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金刚经名句前沿信息_金刚经名句解释及启示(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

金刚经名句

《多巴胺含量极高的佛家偈语》天高云浮，月喻本来心。如《金刚经》中的名句，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是一种超越世俗束缚，回归自我本质的修行境界。网页链接

《金刚经》十个经典名句，点醒执迷人生，值得反复诵读

金刚经名句体悟

《金刚经》的经典名句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化。

《金刚经》十个经典名句，点醒执迷人生，值得反复诵读

𐟏”️ 泰山：五岳之首的壮丽与神秘 𐟌„ "会当凌绝顶，一览众山小。" 这是唐代诗人杜甫在《望岳》中的名句，形容泰山的雄伟壮丽。泰山，作为五岳之一，被誉为"五岳之长"或"五岳独尊"。 𐟏ž️ 泰山古称岱山，又名岱宗。古人有"山至泰山，天下无山"的赞誉。尽管泰山玉皇顶仅高1545米，位列五岳第三，但它在历史上的地位却举足轻重。 𐟏𓰥𑱤𘺤𝕦œ‰如此崇高的地位？这得益于历代帝王在此封禅告祭，将泰山视为与上天接通的圣地。封禅制度为泰山增添了神圣色彩，也留下了丰富的文物古迹。 𐟓œ 历史上，孔子与泰山有着密切的联系。孟子曾说："孔子登泰山而小天下。" 在泰山登山路的一天门北，有"孔子登临处"的石坊。 𐟗🠨𕰨🇨🛥𑱩—覈𗧺⥮민Œ经斗母室转小径向东北，可以到达闻名海内的经石峪，又称晒经台。在600平方米大小的石坪上，刻有隶书《金刚经》，字约50厘米，系北齐人所书，书法遒劲刚柔，被誉为"大字鼻祖，榜书之宗"。 𐟏𐠧ˆ줸Š十八盘，进南天门，就到了岱顶最壮观的建筑碧霞祠。该祠结构严谨，富丽堂皇，是宋真宗时为供奉泰山老母碧霞元君而创建的。 𐟌… 碧霞祠东北为大观峰，峭壁上有著名的唐摩崖《纪泰山铭》，为唐玄宗李隆基封泰山时亲笔所撰。泰山最高峰为玉皇顶，又称天柱峰。玉皇庙东有日观亭，西有望河亭，在这里可以尽赏泰山四大奇观。 𐟌䯸泰山四大奇观包括：云海玉盘：多在夏秋两季出现，云海玉盘奇观出现时泰山周围的群山或全被云雾吞没，或留有几座山头露出云端。晚霞夕照：当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。旭日东升：是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志。黄河金带：新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。

欲望无尽，尘世苦海，如何降伏其心？欲望无尽，尘世苦海，应如是降伏其心。𐟌Š 歌妓柔奴，在主人王定国被贬至蛮荒之地岭南时，毅然随行。后主人获赦北归，在一次宴席上，柔奴依旧气色如常，毫无被贬之悲戚，令苏东坡深感惊讶。柔奴答曰：“此心安处，便是吾乡。”𐟏ᠨ‹东坡深受感动，遂写下《定风波ⷥ—海归赠王定国侍人寓娘》，其中“此心安处是吾乡”成为千古名句。安住我心，是世人最难做到的事。𐟧˜‍♂️ 连禅宗二祖慧可也耗费不少功夫。据记载，菩提达摩从印度来华，与梁武帝不投缘后，到达慕府山歇息，最终到嵩山少林寺五乳峰顶山洞面壁而坐，一坐便是9年。期间，神光僧人从南京追随并侍奉达摩左右，为求得法，跪求9年，并自断一臂。达摩终获其首肯，亲传衣钵，改名慧可。慧可向达摩求教：“我的心还没安宁，求大师帮我。”达摩答：“你拿心来，我将为你安心。”慧可：“我已寻了很久，但我找不出心来。”达摩：“假如你能找到的话，那又怎能算是你的心呢？我已经给你安好了心，你可明白？”慧可顿悟。你悟了吗？𐟤” 《金刚经》对此有详尽的教义。佛陀在舍卫国为1250人讲经说法时，长老须菩提以提问的方式与佛陀请教：“应云何住，云何降伏其心。”佛陀对此从多方面、多角度讲解“安放其心”的道理和修行方法。其中“应无所住而生其心。”和“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”是金句。简单理解就是破除执念，舍得，即可得。尘世就是最好的修行，降服其心犹如金刚护体。《金刚经》最适用于日常。正如蒋勋在《舍得，舍不得：带着《金刚经》旅行》一书中所述，汲取《金刚经》的要义，汇集3个主题：看清人世间的无常，及时“回头”；放下我执，不要被“肉眼”所迷惑；及活在当下才是人生“无梦”无忧的本心。最后，达摩意为：我们的心本来是幻现的，我们自认为的一切是“我心”，其实，皆是生灭境界，不离因果论，并非恒久常在，非真我。正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一念放下，万般自在。𐟌ˆ

经典箴言，触动心灵 𐟌ˆ 光明之前有混沌，创造之前有破坏。 𐟒” 摧毁爱情的不是距离，而是怀疑。 𐟌🠦𒡦œ‰不老的人生，只有不老的心态。 𐟎‰ 心中充实的人快乐，心中空虚的人抑郁。 𐟓š 束手不观，游谈无根。——苏轼 𐟓ˆ 时贱而买，时贵而卖。——白圭 𐟛䯸交不为利，仕不谋禄。——稽康 𐟌𙠤𛥧•的幸福完善复杂的人生。 𐟏›️ 法律是否有效，取决于它的正义性。 𐟒‘ 爱情是双向的，没有唯一的。 𐟒” 毁灭爱情，才能隐藏住感情。 𐟎�𝠦ƒ𓥜览𑦃…里幸福，就要舍得伤心。 𐟕Š️ 明者远见于未萌，智者避免于无形。 𐟌𘠧ˆ𑦃…也许就美在这儿，事与愿违。 𐟒�𚺯𜌤𘀧›𔥜襏˜，而心从未离开。 𐟒ꠦœ‰力量就一定会有办法。——维吾尔 𐟧˜‍♂️ 君子不怨天，不尤人。——孟子 𐟓œ 历史是血泪凝固而成的平衡。 𐟚력œ覈‘忘记你之前，请不要再出现。 𐟒𜠥𗥤𝜦˜恵˜贵心灵的营养。——辛尼加 𐟌ˆ 给淂幸福，终究不是我想要淂。 𐟌Š 徒留我孤单在湖面成双。《菊花台》 𐟌🠧”Ÿ命只要好，不要长。——亦舒名句 𐟗㯸皇上的旨，将军的令——一口说了算 𐟌𞠨𐸨🜧•™驻你我的，也田。 𐟒ꠥ𜺨€…面前困难少，懦夫面前困难多。 𐟏ᠨጨ恥‘伴，居要好邻。——谚语 𐟘• 我老是羡慕别人，为什么比我幸福。 𐟒 爱情不像钻石一样，有保证书。 𐟏ᠥ彥œ𐧻营，这样我们就一定会幸福。 𐟚ꠤ𘊥䩦— 路，入地无门。——谚语 𐟛᯸ 讲义气重感情也要有个底线。 𐟌Œ 或许爱情没有终点只有永远。 𐟛䯸你们的爱情是一段坎坷的小路。 𐟧 贤人哲士是决不追求运气的。 𐟌𑠤𛁤𙉨€…，治之本也——淮南子 𐟌Œ 人生看不清，我却奢望永恒。 𐟏ᠦˆ🥭住房可以改变，情感需要恒久。 𐟌Ÿ 坚信自己梦想，终会走向成功。 𐟘‚ 至少感激你当日陪我开的甜蜜玩笑。 𐟒ꠥ🠨˜杻𑦃…的桥梁用力的工作。 𐟔堧ˆ𑦃…累了，就会停止爱的旅途。 𐟓œ 不应取法，不应取非法。《金刚经》 ⚖️ 逆天而上，逆天而下，人生。 𐟒” 不是爱情不够完美，而是不够坚定。 𐟘” 我想要假装快乐，却是无法快乐。 𐟧 思维正确即成功了一半。——克雷尔 𐟒–真切的感情，从来都不会是坚韧的。

金刚经10个名句，般若智慧，值得反复诵读！

心境决定处境，自助而后天助 | 《金刚经》的8个人生真相#人生感悟# 在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。南怀瑾先生的《金刚经说什么》，告诉我们的九大人生真相，让人大梦顿醒。真相一：心境决定处境真正悟了道，就没有时间观念。金刚经告诉我们，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。时间是相对的，真正的时间，万年一念，一念万年，没有古今，没有去来，等于一首古诗：「风月无古今，情怀自浅深」。月亮、太阳、风、山河，它们永远如此，古人看到的那个天，那个云，也就是我们现在看到的这个天和云，是一样的世界。未来人看到的也是。风月虽是一样，但是情怀有浅深。有些人看到风景很高兴，痛苦人看到一样的风景，却悲哀的要想死，都是个人自己唯心所造。不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的，所以「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。这个现象是不可得的，一切感觉、知觉，都是如此。可是一切众生不了解这个道理，拼命想在一个不可得的「三心」中——过去、现在、未来，想把它停留住，想把它把握住。真相二：自助，才有天助佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你自己保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助。如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。真相三：心如镜，方知人生如梦所谓如来，心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见，物来则应。事情一来，这个镜子就反应出来。今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐；过去不留，一切事情过去了就不留。宋朝大诗人苏东坡，他是学禅的，他的诗文境界高，与佛法、禅的境界相合。他有个名句：「人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕」。一切的事情过了，象春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。人生真正体会到事如春梦了无痕，就不需要再研究金刚经了。真相四：清福谁都有，却没人享得了红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫做享洪福。清净的福叫做清福，人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！真正的福报是什么呢？清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报──清福。清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚无事，闲在家里，你闲不了啊！自己会掉眼泪，好像被社会上人忘掉了，又怕被人家看不起！没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电话问候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不会享！真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。真相五：不圆满，才是真实在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界，所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。真相六：心的真相是无相譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。如来这个名号，也就是说明心性本来的那个现象，这个现象就是佛经所讲的相，也就是心相，心性起作用的一种现象。我们再缩小一点来说，第一分钟一个人开始讲话，我们大家听到没有？若来，好像来过了，每一句话听过了，又过去了，若去，好像走掉了，他再说，又来了，但这个本体如如不动。所以佛经说的是形容，当我们证到修养到那个境界，几乎近于清净空相的时候，如如不动。好像不动，没有真不动，假使真不动的，那就是个死东西了。真相七：不理烦恼，才能真正消除烦恼思想哪里来？哪里去？「无所从来，亦无所去，是名如来。」你为什么去管思想？它来的时候，贸然而来，去的时候，贸然而去，所以大家打坐的时候，拼命想把妄想空了，你看，多傻啊！你为什么除妄想？妄想本来空的呀，留也留它不住，哪个人把思想留住了？你说我觉得痛苦烦恼，你不是说傻话吗？昨天的日子早过去了，昨天的烦恼早没有影子了，现在坐在这里不烦恼嘛！你现在很烦恼，等一下不烦恼嘛！不可能永远烦恼，烦恼并不停留。我们要经常观察自己的烦恼，心行，不来也不去，不坐也不卧，不生也不灭。前一个念头没有了叫做灭，后面一个念头来了叫做生，生出来的东西一定有灭亡，灭了以后就没有了吗？不是断灭相，它又会生。生生灭灭，如水上的波浪一样，波浪尽管在动，动了以后那个波浪又一个个散了。尽管波浪看不见，全体的波浪是水变的呀，水没有动过，还是那么多，不多也不少，永远在那里。我们用各种方法修持，都是拼命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。所以说，拼命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？真相八：时空是相对的人经常说人生如梦，好像梦就是没有，这个观念、思想是错误的。梦不是没有，梦是有，偶然的，暂时的，片面的。心理学研究显示，最长的梦没有超过五秒钟的。人睡着做了一个梦，梦见从小长大，经过了多少事，直到最后自己死了，醒来眼泪流湿了枕头，梦中经过几十年光阴，实际上只有三秒钟。梦中的时间、空间是相对的，爱因斯坦也了解到时空是相对的。我们在地球上过半个月，月亮上只是一夜，这个世界上一年，太阳里只是一昼夜。还有其它世界，我们过一百年，他们才过了一昼夜，我们人的一昼夜，却是许多小生物的万世万生，死了又生，生了又死，千百亿化生不晓得过了多少时间。所以宇宙间任何星球，时空都是相对的。

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