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百越族最新娱乐体验_百越人(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

百越族

孙武，齐国人，伍子胥举荐给阖闾的流亡者，他为后世留下了《孙子兵法》，被称为兵圣。孙这个姓是齐景公赐给他的祖父田书的，对，齐国田氏，正是日后田氏代齐的主角。孙武来到吴国之后，引入了已经于中原出现的丘役制度，将吴军的征兵范围从华夏族“国人”扩大到了百越族“野人”，在严明纪律的约束下，为吴国打造出了一支三万人的常备军。是的，这个时代的华夏诸国，社会结构上很类似于千年后的西欧，吴国原本真正对国家负有责任，也能够分享到国家发展成果的，只有那一小部分跟随王族迁居此地的华夏人，孙武的这次改革，才动员起了百越族的广大平民和奴隶。同时，孙武将吴军作为了实践其领先于时代的战略思想的舞台，吴国的军事行动真正成为了政治目的的延伸，攻伐的主要目标从敌军本身变成了敌国的战争能力。至此，一支拥有完整参谋研判机制，以水师作为主要机动能力，以轻步兵为主力，运动战为专长的新吴军诞生。而这支领先于时代的新吴军，将用六年的时间上演一出以弱胜强，以小击大的传奇，打出春秋时代第一场灭国性质的大战。「苏州马翔宇」「春秋战国」「孙子兵法」@一个巨大的电离氢区一个巨大的电离氢区的微博视频

端午节的起源：你真的了解吗？端午节，这个咱们中华民族的传统大节，其实不仅仅是为了纪念屈原哦！它背后有着更深厚的历史和文化底蕴呢。首先，端午节的历史可以追溯到四五千年前。那时候，住在水乡泽国的人们以龙为图腾，每年农历五月初五都会举行祭祀活动。龙舟竞渡和粽子投水，都是为了表达对图腾神的敬仰，同时也是对自然的敬畏和对生活的热爱。端午节又叫五月节、夏节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节等等，是中国几千年的传统习惯。这个节日和龙图腾有着密切的关系。在古代，夏历每月初五都叫端五，而五月初五，月、日都是“五”，所以叫“重五”，也叫“重午”。作为民间的节日，五月初五这个“重五”的数字有着特殊的意义，代表着半数和中心，与五行中的“午”相通，因此端午节也被称为“端阳”。百越族，一个崇拜龙图腾的部族，他们的生产工具主要是石器，也有青铜器。在他们的生活用品中，印纹陶鼎是特有的族群标志之一。百越族在五月初五进行龙图腾的祭祀，这个日子后来被称为“端午节”。随着历史的发展，百越人逐渐融合到汉族中，端午节也成为全中华民族的节日。龙图腾在中华民族文化中占有重要地位。在神话传说中，龙是一种神异的动物，它的身体像蛇一样修长，角像鹿，耳朵像牛，嘴上有须，眼睛大而圆，爪子像鹰，脚掌像虎，背上有鱼鳍，嘴里含有珠子。龙在人们心中非常厉害，能在空中飞行，能在地上爬走，也可以悠游海中。龙的形象，从远古时期开始，就与中华民族的生活紧密相连。端午节不仅仅是纪念屈原的节日哦！它更是对龙图腾的崇拜、对自然和生活的热爱。在这个节日里，人们通过各种活动，如赛龙舟、吃粽子、挂艾草等，来表达对自然的敬畏和对生活的热爱。随着时间的推移，端午节的庆祝方式也在不断地发展和变化。但无论时代如何变迁，端午节的核心精神——对自然的敬畏、对生活的热爱、对文化的传承——始终不变。它提醒我们，要尊重自然，珍惜生活，传承文化，共同创造一个和谐美好的未来。端午节不仅仅是一个节日哦！它是中华民族精神的象征。在这个特别的日子里，让我们共同感受那份跨越时空的情感、对自然的敬畏、对生活的热爱和对文化的传承。愿端午节的龙舟载着我们的希望驶向更加美好的未来！

中元节梦魇：寻找丢失的书籍与自我救赎作为百越族的巫师，今年中元节我依然无法回家。清晨醒来，脑海中浮现出那个紧张的梦境，让我感到有些疲惫。在梦中，我因为丢失了一样重要的东西而感到焦虑。那是在高二升高三时，大家的书籍都堆放在一起。高考结束后，我们需要整理书籍并带回教室。第一天还好好的，但第二天，我发现行李箱里的书籍不见了。这让我非常着急，老师也来调查，但没有任何线索。我默默祈祷，希望会有奇迹发生。这种感觉一直伴随着我整整一天。下午去办理了银行卡，回来时天公不作美，下起了大雨。心中的恶魔这几天特别强大，我几乎无法与之抗衡。经常在走路时被恶魔控制住。路过水果店，雨中的景象显得格外灰暗。或许我的法术还需要进阶。我想找个师傅，练习一下对自己的唤魂术。否则，我的魂魄可能会被恶魔完全侵蚀……作为百越族的巫师，我绝不会放弃自己。

荔波小七孔旁的水族风情民宿 𐟌Š 水族，这个自称“睢”的民族，源于睢水流域，有着“饮睢水，成睢人”的古老说法。贵州荔波县，就是水族的主要聚居地之一。 𐟓œ 根据《百越源流史》的记载，水家先民在殷商之后从中原南迁，逐渐融入了百越族群，形成了以中原文化和百越文化为主流的多元文化结构。 𐟏ᠥœ訍”波小七孔的群山环抱中，隐藏着一家独具水族风格的特色民宿——来叙ⷦ–‡化归宿。这里的老板和大部分员工都是水族人，而“来叙”正是水族孩子音译的名称。这家民宿以水族的热情好客，为每一位远道而来的朋友提供优质的住宿服务。 𐟓š 来叙ⷦ–‡化归宿不仅由水族人经营，还融入了浓厚的水族文化。水族古文字——水书，是水族文化最重要的标志之一。它类似于甲骨文，保留了图画文字、象形文字和抽象文字的特色，被誉为水族的“易经”和“百科全书”。水族人的婚丧嫁娶、开工动土、祭祀祖先、占卜问卦等，都要按照水书的规矩来。水书在水族的地位神秘而至高无上，只能由水族的特定鬼师世代秘传，因此它的传承也相当困难。 𐟎蠦奏™ⷦ–‡化民宿的设计中融入了许多水书元素，每一处记载着水书的装饰和设计，都是传承着千年历史与智慧的文化符号，诉说着水族的故事与历史。在这里，您将沉浸于古老水族风格与现代精美设计的交融碰撞，感受最原汁原味的水族生活。 𐟌ˆ 我们相信，这里是古老水族文化的归宿，也是其传承和发扬的新起点。选择“来叙”，让我们一起潜入水族文化的源头，开启一段独特的旅程。期待您的光临！

水族是中国西南地区的少数民族之一，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县及周边地区，少数散居在广西、云南等地。他们自称为“睢人”，因发祥于睢水流域而得名。水族有着丰富的文化传统，包括独特的马尾绣工艺、敬岩神的“拜干散”仪式，以及盛大的端节和卯节等节日。水族人民以农业为主，尤其擅长水稻种植，保留着殷商文化和百越族群的文化遗存。The Shui people are one of the ethnic minorities in southwest China. They mainly live in Sandu Shui Autonomous County and surrounding areas in Qiannan Buyi and Miao Autonomous Prefecture, Guizhou Province, with a few scattered in Guangxi, Yunnan and other places. They call themselves "Sui people" because they originated in the Sui River Basin. The Shui people have rich cultural traditions, including the unique horsetail embroidery craft, the "Baiganzan" ceremony to worship the rock god, and grand festivals such as the Duan Festival and the Mao Festival. The Shui people are mainly engaged in agriculture, especially rice planting, and have preserved the cultural relics of the Yin and Shang culture and the Baiyue ethnic group.「Chineselearning」我的海外生活「水族」撒马尔罕#chinesepapercutting雯雯的梦1640的微博视频

探秘三江侗族农民画的独特魅力最近有幸去了一趟三江侗族自治县的独峒镇，参观了那里的农民画艺术馆。一进门，满眼都是鲜艳的色彩，仿佛走进了一个色彩斑斓的梦境。侗族人的生活、侗族人的风情，在这些画作中一一展现，仿佛伸手就能触摸到跳踩堂的热闹，抬脚就能走进稻田、茶山的深处。这些农民画的作者们，都是地道的侗乡农民，平时劳作之余才画画。有些年长的画家，学画之前连自己的名字都不会写。艺术馆的工作人员，除了一个年轻的志愿者，其他人都是中老年人，他们既是画家，又是茶农，还是茶厂的老板。你可能觉得他们文化不高，但正是这些朴实无华的笔触，把侗族的文化生动地展现在你面前，仿佛时光在这里停驻。这些画家虽然年纪大了，但他们的画作却紧跟时代。比如，图9中的果园里，甚至出现了扫二维码收购水果的场景，真是让人忍俊不禁。而且，艺术的传承也没有中断。艺术馆会给孩子们上公益课，还承接一些院校的艺术研究项目。图10中展示的是少年学生临摹画家的作品，真是惟妙惟肖。村里还打算把农民画与当地的茶酒销售结合起来，真是生产生活之余产生的艺术的典范。独峒侗族农民画的历史源远流长。侗族是百越族群的一支，从清代“侗彩绘”的图案，到百越新石器时代晚期、春秋战国时代的“几何形印纹陶”，都是百越族群创造的一种民族文化。民间的侗彩绘先用银饰点缀，后来又用楼桥、井亭、戏台的雕绘，再到古彩画、彩壁画，色调强烈，色彩丰富，形成了集“绘、雕、塑”为一体的侗族民间艺术。二十世纪七八十年代，中国美术家协会广西分会会员刘克青把奇特的彩绘画、彩壁画图腾用在纸、布上绘画，独俱一格。他八十年代未在独峒免费传授技艺，成功培训了三期学员。2006年，“三江独峒侗族农民画传承基地和侗族农民画研究基地”创建，系统性地开展民族文化推广与传承。2012年，“独峒侗族农民画”列入自治区非遗保护名录。二十世纪九十年代初，在国家文化部外联局的组织下，1000多幅侗族农民画作为礼品赠送给了挪威、日本、美国、英国、法国等国际友人收藏。这些画作不仅仅是艺术的展现，更是侗族文化的传承和生活的见证。每一次笔触的挥洒，都是对生活的热爱和对文化的坚守。如果你有机会，一定要去三江侗族自治县独峒镇的农民画艺术馆看看，感受一下这些画作带来的独特魅力。

𐟎觫淚ˆ节绘画与手工DIY𐟎芰ŸŽ‰端午节来啦！让我们一起动手制作端午节的手工艺品，同时也可以尝试一些有趣的绘画活动，感受传统文化的魅力吧！𐟎芊𐟌🩦–先，我们可以尝试绘制端午节的由来，比如屈原的故事。屈原是春秋时期楚国的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵。但遭到贵族的反对，最终被流放。在流放期间，他写下了许多不朽的诗篇。当楚国被秦军攻破后，屈原抱石投江，以身殉国。为了纪念他，人们会在端午节划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒。𐟚㢀♂️𐟍š𐟍𖊊𐟌𚥏楤–，我们还可以绘制古越民族的图腾祭，这是一个崇拜龙的百越族的文化活动。他们有独特的生产工具和生活方式，而端午节就是他们创立的用于祭祖的节日。𐟐‰𐟎Š 𐟌𘦜€后，我们还可以尝试绘制孝女曹娥的故事。曹娥是东汉时期上虞人，她为了救父亲而投江。后来人们在端午节也会纪念她的孝节。𐟑颀𐟑簟ŒŠ 𐟎‰快来一起动手制作这些端午节的手工艺品和绘画作品吧！让我们一起感受传统文化的魅力，度过一个愉快的端午节！𐟎Š

80个绝美复姓，写小说必备！你还知道哪些复姓呢？快来看看吧～ 𐟌𘣀东方】Dongfang 伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。 𐟌🣀东莱】Donglai 初见于《姓苑》。一云：“周东菜子之后。”此当以地为氏。东莱，即今山东掖县。或云“今山东黄县东南菜子城，位于齐国之东，故名‘东莱’。” 𐟏𙣀独孤】Dugu 起源于北魏时代北鲜卑部落，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，其部落名命姓，称为独孤氏。 𐟌𘣀娥陵】Eling 以祖辈名号为姓氏，系女娲臣娥陵氏之后。或省而为“娥”。 𐟏𙣀拂羽】Fuyu 后改为羽氏。《郑通志ⷦ𐏦—略》收载，未详其他。 𐟌🣀淳于】Chunyu 春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。 𐟏𙣀单于】Chanyu 历史上匈奴族的最高首领称为"单于”，他们的后代中有以"单于"为姓的。 𐟌𘣀澹台】Tantai 源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代，以地名为姓。 𐟏𙣀第一】Diyi 系自妨姓。汉武帝徙齐诸田于园陵，以门族次第为氏，故有第一氏。 𐟌🣀第二】Dier 《郑通志ⷦ𐏦—略》收载，其注云：“其先齐诸田，汉武帝徙之诸陵，以门秩次第田广之孙田登为第二氏。” 𐟌𘣀公孙】Gongsun 周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。 𐟏𙣀公羊】Gongyang 春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。 𐟌🣀公治】Gongye 季姓公族中的季治，字公治，当了鲁国的大夫，他的后代子孙便以祖上的字命姓，称公治氏。 𐟏𙣀姑布】Gubu 《郑通志氏族略》收载。其注引《史记》云：“赵简子時(有)姑布子卿，善相;又，汉有姑布子。望出东平。”未详其源。 𐟌𘣀皇甫】Huangpu 春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。 𐟏𙣀即墨】Jimo 源于妨姓，出自战国时期齐国大将田单守邑，属于以封邑名称为氏。 𐟌🣀缙云】Jinyun 《姓氏考略》：“古官名。黄帝以云纪官，夏官为缙云氏。见《服虔左传注》。后以为氏。” 𐟏𙣀九百】Jiubai 源于骆越族，出自古代百越族骆越支水族，属于以先祖名字为氏。《通志氏族略》中记载：“诸方复姓。古有九百里，为小吏，县令姓万。” 𐟌𘣀苍梧】Cangwu 源于地名，出自上古舜帝世之地芬梧之野，属于以居地名称为氏。苍梧氏起源很早，但就诸苍(仓)的活动范围看，汉、唐时期由南向北方向发展，并以武陵苍格为主体郡望。 𐟏𙣀长鱼】Changyu 长鱼这个姓来自先秦晋国的一位宠臣：长鱼矫，长鱼是他的名字，他的后代以先祖名字做姓氏。 𐟌🣀承桑】Chengsang 源于姜姓，出自上古时期神农氏之妻承桑，属于以先祖名字为氏。 𐟏𙣀

贵州民族博物馆：探索多彩民族文化的宝库贵州民族博物馆是一个充满历史和文化的宝库，它详细介绍了贵州各个民族的历史和文化。无论是土家族、侗族还是布依族，这里都有丰富的展示，让人对贵州的多样性有了更深的了解。土家族：历史悠久的民族 𐟏ž️ 土家族在贵州有着悠久的历史，可以追溯到古代巴人。虽然现在他们主要说汉语，但在明代之前，土家族的语言——土家语，曾经广泛使用。土家族主要聚居在黔东北的铜仁市和黔东南苗族侗族自治州的镇远、岑巩县等地。他们的文化与中原文化和西南少数民族文化交融，形成了独特的多元文化特征。侗族：歌的海洋 𐟎𖊊侗族与古代百越族系有密切关系，主要分布在黔、湘、桂、鄂毗邻地区。侗族的名称来自“溪洞”，新中国成立后正式定名为侗族。侗族以黔东南苗族侗族自治州和铜仁市的相关县市为主要聚居地。他们的民间艺术丰富多彩，特别是侗族大歌，享誉世界。侗族的鼓楼和风雨桥等建筑也是一大特色。布依族：多样的医药文化 𐟌🊊布依族自称“濮越”或“濮夷”，在秦汉以前就已经存在。他们的医药文化非常丰富，擅长使用多种植物药、动物药和矿物药。布依族的医药理论和实践具有独特的特色，如“两病两纲说”，即冷病热治，热病冷治。他们的医药发展前景广阔，多种特色外治法如熏蒸疗法、火针疗法等都在广泛使用。其他少数民族：丰富的医药文化 𐟌„ 除了土家族、侗族和布依族，贵州还有其他少数民族如侗佬族、水族等，他们的医药文化也非常丰富。侗佬族的医药文化深受中医文化影响，形成了一套独特的诊疗方式。水族的医药文化则注重预防和保健，主张“巫医一家、神药并重”。贵州民族博物馆不仅是了解贵州各民族历史文化的窗口，也是感受多彩民族文化魅力的绝佳去处。无论是对历史感兴趣的历史爱好者，还是对民族文化有探究欲望的游客，这里都是一个不可多得的好地方。

越南神话：文郞国与雄王的故事 𐟌🊨𖊥—的历史总是充满了神秘和传奇。今天，我们来聊聊越南神话中的文郞国和雄王的故事。文郞国：神话中的国家 𐟏𐊊据说，大越始祖之一妪姬带着她的50个孩子生活在陆地上，他们建立了一个国家，叫做“文郞国”。文郞国的首领被称为“雄王”，越南文写作H㹮g V氆ᮧ。文郞国的疆土非常广阔，东边靠着南海，西边抵达巴蜀，北边到洞庭湖，南边接胡孙（占城国）。古代的占城国位于如今的越南中部地区。如果这不是吹牛，那文郞国基本上涵盖了如今的云贵两广和越南北部地区。雄王：越南文化中的英雄 𐟏† 文郞国一共传位18世雄王。对于越南人来说，“雄王”是个非常重要的文化符号。每年农历三月初十，越南人会过“雄王节”，吃粽子，全国放假。雄王节的日期和我们的清明节差不多重合，越南的特色大粽子也是雄王节的标志性食物。这让一些初次在越南遇上雄王节的国内朋友以为越南人是把清明节和端午节合并起来过了，其实不能严格这么说，不过也差不多吧。雄王节的由来：粽子与神仙的传说 𐟍™ 雄王节的主要意义是祭拜祖先，这个和我们清明节的意义是一样的。雄王节期间，越南各地会去祭拜供奉越南始祖，比如上一篇提到的泾阳王、雒龙君和妪姬，还有雄王的寺庙。为什么雄王节祭祀先人要摆粽子？越南用这样的一个民间传说来解释：话说第六世雄王的晚年的时候，为了考验接班人，就让他的儿子们去找最有意义的美食来祭拜祖先。然后雄王的最小的儿子，受了神仙的托梦的感召，用稻米做成了圆形的和方形的粽子，并给了一套说辞，获得六世雄王的肯定，最终继承了王位。关于其中细节，民间有各种演绎的版本，就不在此啰嗦了。历史上的文郞国与雄王 𐟓œ 当然，神话传说也不能全当真的。我还看到对于文郞国、雄王以及百越的另一种说法。根据古代文献，比如《水经注》、《钦定越史通鑑纲目》的记载，在文郞国出现前，当地的田地被称为雒田，耕种的农民被称为雒民，统领他们的被称为雒将、雒王。学者推测，后来在历史的流传中，雒王被讹化为了“雄王”。而所谓的“百越”，则推测是公元前333年，楚国灭了越国之后，越国的子民向南方流散后建立的各个小国，比如历史上有记载的位于温州的“东瓯越”，位于福州和泉州的“闽越”，位于番禺和西江下游的“南越”以及广西南方的“骆越”。文郞国很可能是迁移到红河下游的百越族群建立的国家。这也是一种可能的解释吧。