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闻一多最后一次演讲直播_《最后一次演讲》课本(2024年11月全新视觉)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

闻一多最后一次演讲

这是闻一多先生的塑像。闻一多先生1899年出生于湖北，1946年7月15日，他在“李公朴先生的追悼会上发表著名的《最后一次演讲》，当天下午被国民党特务枪杀。他为我们留了了那句“诗人最大的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”。清华迁回北京后，那座古亭也就被改名为“闻亭”，作为对先生的纪念。而与这座雕像一路之隔的地方，就是清华大礼堂，清华美好的回忆与热血的回忆，靠的很近。而在两者中间，捐赠这副长椅的学长写到“感恩母校，感恩恢复高考”「苏州马翔宇」「闻一多」「诗人」@一个巨大的电离氢区一个巨大的电离氢区的微博视频

𐟏›️探秘云南大学东陆校区的历史 𐟚𖢀♀️漫步在云南大学东陆校区，一座古朴的中式建筑映入眼帘——至公堂。𐟓œ这座建筑的历史可追溯至明清时期，曾是贡院的主体建筑。𐟑‘南明小皇帝永历曾在此设立行宫，而林则徐更是两次在此主持考试。𐟎“最令人震撼的是，闻一多先生的《最后一次演讲》也在此举行。𐟒�†明的历史人文，原来如此丰富多彩！

𐟏렦Ž⧧˜云南大学：中国最美校园之一 𐟌ž 在一个阳光明媚的午后，我漫步于云南大学东陆校区，感受这座百年大学的魅力。𐟓𘠦前预约后，我轻松刷身份证进入校园，首先映入眼帘的是会泽院，这座西式建筑仿佛诉说着历史的沧桑。𐟓𗠦ˆ‘在外面拍照留念，每一张都是大片感！ 𐟓š 会泽院旁的文创店吸引了我的目光，我挑选了几张明信片和本子，盖上独特的印章，作为此次旅行的纪念。𐟒Œ 𐟏›️ 紧接着，我来到了致公堂，这里曾是闻一多先生发表最后一次演讲的地方，历史的厚重感让人肃然起敬。 𐟌𓠦 ᥛ�…的园林设计简直美不胜收，每一处都是风景，让人流连忘返。这次云南大学之旅，让我深刻感受到了中国最美校园之一的魅力！𐟌Ÿ

最后一次演讲 ### 第13课《最后一次演讲》 𐟓– 演讲词背景闻一多的这次演讲是在昆明青年学生遭受暗杀后进行的，他以极大的情感和义愤填膺的态度，表达了对李公朴等爱国民主人士的深切哀悼和对国民党反动派的强烈谴责。 𐟌ˆ 演讲中的情感与立场闻一多在演讲中表达了对李公朴被暗杀的悲痛和对国民党反动派的愤怒。他强调，李公朴的牺牲是为了正义和真理，而国民党反动派的无耻行为则是对历史的倒退。 𐟒ꠥ‹‡气与决心闻一多鼓励大家要有牺牲的精神，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。这种勇气和决心体现在他对历史的深刻理解和对未来的坚定信念上。 𐟓Œ 演讲的影响这次演讲在当时引起了极大的反响，不仅表达了对李公朴等爱国民主人士的哀悼，也激发了更多人参与爱国民主运动的热情。第14课《应有格物致知精神》 𐟌 传统教育中的格物致知在中国传统教育中，“格物致知”是一个重要的概念。它强调通过探察事物来获得知识，这与现代科学的精神是相契合的。 𐟚려𜠧𛟦•™育的误区然而，传统的中国教育往往忽视了真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 𐟌Ÿ 实验精神的重要性丁肇中在演讲中强调了实验精神在科学上的重要性。他认为，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。 𐟌𑠥ꌧ𒾧垧š„缺失丁肇中提到，中国学生往往偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。这种倾向导致他们在研究工作中常常不知所措。 𐟌 重新认识格物致知丁肇中希望中国学生能够重新认识格物和致知的意义，培养实验的精神。他认为，这不仅是科学研究的需求，也是应对今天世界环境变化的重要素质。

【李公朴不要错成“李公仆”】中国民主革命先驱李公朴，原名永祥，后改作“公朴”，表明自己要成为一个公正、朴直的人，故其名中的“朴”应读p産€‚新中国建立后因“公仆”成为热词，很多人往往将其名误写或误读成“公仆p㺢€。李先生当然堪称“公仆”，但毕竟不是其名，我们还是应尊重地称：李公朴p甯𜁀

𐟎䠥㦉训练秘籍：让你成为沟通达人！在现代社会，拥有出色的口才无疑是一种巨大的优势。无论是在职场还是日常生活中，能够流利、清晰地表达自己的想法都能为自己加分不少。然而，良好的口才并非天生，而是需要通过科学的训练方法，并且持之以恒地努力才能达到。 𐟓š 阅读训练每天至少20分钟，大声、清晰地朗读古今中外的经典演说，如闻一多的《最后一次演讲》。每天练习10分钟的绕口令，并尝试每天2分钟的演讲或3分钟的默讲。 𐟗㯸聊天训练多与他人交流，学会倾听并从已知的话题切入。真正的沟通高手都是好的倾听者。 𐟎�𙽩𛘨𛃊每天找一条简短易背的笑话并反复练习，力求讲得风趣幽默。敢于在公众场合展示并不断改进。 𐟓– 辅助练习每天至少20分钟阅读口才培训或励志类书籍，学习实用的技巧并培养积极的心态。每周总结成效及不足，并确定下周的目标。 𐟑‚ 唠叨训练在街边看到什么就说什么，尽量详尽地描述，如一个人的穿着、走路姿势等。进行无限关联法练习，从指定物品A谈到B，编故事、说道理。练习口才的方法多种多样，关键在于坚持不懈地训练。语言的魅力不在于用词或语法的复杂，而在于用最简单的句式和最精准的用词打动人心。加油吧！𐟒갟𛰟’갟𛰟’갟𛀀

五种方法提升你的口才能力 𐟎䠨‡ꦈ‘暗示每天至少花5分钟想象自己在公众场合成功演讲的情景，感受那种自信和成功的感觉。同时，每天放声大笑10次，保持乐观的心态，放松情绪。 𐟤 形态练习在镜子前练习微笑，展示自己的手势和形态。培养灿烂、真诚的微笑，锻炼亲和力。同时，训练自己接受他人的视线，培养自信和观察能力。 𐟓š 话题信息平时多看电视、报纸、杂志、书籍，多与人交谈，多观察。把这些活动中的趣事、重要观念、好句子等记下来。谈起来就能得心应手。 𐟎䠥㦉训练朗读训练：每天花20分钟大声、清晰地朗读古今中外的经典演说，如马丁路德金的“我有一个梦”，闻一多的“最后一次演讲”等。每天练习10分钟的绕口令。唠叨训练：走到街边，见到什么说什么。比如见到一位老大妈提着篮子走过来，你立刻可以说：“我现在看到一位老大妈走来，她穿着什么样的衣服，走路的姿势怎么样，还有高矮肥瘦，外貌特征以及心理等等。” 交谈训练：不要只顾自己的口才训练成果，要去留意他人谈些什么，他人感兴趣什么。从他人的交谈中找到与自己知道的有交集的，切进去开始谈论。注意他们的唇、肩、手，如果他们要发表意见，从他们的肢体上，有一些表现，你就要让出谈话权，引导他们谈论。 𐟘„ 幽默训练每天找一条简短易背的笑话，背熟后反复操练，尽可能讲得风趣幽默。在工作中或生活中找到一个幽默的事物，尽量当众幽默，实在不行事后自己也可以自嘲幽默一下。目的是使得语言幽默风趣，增加个人魅力，减少摩擦。通过这些方法，你可以逐步提升自己的口才能力，变得更加自信和善于表达。

昆明必游：云南大学的美与历史如果你来到昆明，云南大学绝对是你不能错过的地方。只需在“平安云大”公主号上预约东陆校区，凭身份证就能进入这个与翠湖公园相邻的美丽校园。从北门进入，你会看到扶级而上的会泽院，左右两侧分别是古树掩映的“凤起”和“蛟腾”。这些建筑不仅美观，还承载着丰富的历史。至公堂是明清时期的云南贡院，也是闻一多先生遇难前作最后一次演讲的地方。这里曾是东陆大学的礼堂，充满了历史的厚重感。泽清堂则是由梁思成和林徽因设计的女生食堂，同时他们还设计了映秋堂的女生宿舍，这体现了对女性教育的重视。现在，泽清堂是云南大学艺术学院的舞蹈教室，我们去参观时，正有女孩子们在练习舞蹈，场景非常雅致。文津楼、两边的连廊和主楼的设计也颇具特色，虽然记不太清是谁设计的，但古树下有游客在石桌上喝茶小憩，有学生持书而读，一切都显得那么美好。所以，来到昆明，一定不要错过云南大学。这里的每一处都充满了历史与美感，值得你细细品味。

纪念闻一多三友 2024年11月28日星期四 2024年11月28日中国民主同盟的《纪念闻一多先生诞辰125周年活动在湖北浠水举行》文章写道：“11月21日至22日，纪念闻一多先生诞辰125周年活动在湖北省浠水县闻一多纪念馆举行。闻一多先生是伟大的爱国诗人、学者、民主战士、中国民主同盟的早期领导人，曾任民盟中央执行委员，民盟云南省支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，1946年7月15日被国民党特务暗杀于昆明，时年47岁。” 在季镇淮主编的《闻一多研究四十年》书中，季镇淮的《闻一多先生与中国传统文学研究》文章在倒数第三段认为：“人们曾说有两个真正懂得文学而又有兴趣准备写文学史的人，一是鲁迅先生，一是闻一多先生。鲁迅先生写了《汉文学史纲要》，只写了头，没写成；闻先生写文学史，也开了头，没有写成：都是非常可惜的，是学士界无法弥补的损失。鲁迅先生以战斗的一生写出了一部伟大的文学史；闻先生也以战斗的一生直至流血牺牲写了一部伟大的文学史。他们先后道路不同，都是求仁得仁，大无畏的贡献了自己的一生。” 图片内容：闻一多先烈精神不死图片来源：北京大学出版社刘炫《闻一多评传》在《闻一多研究四十年》书中，楚图南的《继承先烈遗志振兴中华大业 — 纪念李公朴、闻一多同志殉难四十周年》文章引用了闻一多曾说过的话“诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人民”…… 2019年9月第1版北京联合出版公司出版的郑贞铭、丁士轩编著的《大师巨匠》的书在后记《“爱”之“桥” — 深切缅怀郑贞铭先生》文章的第一段话写道：“已故郑贞铭先生曾被誉为‘华人世界新闻教育家’‘台湾新闻教父’‘新闻界永远的老师’‘杏坛的常青树’等，其在两岸文化交流及新闻传播教育领域成就卓越，深受肯定。长期以来，他始终关注着两岸的交流与青年的成长，终身延续着‘爱’的教育和‘桥’的搭建。”《大师巨匠》书在第2部《家国情怀》的《闻一多最后一次演讲》文章中写道：“1943年3月，蒋介石的《中国之命运》一书出版，此书的发表，是失去精英知识分子的一个前奏。在这本书中，蒋介石公开宣称一个党、一个主义、一个领袖的专制主义……闻一多看完了以后说：‘……《中国之命运》公开地向“五四”宣战，我是无论如何受不了的’”，“第二年秋天，在罗隆基和潘大逵（一说吴晗）的介绍下，闻一多加入中国民主同盟……便立马找在联大负责国民党党团的姚从吾……姚从吾问民盟的经费是不是延安那边提供的，于是二人激辩3小时，弄得不欢而散”，“闻一多的思想开始左倾，言辞激烈，不仅反对政府，连自己接受教育的清华也反对，‘憎恨母校’”，“冯友兰问闻一多：‘有人说，你们民主同盟是共产党的尾巴，为什么要当尾巴？’闻一多从容而干脆地答道：‘我们就是共产党的尾巴，共产党做得对。有头就有尾，当尾巴有什么不好？’” 黄炎培（1878～1965），1945年发起组织民建，著作有《中国商战失败史》、《中国教育史要》。黄炎培在其《中国教育史要》第一章《传说时期的教育（秦以前公历前二〇七以前）》开篇讲：“‘帝曰：夔！命汝典乐，教育子’。通行本作‘教胄子’，是错的。”为什么说“教胄子”是错的呢？教育可能是错的吗？教育为什么可能是错的呢？教“胄”子与教“育”子，用现在的政治学或者经济学的话说，是不是可能是在权利不平等或者信息不对称方面的问题呢？ 1937年7月17日，时任北大教授的傅斯年在《独立评论》第九号上发表了《教育崩溃之原因》，其中曾引用胡适的话说：“看看这学校（哥伦比亚大学）的中国毕业生，在中国所行所为，真正糊涂加三级”…… 在大英百科全书中，相对于哥伦比亚大学又称为King’s College，耶鲁大学又称为Collegiate School，根据耶鲁大学官网：Yale is founded in nearby Saybrook, CT as Collegiate School to educate students for “Publick employment both in Church and Civil State”。King国王与Church宗教，是不一样的。在美国所有的大学中，耶鲁与中国的历史渊源最为悠久。而如果从哥伦比亚大学“King国王”的意思上与从耶鲁大学“Church宗教”的意思上对历史上胡适“教育的崩溃”的问题进行一些反省，纪念闻一多，是不是有可能在时事上缓解中美关系的一些问题呢？

【AI穿越78年，“聆听”他的《七子之歌》】今天，「闻一多诞辰125周年」。1899年11月24日，闻一多出生于湖北浠水县。青年时期，他将列强掠去的七处“失地”比做游子，写下《七子之歌》，呼唤民众振兴中华。1946年7月15日，在悼念李公朴大会发表最后一次演讲后，闻一多惨遭特务暗杀，年仅47岁。今天，一起“聆听”先生的经典诗句、话语↓↓纪念闻一多！「今天重温七子之歌」