当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

本性是什么意思在线播放_男人能忍多久不与女人联系(2024年11月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

本性是什么意思

发现网恋对象是哥哥（六）：真相大白昨天晚上，对方撤回了二十几条消息。撤回功能有时间限制，估计是边发边撤，最近一次提醒是凌晨四点。你并不好奇他都发了什么，只在意最后一条消息。对方想见面，你皱起了眉，你一点都不想。其他谈恋爱的人会想着让对方发照片、发语音，但你从来没有提过这种要求。你不想知道他长什么模样，不想知道他声音听起来如何。你有自己的标准。他原来能得99.9的分，现在只能打85了。你：临空还是挺好玩的，我给你推荐几个地方。对方：对方：我开好房了，后天晚上十点这里见？看见定位是一家酒店，你的眉毛锁得更紧。网恋奔现直接定酒店开房？这是什么意思，你们还没有成年。这种感觉像是你在吃苹果，吃着吃着突然发现里面的芯子烂掉了。哦不对，对方虽然是红色的、圆圆的，还有绿色的梗，但是他是番茄，不是苹果。苹果才不会这么难吃。分数掉到30了，离及格差好大一截。之所以没掉到0，是因为你觉得他很割裂。明明前面还在跟你讲要保护好自己不要乱发照片，后面就跟你说开房？还是说，他不演了，这就是他的本性？你的胃部一阵抽搐，恶心的感觉涌上来。不只是对他，还是对留恋他的你。你喜欢他表演出的那层外壳，还能找到更符合你的标准的人吗？你在床上辗转反侧，忽然听见三声敲门，那是夏以昼在叫你吃早饭。你假装自己还在睡懒觉，没回应。紧接着“咚”的一声，比之前要重得多，有只鼓槌狠狠地敲在你的心脏上。哥哥今天怎么了，好像在生气？你放下手机，半耷拉眼皮“睡眼惺忪”地去开门，含糊着声音：“早安，哥。” “你刚醒啊，我还以为你醒很久了呢，”他嗬了一声，“洗漱，吃饭。”你观察着他，发现不是你的错觉，他的确在生气。你委婉地找话题问两句，但他回应得简短，爱答不理的。弄得后面你的火也上来了，谁惹他的他找谁去，凭什么把情绪带给你，大早上摆脸色给你看！你一推碗：“我吃饱了。”夏以昼拉住你的手腕：“有没有什么要跟哥哥说的？” “没有。”你正在气头上没细想他的问题，直接甩开他的手掌，蹬着拖鞋就回屋了。可能只是一点小事，但双方都带有私人情绪，于是开始冷战。直至第二天下午，夏以昼才主动敲响你的门。 “干什么？”你打开一条门缝，行动上拒绝，心里在期待。 “我去快递站的时候，把你的也带回来了。”可你最近没买东西啊？你的心里咯噔一下，赶紧查看小号消息。【对方：我把房卡寄给你了。】

「慈诚罗珠堪布超话」我们经常会在上师瑜伽的后面，看到这样的话：“一切都是上师的显现。” 这是什么意思呢？是不是空调、桌子等等都变成了上师呢？要弄清这个问题，必须知道上师是什么。其实，外在的上师，是给我们传法的人；而内在的上师，就是我们心的本性。或者可以说，世俗谛的上师，就是给我们传法灌顶的上师；胜义谛的上师，则是我们心的本性。 “一切都是上师的显现”，意思是说，当修行人从证悟境界当中出来的时候，虽然眼睛可以看到色法，耳朵可以听到声音，但却能强烈地感受到。这一切都是心的本性光明的现象，所以称之为“上师的显现”。只有证悟了大圆满的人，才能达到这样的境界。大圆满当中会说：诸法皆为智慧的现象，意思也是说，当证悟的人从证悟的境界当中出来的时候，虽然眼睛还是可以识别各种物质。但由于内在的第六意识已经对空性和光明有了强烈的感受，依靠这些力量，会让他的眼识受到影响，会认为所看到的一切，都是如幻如梦的现象，这就叫做“眼见色时，不染于色。” 达到这个境界以后，从此基本上不会造新的业了。此时能感知到任何物质都是空性，都是如幻如梦，所以没有任何执著。刚开始证悟时，只能感觉到意识的如幻如梦，感觉不到眼耳鼻舌身识的如梦如幻。但证悟达到一定境界的时候，就能感觉到，连眼耳鼻舌身也是如幻如梦的。甘孜ⷥ襯𚀀

其实男人不联系你，最能考验你这个人的格局。什么意思呢？很多女人在感情关系里面长期处于低姿态、低尊严，习惯了感情上被压迫的生活。这种是没有格局的表现。聪明且有格局的女人，不管胖瘦美丑，都能轻松拿捏住男人的心。你要明白，男人的本性都是得不到的才是最好的。你眼巴巴盯着他，他就拿你当狗；你狠一点、高冷一点，他就变狗。两性关系里面有个玄学的反比法则，你越不在意他，他就越离不开你。那么，高冷又心狠的女人一定能做到这三点。认真听完，查漏补缺。第一，坦然接受关系的冷淡。在他不联系你的时候，你绝对要忍得住，别去找他。你的姿态决定了一切，一次次的讨好和维护只会让你失去尊严。不联系你的人，你低到骨子里也换不来他的恻隐之心。就好比你叫不醒一个装睡的人，他不仅听得见你的主动，还会嘲笑你的低姿态。所以，即使你很爱他，也要给自己保留底线。有尊严的第一步，就是不再跑上去主动当舔狗。胸怀要宽大，能把握得住爱，也丢得起那部分不再值得的爱。感情自在人心，在爱别人之前，更应该好好爱自己。因为只有当你拥有自己的爱时，你才能承接住别人给予的爱。有任何情感问题，不知道如何处理，关注老师，点头像，在任意一个视频的“左下方”留下你的联系方式，老师第一时间回复你。

#罗翔# 罗翔改不了的公知本性，他这次大放厥词，弯来绕去就是想攻击爱国主义和民族主义，他玩的这手是典型的举着红旗反红旗，公知一讲到爱国主义和民族主义，就大谈义和团和极端民族主义，什么意思？想暗示什么，排外是中国发明创造的吗？外国人排华怎么不说，说好的就说外国的，说坏就说中国的，想干什么？然后说批评不自由，赞美毫无意义？那你怎么不反过来，表扬中国的，抨击外国的，舍不得是吧

在谈恋爱时，我们如何深度察觉一个人的本性、性格，以及判断彼此是否合适呢？首先，要记住一句话：“随其事，欲以见其志。”这句话出自鬼谷子，意思是通过观察对方的喜好和欲望，可以推测出其真实的意图。嗜好，是指一个人长久地想和什么东西相处，它更像是一种精神依赖。而欲望，则是一个人认为什么东西能够证明自己在这个世界上的价值和分量。当一个人的嗜好和欲望越接近时，他对真实自我的坦诚度就越高，虚假自我的程度就越低。因此，他对未来的规划也会更加稳定、有节奏和把握。反之，如果一个人的嗜好和欲望相差甚远，比如他的嗜好是钓鱼、赏花，而欲望却是坐拥金山，那么这种人往往会非常痛苦，人性上的漏洞也会很明显。尽管他看起来可能很雅致，但骨子里可能依然追求捷径或价值交换。再比如，一个人的嗜好是游山玩水，欲望是走遍大好河山，这两者非常接近。那么，这个人的内心就不会太痛苦，但他一定在自己的选择中放弃了很多其他的东西。因此，这种人看起来可能很谦和，但骨子里其实对自己特别狠，他的三观和框架已经构筑好，你很难去突破。你要么接受，要么离开，不要试图改变他。与他相处时，要懂得投其所好，同频共振。另外，一个人越嫉妒什么，就越认为自己本应该可以拿到什么。因此，你可以通过他的嫉妒程度折射出他对自己的定位。频繁嫉妒某类事物的人，不管他看起来多么光鲜亮丽，骨子里其实都认同了自己在这些事物之下。而且，一个人越难和自己的嫉妒心和解，就越容易活在一种自我攻击中。同时，一个人越欣赏什么，就越能看出他潜意识里对理想化的一种投射。因为人只会欣赏高阶版的自己。一个人欣赏什么，说明他很想成为什么。比如，一个收废品的大爷，他不会去欣赏比自己还早起的另一个大爷，而是会欣赏高雅的东西，如画展等。这说明他虽然身处贫困，但骨子里对人文的精神世界还是很向往的，这是他的一个理想化投射。再比如，一个男人欣赏一位比自己能力更强的、爬得更快的女性，说明这个男性对于智力的渴望超越了男性对女性性别的解释和刻板印象。有任何情感问题，不知道如何处理，关注老师，点头像，在任意一个视频的“左下方”留下你的联系方式，老师第一时间回复你。 #动态连更挑战#

#给自己一句爱自己的话，你会说什么# 在人类这个层次上，谈到爱有两种形式：一是爱自己的生命（元神、灵魂、精神等）。二是爱自己的“身外之物”——五行中的肉身。实际上，爱就是指珍惜生命与肉身体合为一体上的说法。因为，人类生存在阴阳单元空间模式中，万事万物都体现阴阳五行的两面。所以，可以在两种不同层次上，感受这种爱的不同理解或意思表述。在整个生命的层次上，人们认为的爱就是指慈悲，珍惜每个生命的本性，或者生命的存在意识。其实，慈悲的最高境界就是珍惜生命！实际上，在很高很高层次上，讲的珍惜生命、到如来层次上讲的慈悲、又在人类层次上讲的大爱，都是指一个意思，只是在层次上意思表述不同而已。其实，只有生命的存在，才能有不同空间的不同身体，显示他的存在。假如，这个生命不存在了，不同空间的物质再丰富多彩，也显示不了他的生命。那么，在人类这个层次上，如何珍惜自己的生命呢？首先把握做人这段期间的机会，提升自我！也就是说让你（生命）当人，或者给你（生命）提供这种人体的意思，就是让你在明明白白的状态下，提升自我的机会。因为，在整个佛法层次中，人类文明是属于最低层次上的表现形式，也就是说在人类文化中，可以感悟到宇宙特性，或者生命本性的存在。所以，人人都可以在明明白白状态下，自愿约束自己或者修正自己的言行举止，或者在一个法门中去参与修炼，提升自我的机会。实际上，在人类这个层次上，坚守做人的道德标准，守住自己的本性，始终保持善良之心，就能够提升自我，或者起到珍惜生命的作用。因为，你是在明白状态下，主动承受奉献或付出的全过程。不像在六道轮回中的其它生命体一样，被动承受这些过程。所以，在明白状态上提升自己，效果更加明显，更有深远的人生意义！其实，宇宙中的一切运行规律，都是为了珍惜生命，而设置的循环往复过程！因为，宇宙本身就是一个庞大的生命体！

孔子为什么讲“礼义廉耻”，说明周人在本性上不讲这个，他才提，要不然他提什么，不好意思我又糟蹋周朝了；这四个字不但不是虚妄道德主义，还是非常现实的东西，「礼」是什么，分利而敬事之，我今天来找你谈事我有利同你分，并且我们要一起把蛋糕做大，而毕竟你是“上”或你是“才”，要有一定的尊敬，然后我们相互才有「义谛」成为“我”，「廉」是我们各自过去该获得的利益，这才是真正的清廉，「耻」就是以一把足够大的尺子去衡量内心而不要为了点蝇头小利什么都能干出来，这个“礼义廉耻”也就是那么简单，也就是没多少人能做到，后世人避重就轻把「礼」中敬事形式主义，发展成“礼教”祸害世人实际上和孔子已经没什么关系了，内心觉得“礼义廉耻”这个简单道理做不到，然后就把它复杂化，证其不能入我心不如立成石碑；有人说证道当以智慧然开示于众，这句话是多么的恐怖，就是把道解剖了给大家看这个是什么那个是什么，若道有心会让你这样干吗？错了！当先入「礼」，罔道极，不让任何存在去操控它、开示它，有短持，「义谛」也，若祀念咒，「礼」至待返利，足。

「四行观超话」佛陀教导我们，自心本性就是空性，事实上，空性也是所有现象的本质。但佛陀的意思并不是指一切现象的本性像真空一样完全空无。他所说的“空性”，在藏文里由两个字组成：东巴—尼。 “东巴”的意思是“空”，它所代表的意义是某种超出感官能力所能感知及概念性思考所能理解的状态。在佛教名相中，这往往被称为“不可思议”“无法言喻”“不可说”等，但也可直接翻译为“难以想象的”或“无以名状的”。而“尼”这个字，在藏文日常会话中并没有任何特别意义，但如果将这个字放在另一个字之后。当作“后加字”时，它表达的是一种“可能性”，也就是任何事物都可能生起，任何事都可能发生的意思。因此，当佛教徒说到空性时，意思并不是“什么都没有”，而是指一种能让任何事物显现、改变或消失的无限可能性。

「叶瑄超话」一句情感断层，叶瑄四年白干。 p3p4还是去年写的随笔了，其实很能反映现在的感受。叶推破防的真的是因为他杀人吗？扪心自问只是因为接受不了叶瑄杀完人不解释丢下人就跑了吧。四年里你是没见过叶瑄杀人还是怎么的，且不说叶塞，707本性不残忍吗？不只是杀人还有折磨人吧，雾都里边他为 ...

略说定力邸涵之平时我们经常讲定力。那么什么是定力呢？定力，是面对一切境界保持身心不动（不被左右）的能力。定力是从本性之中衍生出来的，所以我们经常讲：性能。一个事物，他的根本就是“性”，佛门所说的性，是体性，即本体，所以佛教讲“本性”；它起作用，就是它的能。性能，就像蜡烛和光的关系。定力粗分为世间定和出世间定两大类。世间定，又分为人间定和四禅八定。所谓人间定，指的是我们平时讲的，一个人要保持内核稳定，我们的群体、国家要保持战略定力。这种，是对世间事讲的，一种稳定状态和能力。在以前，这个不算定。修行说的世间定，只包括四禅八定。这个为佛法、外道，共具之定。什么意思呢，就是说这些功课，是修行的基础。谁都得会，都得掌握，这样才能够达到本门、本派、本教的高层次，高境界。如果我们仔细的去看经书，你就知道，四禅八定，是多么的不容易。出世间定，是圣定。这个为圣人所具备。普通人没有。就像密宗讲的，开悟的人，才会有中脉。普通人是没有中脉的。这话没毛病。有些东西，你不到一定阶段，是显化不出来的。那么说，我们的自性中一切本具是什么意思？自性中是一切本具的，无漏无缺的。但是你烦恼身，不到清净身，你就无法显露出来。这个道理就好比知了蜕变前后的关系。蜕变前，他是无法飞行的。他有一层厚壳束缚着它，一旦它挣脱了这层壳，他就能飞上天空。你不能说罗锅儿会飞。但是，它有飞的潜力。它得完成自身的蜕变之后，才可以。我们的自性也一样。开悟的人，他恢复了本来面目，他就可以；我们不开悟，还是凡夫，那就不行。很多东西就实现不了，事，也办不成。那么我们说说，什么是修行者的定力。所谓定力，就是连念头都不动。这里的不动，是真正的不动。它（外界的纷扰）就到不了你的身边，更何况你的心。它在来的路上，就早已经化了。那么不动念，人是不是死的？或者说，憋在那，克制着自己不动呢？未得定力之前，是这样的。我们所谓的修定力，开始的时候，是用定力来对治贪嗔痴。这个定力，是功夫定力，不是自性定力。你如果真正修行，若未完全净化贪嗔痴的情况下，你到这一步，你会很怕。怕“无念”这种状态。你会触摸到一种意识黑洞。所以很多人，到了这一步，没有师父指导，就又退到凡夫境界。无法跨越过去。这就是凡圣之河。净除业力之后，不动念是一种什么状态呢？自性洞然朗照。虽无念，但心阔如长天。照一切物。随用随动，不用则无。自身与天地融为一体。实现天人合一，自身与法界合一。这时候，这个定力，就是自性定力。可见一切人，可去一切处。心中已经没有了圣凡名相的分别，全体天真。男子，自然有一种雄壮之气，所谓大雄世尊；女人，自然呈现菩萨状态，美丽而庄严，充满慈悲，实现生命真正的自由。你无论干什么，都能干好，通神。而且，对人生一切境遇，达观，喜乐。外界的一切，都无法影响你那颗如如不动的真心。心如青天，了无挂碍。到这里，就可以常坦坦，任逍遥。达到称法行的阶位。一切造作，都是菩萨行。 2024.9.28