其多半。不慧绝无救世之力,颇存寿世之心,爱增辑刊布此书,以期自爱而并爱其子若孙者,得是编而详阅之,则利害之关,明若观火,内而戒勖子孙,外而戒勖同伦。又祈展转流通,俾遍寰宇,庶一切同人,咸获寿康,是所馨香而祷祝者。 #寿康宝鉴#

16-7 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 【译文】孔子说:“君子有三种事情要警惕:年少的时候,血气还不成熟,要警惕不要沉溺美色;等到身体成熟了,精力旺盛,要警惕不要与人争强好胜;等到老年,血气已经衰弱了,要警惕不要贪得无厌。”木11猫猫的微博视频

君子三戒慎思量,良药苦口利于病 ⠂ ⠂ “君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”这是孔子将人生分三个阶段,对人慎戒的名言。我们加上年龄、经验、心理、生理的体验,就愈知这三句话意义之深刻。“血气未定,戒之在色。”青年男女之间色如果过分的贪欲,不仅在生理性健康方面,包括酒色财气的贪欲,不懂自我节制。不愿意结婚,怕结婚以后负责任,以致产生的思想教育上问题要特别注意。壮年戎之在斗,这个斗的问题也很大,不止是指打架,一切意气的竞争都是斗。还有处处想打击人家,自己能站起来。这种心理性病更要多多自我警省才对。戒之在得。一个人的个性相当慷慨,自己就要常常警惕,不要老了反而不能做到。否则到了晚年,自己精神没有安排,是很痛苦的。人生三戒很值得警惕,所以孔子对症开出三个药方“仁者知而不惑,仁者智而不忧,仁者勇而不惧。”知而不惑,要“发乎情,止乎礼。”男女饮食之际,须要建立人伦的伦理秩序。智而不忧,心理个性懂得如何“理性做事,感性做人。”知己知彼,百战不殆。”与人相处合作“己所不欲,勿施于人。”不忧“不怨天不尤人。”多作自我反省检讨,摆正心态才能令他人理解接受,双方都能接受结果。勇而不惧,人老不是问题,人老不能自主才是最大问题。少年惜福。成年造福。晚年享福。一个人年轻力壮的时候多多参与工作,多多造福社会,然后把福气存起来,到年老的时候,就可以享用了。福气最好不要享光,还要留一点给子孙。日新谓之盛德,“勇而不惧”如同“老而不死,贼也。”传承继后,继旧开新,“不死”为自己的下一辈子好好做准备,继续要学习才是最大的不惧的勇气,否则“贼也。”浪费年老的光阴真的是对不起自己。

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