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嵇康打铁最新视觉报道_嵇康打铁原文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

嵇康打铁

坐高铁胡思乱想，想到嵇康打铁。如果必须学一门手艺——写文章绘画除外，就是需要动手的那些手艺，请问大家想学什么？我在想自己学什么，如果以生存为导向，我想学厨师；以休闲为导向，还没想好，感兴趣的太太太太多了。

嵇康的绝交书：一场无法割舍的告别绝交书 “愿足下勿似之，其意如此，既以解足下，并已为别。嵇康白。”从此，那令人羡慕的友情，像一只最美的蝴蝶，偏偏被折断了翅膀。飞得很高，却又落下。不久后，嵇康被处死刑。临死前，他没有将自己的一双儿女交给哥哥，而是托付给了已经绝交的山涛，留下一句：“山公尚在，汝不孤矣。” 嵇康是三国曹魏时期谯郡人，他“龙章凤姿，天质自然”，弹得一手好琴，是“竹林七贤”的精神领袖。而同为“竹林七贤”之一的山涛力挺好友，从不吝惜赞美之词，他曾评价嵇康：“岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”倾慕之心显矣。嵇康不幸，遇上司马昭乱政。他不肯趋炎附势，得罪了权臣钟会和掌握实权的司马昭。那天，钟会前来慕名拜访。那时的钟会，少年得志，傲视天下。而彼时嵇康正在院子里打铁。一个衣摆翩飞，一个赤膊轮铁锤。倨傲的神色与飞扬的火花一齐诉说着冷漠。一切都仿佛凝固、定格。——终于，钟会败下阵来，转身便走。嵇康一句：“何所闻而来？何所见而去？”将钟会得罪得紧。果然，对于不喜欢的人，嵇康连做做样子都不肯。而山涛受司马昭之托劝嵇康做官，嵇康一直绝交书，洋洋洒洒，天下皆知！可是，同样是拒绝，对待钟会的只有漠然和倨傲，根本没放在眼里；可那一封《绝交书》，却言辞恳切，互诉衷肠。 “足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情”，您早就知道我放任散漫，不通事理；“若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快”，世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离开它，并以此为乐为荣……我的这封信也是为了告别。这一场告别又何不是为了保全对方。他看透了司马昭日益的不满。以一纸荒唐的绝交书告诉司马昭，错在我嵇康，与山巨源无关！行刑前，他很是坦然，一曲广陵，与世相别。对于山涛来说，这一纸绝交书也是诀别书；而对于嵇康，这样的绝情最是衷情，一篇文章罢了，绝交不了友谊，却可以保护他的好友。铁生说过：“彻底的圆满不过是彻底的无路可走。”这一纸绝交书，为这千古情意画出了圆满的一笔。

#动态连更挑战# “二”接上回继续讲述司马氏这么专横，看不惯的人有的是，就是不敢说。这一回连皇帝都杀了，好多人都背地里议论纷纷，有些人文学士忍不住批评起朝廷来。这些人里最有名的是嵇康。嵇康从小喜欢读书作诗，性格豪爽。他跟好朋友阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶经常在竹林里喝酒，谈论天下大事，什么话都敢说，还写诗写文章，大家都叫他们是“竹林七贤”。嵇康整天喝酒，他还特别爱好打铁，大伙时常看见他光着膀子,抡起大锤,在铁炉旁边叮叮当当地打个不停。那时很受司马昭重用的中书侍郎钟会去看嵇康，嵇康刚巧在打铁，猫着腰，身上直冒汗，手里的铁锤一上一下的，别提多带劲了。别人告诉他，钟会来看他了，他好像没听见似的，头也不抬，钟会耐着性子站在旁边等，可站了半天，嵇康也没有理他的意思。钟会又恼又羞，袖子一甩，转身走了。刚走几步，嵇康倒先说话了，他一边低头敲打烧红的铁条，一边慢悠悠地说:“你听见了什么才到这儿来的?又瞧见了什么才想走了?”那个傲慢劲，气得钟会牙根痒痒。他没好气地说:“我听见了我听见的才来的，我瞧见了我瞧见的才想走了。”打这起，钟会就恨上嵇康了。嵇康不愿意跟当官的来往，可有人偏偏劝他当官。他的好朋友山涛被选进朝廷当了官，他知道嵇康比自己有本事，就向上边推举嵇康，接替自己。他写信告诉嵇康这件事，嵇康可真火了，马上写一封《绝交书》给山涛，着实挖苦了他一顿，还直截了当的批评了朝政，司马昭知道了这事，差点把肺气炸了。嵇康有个好朋友叫吕安，吕安的哥哥吕巽欺侮吕安的媳妇，还诬告吕安不孝顺父母，官司打下来，吕安请嵇康给自己做证。嵇康就站出来为吕安抱不平，司马昭觉得这下可有机会了，这时钟会也跑来对司马昭说嵇康坏话，说嵇康想联络外面的人造反，这样的人留不得。司马昭就下令把嵇康逮起来判了死罪。这件事轰动了整个洛阳城，有三千多太学生联名上书，请求不要杀嵇康，让他去给大伙当老师。可这管什么用呐?嵇康到了给绑上押到了刑场。临刑前他还弹了琴，弹的是《广陵散》。据说这支曲子只有很少几个人能弹，嵇康就是其中一个。他弹完《广陵散》，叹了口气说:“当时有人要向我学这个曲子，我没教他。以后，它可就要失传啦!” 嵇康到死也没向司马昭低头，可是“竹林七贤”里的人不都跟他一样，也有些没品行的，像王戎，就是个大财迷。阮籍对司马家也挺不满，可他不想像嵇康这么去死。他也爱喝酒，一有酒就往醉里喝。有一次，司马昭派人向阮籍求亲，要给他儿子娶阮籍的女儿，可他心里不乐意，可又不敢说，就拼着命喝酒，喝醉了就睡，一睁眼又喝。这么一天，两天，十天，二十天，还是迷迷糊糊地醒不过来。司马昭等不及，只好算了。据说，阮籍这场醉，直醉了六十天，求婚的事是躲过去了。可还有更麻烦的事可躲不过去，有人推他为司马昭做晋公写《劝进表》，他犹豫了半天，只好写了。司马昭因此挺喜欢阮籍，有人告发阮籍，司马昭还向着他。司马昭杀了皇帝曹髦，又杀了嵇康这样敢批评朝政的人，魏国上下谁还敢出来反对他呐?他倒不争着当皇帝，想等着把蜀国、吴国都灭了以后再说。这么着，他就着手准备去征讨蜀国了。

魏晋风度：那些年，他们是如何活得漂亮的？ 𐟍ƒ汉朝末年，大家特别看重气节；到了魏晋时期，风气变得放荡不羁；到了东晋，大家又开始追求超脱了。 𐟍ƒ清谈，那可是魏晋时代的一大特色。大家谈的是高深的义理、敏捷的才思、优雅的姿态和动听的谈吐。关键是，喜怒不形于色，绝对不涉及时政，也不会触及权贵。 𐟍ƒ嵇康的打铁，诸葛亮耕田，刘备编织工艺品，这些看似不起眼的事儿，其实并不是为了谋生，更多的是一种生活情趣或政治态度。 𐟍ƒ说到竹林七贤，那可是魏晋风度的代表。阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎，这些人聚在一起，简直就是一场精神上的狂欢。 𐟍ƒ嵇康其实是有思想准备的。他在信中说，自己的毛病是刚直倔强，嫉恶如仇，直言不讳，而且遇事便会发作，完全管不住自己。 𐟍ƒ魏晋风度的主旋律是什么？人要漂亮地活着。魏晋时代是个唯美的时代，魏晋人认为，人物之美不仅是“长得漂亮”，更是“活得漂亮”。这当然并不容易。做到这一点，不但要有勇气，可能还得付出代价。 𐟍ƒ外表清朗俊秀，风姿安详文雅，内心澄明透彻，处世超凡脱俗，没有一点污染。用王戎的话说，“风尘外物”（超脱于世俗之外的人物）。 𐟍ƒ正直为清，邪恶为浊；高雅为清，鄙俗为浊；读书人为清，暴发户为浊。清纯而高贵，就叫清高。那些坚持自己的操守和品味，不跟权贵和暴发户同流合污的士大夫就叫清流。他们的声誉叫清望，品格叫清标，言论叫清议，就连扬起的尘土也叫清尘。 𐟍ƒ轩轩如朝霞举，濯濯如春月柳，朗朗如百间屋，烂烂如岩下电，肃肃如松下风。

「青描淡写」 𐟓좀œ鸣琴在御，谁与鼓弹。”今天小青要给大家分享的是魏晋竹林七贤之首——嵇康。 𐟎‹嵇康自幼聪慧，身长七尺八寸，容止出众，站在人群中一眼便能看出其气质不凡，他饱读诗书，曾著《幽愤诗》《养生论》等，其中《声无哀乐论》为中国音乐史做出巨大贡献。 𐟌•嵇康崇尚庄子的思想，赞美隐者事迹，内心向往着出世的生活，不愿为官，为躲避司马昭的征召，迁到河东住所。在那片与世无争的竹林里，嵇康爱和好友向秀一起打铁，同时认识了志同道合的朋友们，史称“竹林七贤”。 𐟏œ️嵇康讲义气，心中永远有着属于自己的道义。见好友吕安蒙冤，嵇康义无反顾地替他证言，哪怕深知这一路危险重重，他仍然坦然地为朋友拔刀相助。 𐟍ƒ嵇康临危不惧，但因小人钟会的诬告加上司马昭积怨已久，他最终没能逃过走上刑场的道路。刑场上他神色不变，抚曲《广陵散》，后从容就义，年仅四十。刑场下是追随他的三千学生，嵇康的道义，最终还是影响了千千万万个他们。文案｜福建师范大学青年融媒体中心青年通讯社文案部刘馨平图片｜来源百度百科

为什么死的是嵇康？（节选）刘勃所以嵇康拒绝了山涛举荐自己为官的好意。值得注意的是，对这件事更早的记载，只说'“康答书拒绝”，倒并没有要和山涛绝交；从信的内容看，虽然对山涛说话不大客气，但也到不了绝交的地步。所以，《与山巨源绝交书》这个后人所拟的篇名，很可能是不准确的。这么处理冲突更强烈，戏剧性更突出，更吸引眼球罢了。无论如何，从这封信里我们所见到的嵇康，真是愤世嫉俗、狷介孤高到极点了。而体现嵇康性格的最生动的案例，就是《世说新语.简傲》里说，钟会邀集了一批名士去拜访嵇康，嵇康正在大树下打铁，对钟会等人的到来视而不见。直到钟会离去时，嵇康才问道：“何所闻而来？何所见而去？”而钟会的应答也足够机敏：“闻所闻而来，见所见而去。” 但关于嵇康的性情，也有完全相反的说法：王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”（《世说新语.德行》）看来嵇康的涵养深得很，并不是“轻肆直言”的样子当然，嵇康遇害的时候，王戎也才二十多岁，他怎么会和嵇康相交二十年的？所以王戎这话颇有疑点。但这也并非孤证。一来，嵇康喜好老庄之道，而喜怒不形于色确实是符合老庄理想的，二来，嵇康写过一篇《家诫》，教导自己的儿子应该怎样做人，讲的全是一些谨小慎微的道理。鲁迅先生对此解释说，嵇康骨子里对礼法精神很认真，所以并不认为自己的做法对，希望儿子不要像自己。但细读《家诫》，会发现嵇康不是泛泛强调要守规矩，而是说到官场人情，有很深的洞察。譬如说，嵇康强调，和领导打交道的时候，要注意保持适当的距离。和别人一起去拜访的时候，尤其注意不要最后走，领导留宿，更是不要答应。因为这种情况下，领导很可能跟你打听同事之间的秘密，那真是说也不是，不说也不是。更糟糕的是，即使你什么也没，以后同事里有啥不能外泄的事被领导知道了，你也会被认为是那个告密者。如果是一个日常怼天怼地的人，即使意识到应该守规矩，恐怕也不会有这样的观察力。说到嵇康谨慎，还有更过硬的证据：最终导致嵇康遇害的吕安事件，嵇康一开始也是息事宁人的态度。吕巽、吕安兄弟俩本来都是嵇康的朋友。后来，哥哥吕巽强奸了弟弟吕安的妻子，吕安想告发哥哥，来找嵇康商议，而嵇康“深抑之”，就是阻止吕安这样做。然后嵇康又去找吕巽，让吕巽承诺也不要找吕安的麻烦。因为嵇康的想法是“盖惜足下门户，欲令彼此无恙也”。这实际上也是尊重世家大族、礼法之士们千年不变的初心：深宅大院里玩得再脏唐臭汉没有关系，保持门口两只石狮子干净，也就是外面架子还不曾倒了。调和这两种对立的记述，或许嵇康是一个深谙游戏规则，大多数时候行为上也能避免和这种规则冲突的人。但他不像那些因此如鱼得水而热衷利用规则牟利的人，相反正因为懂得透，所以才憎恶深，故而他才那么决绝地要远离官场。但政治倾轧不是你想躲开就夺得开的。嵇康调解吕氏兄弟的冲突失败，哥哥吕巽内心不安，却反过来告发弟弟吕安殴打母亲。吕巽和钟会关系很好，钟会又得宠于司马昭，一来二去，结果是“徙安边郡”。 “徙”是一个多义字，流放叫徙，贬官也叫徙。从有限的史料推断，吕安大约是被贬官，因为年轻气盛又露才扬己的吕安得知自己被“徙”之后，给嵇康写了这样一封信：若迺顾影中原，愤气云踊。哀物悼世，激情风厉。龙睇大野，虎啸六合。猛气纷纭，雄心四据。思蹑云梯，横奋八极。披艰扫秽，荡海夷岳。蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆。平涤九区，恢维宇宙。斯亦吾之鄙远也。……岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉？（《与稽茂齐书》） “平涤九区，恢维宇宙”云云，简直就是在说，要发动军事政变，改变司马氏专权的局面，把朝政还给曹魏的皇帝。如果是一个囚犯，恐怕很难有底气说出这样的话来。如果是担任了一个边郡上握有一定军权的职务，使用这样的口气更合适些。吕氏兄弟的父亲吕昭，曾任镇北将军领冀州牧，吕家在军中大概多少还有些根基，所以这番话显得格外严重。因此司马昭震怒，把吕安抓回来，投入狱中。而吕安既然对嵇康说：“岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉？”嵇康当然也就成了他的同谋。这时候，嵇康可以选择与吕安划清界限，但嵇康拒绝这么做。你可以理解为他忠于曹魏，所以甘以身殉；也可以理解为他对这场政治斗争本来并没有太大的兴趣，但是当初没有让吕安去控告吕巽，才导致后来发生的这一切，嵇康本来就觉得心中有愧（这在给吕巽的绝交书里表达得很清楚），这时再在这个吕安已经注定要死的关头抛弃吕安，他无论如何做不出。至于是不是要和司马氏作对，其实不是那么重要，你说我是，那就是吧。这也就是嵇康的《幽愤诗》中说的：“实耻讼免，时不我与。”当然，嵇康开始确实并没有意识到这次事件有多么严重。毕竟，说自己打算发动军事政变，这是一个过于荒诞的指控。嵇康相信自己可以很快被赦免，所以《幽愤诗》的最后几句是：庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。他希望将来自己可以过一种更加低调的生活，颐养天年。但是，他等来的却是将受刑东市的消息。《三国志》提供了一条至关重要的记录：“嵇康等见诛，皆会谋也。”陈寿和嵇康是同时代的人，又以落笔审慎著称，嵇康之死后钟会有莫大关系，应该是确凿的事实。钟会想置嵇康于死地，是非常好理解的，钟会出身名门，自幼聪明绝顶，养成了极度虚荣和自我为中心的性格，相伴随的则是强烈的忌妒心。嵇康与钟会斗机锋都几个例子，都有学者怀疑真实性，但嵇康这样一个出身平平的人物竟然在名士圈享有无与伦比的声望，钟会对嵇康妒火中烧，甚至不需要直接冲突来添油加醋。当然，是否处死嵇康还是要由司马昭来决定。而司马昭的心态，另有值得玩味的地方。喜爱嵇康的人们，往往愿意相信司马昭杀嵇康，是因为嵇康拥有巨大的影响力引起了司马昭的忌惮。这很可能高估了嵇康。一个几乎成了套话的说法是，当时统治黑暗，司马氏大肆杀戮名士，实际上如何挥舞屠刀，司马氏大有讲究。如为了对抗司马氏专权，发生了著名的“淮南三叛”，“叛”当然是从司马氏的角度来说的，实际上是淮南地区忠于曹魏的力量三次对司马氏展开军事反击。第一次的领导者王凌，第三次的领导者诸葛诞，后来都恢复了名誉，唯独第二次也就是传说和嵇康有关的那次的领导者毌丘俭，司马氏从来也没有想过为之平反。原因很简单，太原王氏、琅琊诸葛氏都是当时有巨大影响力的世家，即使出了叛臣，也不宜深究，河东的毌丘家族却不值一提。害死嵇康后仅仅一年，钟会因为谋反被杀，之后司马昭忙不迭地宣布不会因此牵连钟氏家族的其他成员，“有官爵者如故”，这就是颍川钟氏作为顶级名门的特殊政治地位。而嵇康的家族，卑微到嵇康的爷爷都不够格在史书上留下名字。嵇康是靠自己的才华和魅力，才在名士圈里享有那么高到声望的。名声足够大，杀你会引起相当大的社会震动；出身足够低，杀你却不至于触动那张复杂的关系网。当需要杀一个人立威的时候，不杀你，杀谁呢？ ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》刘勃著

一般说来，凡是“听说”，大都与实情不甚相符。如果你听说其人是多么优秀，多么有才，多么英俊等等，待你真的与其工作或生活在一起的时候，你会发现其并非“听说”的那么好。会发现其身上也与普通人差不多，缺点毛病并不少。正所谓“老婆眼里无皇帝”之谓也！反之亦然。据《世说新语》所述，三国时期魏国的名士嵇康，身居“竹林七贤”之首，名贯天下。娶曹操的曾孙女为妻，曾官拜郎中，在京城任职。因看不惯司马懿、司马昭父子独掌大权的作为，辞职回老家安徽濉溪务农。当时有个相当聪明，也精通玄学的河南长葛人钟会，早闻嵇康大名，却不曾相见。某日便约了位认识嵇康的人，一起去拜访嵇康。到了嵇康家，见他正旁若无人，全神贯注地在打铁。钟会二人就这样一直在旁边站着，见嵇康始终不理不睬，便感到无趣的离开了。此时，嵇康才说了一句话“何所闻而来？何所见而去！”意思是说:你听说了什么？到我这里来？你见到了什么，让你离开？钟会答道:“闻所闻而来，见所见而去！”意思是说:我因为听说你很高尚、高明、高深而来，因看到实际的你，是如此卑微、粗陋、浅薄而去！嵇康因为态度傲慢无礼，深深得罪了钟会。几年后，钟会便向司马昭进谗言，让司马昭杀了嵇康。一年后，钟会与邓艾领兵打败了蜀国，招降了姜维，俘虏了皇帝刘禅。又构陷邓艾，独领兵权，最后被乱军所杀。真是天道轮回，害人者终被人害！

宋朝灭亡史：文弱书生如何毁了一个王朝？ 𐟓œ 宋朝的灭亡史，真是让人看了心生屈辱。宋朝的皇帝们，似乎总是缺乏男儿的血性，多位皇帝无子，导致他们对子孙的呵护过度，培养出了一批又一批软弱的继任者。虽然宋朝不乏有才能、有节气、有胆识的人才，比如岳飞、辛弃疾，但总体来说，宋朝过于抑武重文，让大批文官们虽然满腹经纶，却体魄柔弱，宁可忍辱偷生，也不愿拼死一战。 𐟤𘢀♂️ 孔老夫子提倡的礼乐射御书数，原本是包含对武力的训练的。后来的秦汉有多位开疆拓土的君主，唐朝的军事力量也不弱，尽管后期毁于朋党之争。但从未有帝王如徽钦二宗那样被掳，主动割地赔款，甚至世代称臣，这种屈辱真是前所未见。赵宋三百年，屈辱求和就占了一百年。 𐟏‹️‍♂️ 如今的教育，同样培养了装满知识的脑袋，却没有时间精力锻炼强健的身体，这很危险。身体的强健，才能承载强健的精神。曾国藩是个例外，他精神过于强健，能撑住身体本身的孱弱。嵇康的精神气质之所以令人敬仰，别忘了他好打铁。李白的豪气万丈，别忘了他会舞剑。 𐟒ꠥœ在文化、经济、科学、医学各方面都有诸多建树，但整体来说还是孱弱的。没有力量，一旦外敌来侵，毫无抵抗之力。尚武，便有向外开拓的精神与气力。宋的抑武重文无疑使知识分子们由向外开拓转而向内论理，于是诞生了程朱理学，从而影响了明朝更加禁锢知识分子的体制。再往下的历史就越来越不好看了。 𐟘𖠤𛎥”中后期开始，许多人变得面目可憎。往上的知识分子虽然也有争斗，多少还有些稚拙。自朋党之争起就完全丢了孔老夫子的教诲，而宋还在此之上诡辩君子与小人，曲解之甚。后来的读书人似乎大多弱不禁风，就只剩下嘴硬。难怪那么多人称颂魏晋风度。 𐟐‰ 还有一点很有趣，有多位皇帝用祥瑞天启证明自己的合法性，但帝王的传记已经开始记录超自然现象了。也不知道最终欺骗了谁。

原来策梦侯把自己和绮罗生的情谊对标嵇康和向秀。嵇康被杀后，向秀经过嵇康的山阳故居，听到有人吹笛，便作《思旧赋》。文中向秀评嵇康是“志远而疏”，所以“以事见法”。正如绮罗生没有处理好江湖中错综复杂的恩怨，最后不幸身死。而向秀在嵇康去世后，竟不再隐居，转而去做司马家的官。《世说新语》里，司马昭这么问他：“闻君有箕山之志，何以在此？” 他说：“巢、许狷介之士，不足多慕。” 正好，剧中策梦侯救活绮罗生之后，就结束北窗高卧的生活，练成八品神通，积极入世了。这样的话，我要造谣你俩一块打铁了（㗯𜉠「策梦侯」「绮罗生」

《笑傲江湖》中，风清扬鄙视岳不群，为什么不自己重振华山？金老参照魏晋时代，借古讽今。风清扬是其中一个隐士，自然会避世了。魏晋金老说啊，笑傲可以放在任意一个朝代，因为每一个朝代，都有这样的政客。我瞎琢磨。金老在写笑傲时，他就在想，我这个作品，怎么隐射当下呢。暴力、阶级斗争、暴政等，他可能，我是说可能啊，想到了借用魏晋时代的历史政治背景。因为魏晋南北朝，活脱一个乱世，政治动荡、战争激烈。曹氏与司马氏两大政治集团，大搞特搞政治斗争，政治气氛恐怖极了。当时的门阀士族，要么主动，要么被动，就被卷入了政治斗争中，有一批政治斗争牺牲品。所以隐士，出现了。隐士避世的目的，无非就是，看明白了政治斗争污浊险恶，不如隐匿起来，可保全自个，远离迫害。笑傲江湖中，最重要的两个主角，令狐冲和任盈盈，就是隐士的理想化化身。为啥说理想化呢，理想化，就是老子反正对权和利没啥兴趣，但又不得不行走在江湖斡旋。真正现实中，只有少数人斡旋成功，大多数人沦为政治斗争的炮灰。魏晋的隐士，阮籍和嵇康，很夺目。我觉得吧，是金老编写笑傲人物小传的参考资料。阮籍，这人行为举止不拘小节，他最出彩的事，一是反礼教，妈死了，不哭不豪，神情只是木然，被人诟病。嵇康知道了，提琴去安慰。阮籍很高兴。二是为了躲政事，故意嗜酒，好几次靠醉酒，躲过了几劫：司马昭最初想为司马炎向阮籍家提亲，阮籍一连六十天酩酊大醉，亲事没法说，就算了。钟会多次拿时事问阮籍，想借他的回答给他定罪。阮籍都因为酒醉而获免。阮籍的好友嵇康：钟会精明有才思，原先并不认识嵇康。他便邀约了当时一些贤能杰出的人士一起去找嵇康。嵇康正在树下打铁，向秀帮他拉风箱。嵇康挥锤敲打不停，旁若无人，过了很久也不和钟会他们说一句话。钟会起身离开，嵇康说：“何所闻而来？何所见而去？（你们听说了什么而来？看到了什么而去？）”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。（我们听到了所听到的而来，看到了所看到的而离开。）” 嵇康爱答不理，因此钟会忌恨嵇康。数年后嵇康因吕安案入狱，因嵇康之前对司马氏政权表达过不满，司马昭欲借此除去嵇康，但因顾及舆论而犹豫。而钟会趁此机会进谗，使司马昭下决心杀掉嵇康。行刑当日，嵇康从容抚琴，弹罢仰天长叹：《广陵散》于今绝矣！之所以扯到这俩人。因为笑傲江湖的曲子，就是这么来的。也因为笑傲里的隐士们，都有魏晋风韵：饮酒，爱艺术，反抗礼教，蔑视权贵，避世隐居，到头来，避世失败，不得不面对政治漩涡的裹挟与迫害。隐士：刘正风和曲洋衡山派二当家刘正风和魔教曲洋，因音乐互识。刘正风为了曲洋，想金盆洗手，做一个芝麻小官，避开江湖世事，但遭左冷禅挑拨，说他勾结魔教，包藏祸心，最后逼得刘正风家破人，曲洋也自绝经脉，随他而去。死前，曲洋特别讲到嵇康，和广陵散中一曲中的背景故事，聂政。曲洋笑道：“嵇康这个人，是很有点意思的，史书上说他‘文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠’，这性子很对我的脾胃。锺会当时做大官，慕名去拜访他，嵇康自顾自打铁，不予理会。锺会讨了个没趣，只得离去。嵇康问他：‘何所闻而来，何所见而去？’锺会说：‘闻所闻而来，见所见而去。’锺会这家伙，也算得是个聪明才智之士了，就可惜胸襟太小，为了这件事心中生气，向司马昭说嵇康的坏话，司马昭便把嵇康杀了。嵇康临刑时抚琴一曲，的确很有气度，但他说‘广陵散从此绝矣’，这句话却未免把后世之人都看得小了。这曲子又不是他作的。他是西晋时人，此曲就算西晋之后失传，难道在西晋之前也没有了吗？” 刘正风轻轻一笑，说道：“但你我却也因此而得再合奏一曲，从今而后，世上再也无此琴箫之音了。”曲洋一声长叹，说道：“昔日嵇康临刑，抚琴一曲，叹息《广陵散》从此绝响。嘿嘿，《广陵散》纵然精妙，又怎及得上咱们这一曲《笑傲江湖》？只是当年嵇康的心情，却也和你我一般。”刘正风笑道：“曲大哥刚才还什达观，却又如何执着起来？你我今晚合奏，将这一曲《笑傲江湖》发挥得淋漓尽致。世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？” 只听曲洋续道：“小兄弟，你是正教中的名门大弟子，我本来不该托你，只是事在危急，迫不得已的牵累于你，莫怪，莫怪。这《广陵散》琴曲，说的是聂政刺韩王的故事。全曲什长，我们这曲《笑傲江湖》，只引了他曲中最精妙的一段。刘兄弟所加箫声那一段，谱的正是聂政之姊收葬弟尸的情景。聂政、荆轲这些人，慷慨重义，是我等的先辈，我托你传下此曲，也是为了看重你的侠义心肠。”令狐冲躬身道：“不敢当！” 看着跟套娃似的。简单一点，可以理解为：广陵散讲的是——聂政为友刺杀韩王，彰显了名士风采，不畏强权，反抗暴君，士为知己者死。嵇康看了很感动，很喜欢广陵散。嵇康后来自己翻车了，其实也是因为友人，强出头，而被暴君谋杀。而曲洋和刘正风，看了嵇康的事，很感动，就创作了笑傲江湖。又看到令狐冲有名士风采，来，传给你罢。令狐冲和任盈盈，就续上了曲洋和刘正风想要过的生活，弹奏笑傲江湖。隐士：令狐冲和任盈盈接上文，肯定都是隐士。不然也不会续上笑傲江湖一曲。明显的，令狐冲对权力没有兴趣。他是天生的不受羁勒，永远捍卫自由的权利，个性的解放。任盈盈，虽然对江湖豪侠有杀生大权，但是宁愿隐居陋巷，琴萧自娱。隐士：莫大先生衡山派历代高手都喜音乐，当今掌门人莫大先生外号“潇湘夜雨”，一把胡琴不离手，有“琴中藏剑，剑发琴音”八字外号。莫大先生，更像是多变的政治时局中的，朝隐者。他拢共就出现了三次。第一次，衡山城中的茶馆，有人说刘正风金盆洗手，是因为他们师兄弟不和，言语颇失分寸，他才现身教训了一下。第二次，莫大现身杀了费斌。第三次，现身与令狐冲促膝长谈，极口称赞令狐冲的人品人格。又纵谈江湖中事，是非分明，识见超卓。最后令狐冲与任盈盈新婚之夜，莫大先以琴声道贺，实现前诺。大场面基本不在。并派什么的，与我又有何干呢。还不如低调行事，淡出权力中心，自保。隐士：风清扬风清扬退隐主要是心灰意懒、惭愧懊丧，他也是政治斗争的副产品。当年，剑宗气宗之争里，很可能是岳不群献计，献了一出下三滥的计谋：把风清扬支开，让他去江南跟一个妓女成婚。趁机便可以消灭剑宗门人。事后，剑宗溃不成军，气宗执掌华山大权。风清扬因此便选择了隐匿在思过崖中。一来是懊悔，一来是看不上这种下三滥的政治纠缠。他就说过：这些魔教长老，也确都是了不起的聪明才智之士，竟将五岳剑派中的高招破得如此干净彻底。只不过他们不知道，世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计、机关陷阱。教令狐冲武功嘛，也是和岳不群反着来，岳不群一板一眼，风清扬偏偏喜欢随意打。行事的三观，和令狐冲相当吻合：好，好！你说这话，便不是假冒伪善的伪君子。大丈夫行事，爱怎么便怎样，行云流水，任意所之，什么武林规矩，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！所以他才会和令狐冲情投意合，传授独孤剑法。为什么不重振华山？他一个隐士，唾弃江湖政治这些尔虞我诈之事，能点拨令狐冲，已经算是他能做的，最好的事情了。既保留了自己的隐士气节，又扬了一点情怀，江湖啊，什么地方？天下风云出我辈，一入江湖岁月催，事如潮人如水，只叹江湖几人回。令狐冲，接下来就看你的了。

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