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霸王道杂之前沿信息_《垓下之战》(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-26

霸王道杂之

秦汉史重点知识总结，助你轻松掌握！ 𐟓–名词解释：商鞅变法秦直道云梦秦简里耶秦简睡虎地秦简告缗算赋口赋推恩令尚书台平城之围（即白登之围）《七略》《史记》白虎观会议度田事件盐铁会议护乌桓校尉海昏侯 𐟓简答、论述：经济方面：西汉商业经济的发展与挫折西汉的赋税、徭役制度汉武帝时期的主要经济措施东汉田庄的主要特点东汉末田庄经济与唐后期庄园经济的异同东汉初年恢复生产和发展经济的措施五均六筦的主要内容及评价政治方面：秦朝统一的主客观条件和意义秦统一六国的原因、历程、意义（尤其注意历程）秦朝巩固国家政权的措施秦代的三公九卿制商鞅变法和王莽改制的比较管仲改革和商鞅变法的比较西汉、西晋元明在初期时的分封制秦二世而亡对后世的影响汉武帝加强中央集权的措施汉初实行郡国并行制的背景光武帝加强专制主义中央集权的措施王莽改制的失败原因王莽改制与王安石变法的比较东汉宦官专权的特征汉、唐宦官专政的异同汉唐时期的选官制度三国鼎立的历史原因思想文化方面：汉代春秋决狱评述汉代的“黄老之学”到“霸王道杂之”的思想演变汉武帝时期新儒学的内容、特征汉代儒学的发展过程汉朝霸道杂之与秦朝的比较汉代今文经与古文经之争今古文经异同三国历史文化的新特点民族关系方面：汉、唐两朝汉族与少数民族的和亲实践汉、唐、清三朝经营西北边疆的特点 𐟓ˆ总的来说，秦汉史的重点主要集中在政治、经济、思想文化和民族关系这四大板块。在备考时，要注意这些板块内部的细致考察，尤其是历史事件、现象之间的比较研究。通过分析这些内容，可以更好地掌握秦汉史的核心知识。

𐟓 汉元帝刘奭：儒学与宦官的皇帝汉元帝刘奭是西汉时期一位充满矛盾的皇帝。他即位后，继续实行“霸王道杂之”的政策，一方面用法家手段维护国家秩序，另一方面又推崇儒家的德政教化。刘奭的太子之位曾引起刘询的担忧，因为他预言乱家者必是太子。刘奭登基后，儒学成为治国之本，他引进了经学家刘向和儒生出身的金敞，而史高则被逐渐疏远。 𐟒” 司马良娣的去世刘奭最爱的司马良娣在公元前54年病逝，临终前她声称被其他姬妾诅咒。刘奭因此拒绝其他姬妾，宣帝为了安慰他，送来五名宫女，刘奭选择了王政君。公元前51年，王政君生下了刘骜。 𐟓š 儒学的兴起刘奭即位后，儒学成为治国之本。萧望之和周堪引进了经学家刘向和儒生出身的金敞，而史高则被逐渐疏远。孔子十三世孙孔霸请求祭祀孔子，刘奭下诏以皇帝名义奉祀孔子，封孔霸为关内侯。孔霸去世后，刘奭亲自吊祭并安葬他，显示了对儒学的重视。 𐟌𓠥𛺩™𕤸Ž土地兼并刘奭下令迁移人口充实陵邑，但此举使得东部地区百姓破土离家，耗费巨大。他废除了在各郡国为高文武三帝设置的宗庙。然而，随着土地兼并的加剧，农民流离失所，新兴地方豪强依托土地不尊号令，与中央政府相抗。 𐟎�忥ŸŸ都护府与匈奴刘奭时期，西域都护府校尉甘延寿与副校尉陈汤击败了郅支单于。公元前33年，呼韩邪单于与汉朝修好，娶汉女为阏氏。宫女王嫱字昭君请求远嫁匈奴。刘奭在公元前36年去世，享年42岁。 𐟒ᠥš„崛起刘奭信任宦官，认为他们外无家族，内被士大夫唾弃，无法结党营私，对皇帝忠心。他表面恭敬对待儒生，但将权力交给了以弘恭和石显为首的宦官集团。萧望之不满，被石显陷害入狱，最终服毒自尽。刘奭强调以经取士，导致书呆子充斥政府机构。他将权力交给宦官，自己则擅长写篆书、弹琴鼓瑟等技艺。身体较差，30多岁时牙齿脱落。他的兴趣转向后宫，导致阴盛阳衰。 𐟏𘭩™𕤸Ž帝陵制度渭陵是西汉首个废置陵邑的帝陵，陵邑兼有维护中央集权和防御北方威胁的任务。刘奭的后陵塌塌冢被王莽挖取太后玺绶。西汉帝陵开始有规划的妃子陵园，如东北陪葬墓、二十八宿墓、七妃墓等。历代西汉帝王有庞大的陪葬墓系统，包括皇帝各级夫人、诸侯王、列侯、大臣等。儒学重三纲五常，家族墓地兴起，世家大族不再以陪葬帝陵为荣。

儒家“理想国”的破灭：王莽的悲剧人生【货币改革的疯狂】王莽，西汉末年的权臣，依靠外戚身份篡位成功，建立了新朝。面对复杂的社会矛盾，他决定效仿《周礼》进行托古改制，甚至连货币也模仿东周时期的刀币和布币，进行了四次疯狂的货币改革。第一次改革，他发行了三种新货币：一刀平五千、契刀五百和大泉五十。第二次改革废除了刀币和五铢钱，铸小泉直一代替五铢。第三次改革更是发行了二十八种货币，包括金、银、龟宝、贝币以及虚值两倍至四十倍的“六泉”“十布”铜钱。第四次改革则发行了货泉和货布两种铜钱，货布钱对货泉钱虚值四倍。【儒家“理想国”的破灭】王莽在儒家道德模范的光环下，曾被大儒誉为周公在世。然而，他的王朝在十几年后灰飞烟灭，天下大乱，国中人口锐减三分之二。表面上看，他是君子误国的典范。说他君子，是因为他温厚谦恭、博学节俭，即便身处高位，作风依然如故。说他误国，是因为他篡汉后，天下大乱，人口锐减。王莽身死之日，人人争食其肉，他的身体被士兵分裂，头颅被送到宛城悬于闹市，就连他的舌头也被人单独切掉，吞入腹中。讽刺的是，王莽篡权后被人唾弃，篡权之前却是天下风评最好的官员。【儒家的理想与现实】以前总以为西汉是儒法国家，儒家是面子，法家是里子，但和大众的想象不同，汉朝真正开始把儒家作为主要意识形态，不是在武帝时期，而是汉元帝以后。汉元帝做太子时，“柔仁好儒”，见其父汉宣帝推崇法家，任用酷吏，曾好心劝道：“陛下持刑太深，宜用儒生。”汉宣帝却说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教、用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。” 由此可见，即便在汉宣帝时，儒家也不是一家独大，西汉的治国策略仍是“霸王道杂之”。所以史学家钱穆说:“汉自元、成以下，乃纯用儒术”。这种儒术，其实是董仲舒等人改造后的御用儒学，它的兴盛伴随着“天人感应”学说和谶纬之学在汉末的流行。王莽就赶上了这么个好时候。此人凡事以儒家规范为准，对儒家的恪守到了近乎变态的地步。这种过度的压制会让内心的邪恶一旦释放就不可收拾，一旦掌权一念之差便会酿成人间悲剧。圣人之德，在乎内心，求内而不求外，以圣人之德强求他人，看似大善，实则大恶也。

「图书推荐」「传统礼制」「中华传统文化」「传统礼仪」 [疑问]穿越千年的礼仪之变，你了解多少？ ⭐在古代中国，礼仪不仅仅是规矩和形式，它是历史的见证者，是文化的传承者！《乐记》有云：“五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。”这告诉我们，随着时代变迁，礼仪也在不断地革新与适应。 𐟤”帝王儒臣们，总爱打着“继承先王精神”的旗号，创制属于他们那个时代的“今典”。而这一切，都源于对“三《礼》”精神的实践与传承。你知道吗？丧服制度中的“亲亲、尊尊”，不仅仅是家族伦理的体现，更是政治伦理的映射！ 𐟌𚥜訷𕥱姤𜤻꧚„过程中，有些是可以随着民意而改变的，比如文章、正朔、器械、衣服等；而有些则是不可动摇的纲常，比如亲亲、尊尊、君君、臣臣。这些，都是儒家所推重的礼义，也是帝王专制政体和贵贱等级制度的基石。 𐟌𘧤𜤻꧚„变迁，是时代发展的必然。从汉朝的“霸王道杂之”，到元朝的蒙汉礼制混合，再到清朝的满汉礼仪并行，每一个时代都在用自己的方式诠释着礼仪的内涵。 𐟘Š丧服制度中，对直系女性等级的不断提高，正是人们在礼制践履过程中对“亲亲”认知的加深与转变。这种变化，既反映了社会的进步，也体现了礼仪的灵活性。 𐟐𞧤𜤻ꤹ‹变迁，并非一味地弃旧趋新，而是在保持传统与符合时情之间寻找平衡。正如章学诚所言：“损益虽日随时，未有薄尧、舜而诋斥禹、汤、文、武、周公而可以为治者。” 𐟍𐟎𜨮馈‘们一起穿越千年，感受礼仪之邦的深厚底蕴，见证礼仪在历史长河中的变迁与传承！ [上课了]【图书推荐】《中华传统礼制》【作者】汤勤福

刘勃：商鞅、韩非他们代表了中国传统中最黑暗的一部分

刘奭（公元前74年—公元前33年），长安（今陕西西安）人，西汉历史上第十一位皇帝，公元前48年至公元前33年在位，史称“汉元帝”。他的一生经历丰富，对西汉的发展产生了重要影响。刘奭是汉宣帝刘询流落民间时期与嫡妻许平君所生长子。刘奭出生于特殊时期，当时他的父亲刘询还未登上皇位，尚在民间。在他出生几个月后，刘询即位，成为汉宣帝，刘奭也随之回归皇室，身份从普通百姓之子转变为皇子。元平元年（前74年）十一月，宣帝立刘奭的母亲许氏为后。然而，本始三年（前71年）正月，许皇后遭霍家设计毒死，年幼的刘奭从此失去了母亲。这对他的成长产生了巨大的影响，不仅使他在年幼时便失去了母爱，也让他早早地体会到了宫廷斗争的残酷。许皇后去世后，霍成君被立为皇后，霍家势力在宫廷中依然强大。霍氏又筹划毒害刘奭，霍皇后数次召见刘奭，赐予他食物，但因为服侍的人总是先试吃，霍皇后未能下毒成功。直到霍光去世，霍皇后被废，刘奭的生命安全才得到保障。此后，宣帝选立后宫素来谨慎且无子的王婕妤为后，抚养刘奭，刘奭得以平安成长。成长过程中，刘奭喜好儒学，对儒家的思想和理念有着浓厚的兴趣。他认为宣帝“持刑太深”，从旁建议“宜用儒生”。然而，这一观点却遭到了宣帝的斥责，宣帝认为“汉家自有制度，本以霸王道杂之，怎么能只用德教!”并且感叹“乱我家者，太子也!”尽管如此，刘奭对儒学的推崇并未改变，这也为他日后的治国理念奠定了基础。少年时期，刘奭宠幸的司马良娣生病去世，刘奭为此悲愤发病，闷闷不乐。此后一直虚弱而多病，身心不宁。这一经历使得他的性格更加内敛和柔弱，也影响了他日后的情感生活和政治决策。黄龙元年十二月甲戌日（前48年1月10日），汉宣帝刘询驾崩，刘奭即位为汉元帝，改年号为“初元”。宣帝为元帝安排了“三驾马车”辅佐朝政，以乐陵侯史高领衔，太子太傅萧望之、少傅周堪为副，保障元帝平稳渡过执政初期。史高是宣帝祖母史良娣的侄孙，为外戚重臣，深得宣帝信任；萧望之、周堪都是当时名儒，也是元帝的老师。元帝好儒，十分看重两位老师，经常召见他们，一起探讨治国方略。萧望之随后引荐宗室大儒刘更生（成帝时改名刘向）、侍中金敞参与朝政，四位儒臣同心谋议，经常进谏劝说元帝推行儒政，元帝多采纳接受。这一时期，儒家思想在朝廷中逐渐占据重要地位，元帝也开始推行一系列以儒家思想为指导的政策。随着儒臣的影响力与日俱增，与以史高为首的外戚势力以及宦官群体产生了矛盾。史高与宦官里外呼应，政议坚持遵从惯例，反对萧望之等人的改革主张。萧望之忧虑宦官专权，认为任用宦官担任中书令这样重要的官职不符合旧制，建议元帝予以纠正。元帝刚即位不久，不敢做出调整，议论久而不决。石显等趁萧望之休假，向元帝上奏萧望之等人谋划罢黜车骑将军史高，离间元帝与许、史两族外戚。元帝让弘恭去调查，萧望之面对弘恭询问时，答道弹劾外戚只是匡正朝纲，不是阴谋。弘恭、石显却向元帝上报萧望之攻击朝中大臣，企图独揽大权，并建议“谒者召致廷尉”。元帝不明白“召致廷尉”就是下狱，当即批准了。后来元帝发现不对劲，怪责弘恭、石显，但他们叩头谢罪后，元帝就作罢了。萧望之的儿子萧伋听说元帝要起用父亲，就上书为父亲之前入狱鸣冤。弘恭、石显在元帝面前竭力诋毁萧望之，说他不服之前的惩罚，是将过错归结到皇帝身上，让元帝下达拘捕令。萧望之性情刚直，不能忍受再次入狱的羞辱，在家饮鸩自杀。此后，萧望之死后不久，中书令弘恭也病死，石显继任中书令。元帝生病体弱，不再亲躬政事，而开始寄情于音乐，认为宦官没有家室，不结外党，对石显十分信任，便将朝政全部委任于他。石显的权势逐步壮大，百官对待他都十分敬重，朝中一切都是石显说了算，再无人敢悖逆。元帝在位期间，多途径、大规模地培养、选拔和任用经学之士。他将昭、宣帝时期仅数百人的博士弟子，扩大到千人规模，并在各郡设置教授《五经》的官职。武帝时开辟的明经取士也在元帝手下真正盛行起来，不少儒者通过这一途径谋得官职。元帝还曾下令“能通一经者皆复”，即儒家“五经”中能通晓任何“一经”，都可以启用为官，给予经学之士极大关照和优惠。此外，汉初开始实行的征辟之制，到元帝时已将经学名家作为主要征辟对象。元帝即位后，一改宣帝执政时的严刑峻法，重德治尚教化。他刚登基不久就下诏对当时运行的繁杂律法进行缩减，初元五年（前44年），又去除七十多项刑罚。元帝处理皇室问题多以仁义为本，而不施以刑罚。但这种轻刑宽政也导致了一些社会问题，如“人轻犯法，吏易杀人”“盗贼浸多，岁以万数”等。在经济方面，元帝时期土地兼并日趋加剧，农民纷纷破产，有的投入田庄，沦为佃客和奴隶，有的接受政府假田，成为假田农民（国家佃农），有的成为流民。这些问题导致社会矛盾日益尖锐，对西汉王朝的统治产生了严重的威胁。元帝重视汉朝与周边民族的关系，派王昭君到匈奴和亲，这一举措为汉朝带来了较长时间的边境和平，促进了民族之间的交流与融合。同时，他也加强了对边疆地区的管理和控制，维护了国家的统一和稳定。竟宁元年五月壬辰日（前33年7月6日），汉元帝在长安未央宫去世，终年四十二岁。元帝去世后，太子刘骜登基，是为汉成帝。元帝葬于渭陵，渭陵位于咸阳市渭城区周陵街道新庄村西南，整座陵园呈东西向长方形，包括汉元帝陵园、王皇后陵园、傅昭仪墓等组成部分。陵园内的陪葬墓按南北5排，东西7列规整排列，对于西汉帝陵嫔妃葬地的探索及相关制度的研究具有重要学术价值。总的来说，刘奭的一生充满了波折和争议。他推崇儒学，试图以儒家思想治理国家，在一定程度上推动了文化教育的发展，但他的柔弱性格和对宦官的过度信任，导致了朝政混乱、宦官专权，使得西汉王朝由盛趋衰。他的统治时期是西汉历史的一个重要转折点，对后世产生了深远的影响。

西汉后宫乱象：没想到你竟然是这样的皇帝！ 𐟓𚧉‡名：《西汉帝陵》 𐟍€豆瓣评分：9.1 𐟑推荐指数：⭐⭐⭐⭐ 自从小姐妹走后，原本用来唠嗑吐槽的午休时光，现在都用来一个人默默地看纪录片了，也挺好的，人总要学着一个人享受孤独嘛~𐟎†趁今天周末，也趁记忆还够清晰，赶紧把一些感想记下来，分享到这里~ 𐟔–整体简介：这部纪录片一共11集，每集都介绍了西汉时期一位皇帝的帝陵。从汉高祖刘邦的长陵、汉惠帝的安陵，到前几天刚刚被发现的汉文帝霸陵，再到西汉最后一位皇帝汉平帝的康陵。每一集都详细阐述了这些皇帝的功绩、过失以及他们对西汉发展产生重要影响的历史人物。 𐟔–整体感受：看完后对西汉皇帝以及历史大事发生的时间线有了比较清晰的认知，这比纯看历史书记得快且久哇！𐟤“ ▫️自刘邦创立西汉以来，前期和中期的几位帝王不乏雄才大略、宏图之志。在高惠文景武昭宣七代汉朝明君的励精图治下，大汉王朝的辉煌盛世在史书上留下了浓墨重彩的一笔。从文景之治、到汉武盛世、再到昭宣中兴达到西汉的发展鼎峰，奠定了中华民族的根基。 ▫️这些帝王的故事大都比较熟悉，从不同的角度来看，除了保卫江山，他们也做过一些不那么明智和理性的事情。例如景帝冤杀名臣晁错，武帝后期的“巫蛊之祸”导致被诬陷的太子刘据和其母卫子夫自杀等等。切换这些受害者的视角，自是愤懑不平。 ▫️但无奈的是，每一任帝王也是第一次当皇帝，所面对的都是不同的政治局面，没有完美无瑕的答卷供以参考。历史本就是踏着无数人的尸骨，在长期的探索和数次的实践中汇集成册。就整个西汉发展史而言，这几位帝王可以算是功大于过的。 ▫️自汉元帝刘奭开始，由于这位偏科严重，霸王道杂之的国策被儒学取代，西汉的黄金时代也基本完结。汉成帝刘骜改帝陵失败，后期沉迷于男宠、“赵氏姐妹”的温柔乡里，这段太乱了，就……离谱。 ◽汉哀帝刘欣居然还是“断袖之癖”这个典故的主人公！！（不知道出处的我看到这里：震惊！）八卦之魂熊熊燃烧：董贤究竟长什么模样？居然能给人迷成这样？！ ◽西汉末年外戚横行，祖宗基业风雨飘摇，眼看着下坡路要见底了，居然还不思进取，把摇摇欲坠的江山直接拽入深渊。一个能够把《诗经》倒背如流的人，如果不是这些荒唐行为，西汉不见得会亡得这么快。不看后面几集，真不知道西汉后宫这么乱，属实涨知识了

五年级哥哥的多元思辨读书课，这次课是《念楼学短》里《容斋随笔》中的《魏相萧望之》，结合作者对魏相、萧望之、于定国三人的分析，了解了逢君之恶就是故意迎合上位的人作恶；阅读了《汉祖三诈》，了解了刘邦对韩信“三以诈临之”，感受“信之终于谋逆”这令人唏嘘的结局。我们还讨论了： 1.害死三个贤臣，魏相、萧望之、于定国三人还配称为“贤能”的人吗？ 2.刘邦屡次对韩信 “使诈”，你怎么评价刘邦的做法？ 3.洪迈写在文末的言外之意，大概应该是说韩信最终图谋造反，是被刘邦启发的，你同意这个观点吗？结合这两个故事的历史背景，我们还了解了汉宣帝刘询在位时社会、政治、经济都有很好的发展，但是他“以霸王道杂之”的治国风格，也让他错杀了很多人，他称得上是好皇帝吗？「宝藏家庭读书计划」「哥哥的思辨读书课」「世界读书日」

回顾西汉的历史，汉宣帝与汉元帝之间是国家治理能力的分水岭。武帝与宣帝务实、明察、睿智、(宣帝)宽严相济、赏罚得当、(武帝)残酷、强硬，使内庭、外朝、疆吏们相对谨慎，用心工作，政治相对清明，国家朝气蓬勃。元帝之后的几代帝王轻信、宽仁、平庸、懦弱，使奸臣敢于蒙骗帝王，陷害忠良而不受惩罚，违法弄权而不受追究，百官要进步需依附权臣而不是努力工作，必然是行贿攀附成风，贪赃枉法欺民横行，小人起窥伺之心，最终导致大权旁落、动乱四起，国家灭亡。 (以武帝宣帝的英明睿智，尚且有被奸臣蒙骗，造成重大损失的时候，何况后来几任平庸、昏聩、软弱、轻信的帝王？) 我多次讲，古代的“礼”繁琐细密，对人们的日常生活禁锢很大，而今天的“合于礼”只是做符合身份的事，相对容易得多。什么叫符合身份？务实、坚定、明察、睿智、谦虚而不失尊严、仁爱并冷酷(甚至残酷令人恐惧)、正确的表态、赏罚得当，这些都有利于国家，所以上述表现符合身份。脱离实际、平庸(没有治国理政的才能,不胜任工作且被人轻视)、轻信(被奸佞小人欺骗,使其获益,必将鼓励更多更严重的奸邪和欺骗)、懦弱(向威胁或压力让步,纵容了僭越的行为)、专横傲慢(刚愎自用不纳良言)、举止失当无尊严(被人耻笑,失去权威和合法性,镇不住局面)、赏罚不明(不奖励善良,反而纵容邪恶,社会和政治必乱)，上述行为将导致奸臣当道、腐败横行、道义沦丧、天下大乱、民不聊生，所以上述表现就不符合身份。这道理大家都应该懂，不懂就不配为官了，但为什么有些人能懂也能做到，有些人却不懂或做不到呢？是性格和价值观的原因，有适当的性格和端正的价值观做基础，就能凭直觉自然而然的做正确的事。没有适当的性格和端正的价值观，即使天天勉励自己做正确的事也是做不到的，所以当年元帝劝宣帝重用儒生，宣帝却教导他“汉家自有法度”、“以霸王道杂之”，凭元帝的性格和价值观他就听不进去，更学不来。说到这里又涉及治国理念和价值观，无论选择黄老之学、儒家、法家，还是儒法并用，都与当时的国家形势与目标有关，要适时恰当而不走极端，是另一个话题了。

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本以霸王道杂之——侠客风云传天无二日、龙腾四海双主线mod东方教主剧情向、CP向下载_V20220708版版本_侠客风云传 Mod下载-3DM MOD站
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汉家制度：汉宣帝所说的“霸王道杂之”治国之道，到底是怎么回事？
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“霸王道杂之”思想的形成与意义_文化频道_凤凰网
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