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曹丕的诗最新视觉报道_曹丕七言诗作代表(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

曹丕的诗

41766 曹丕不喜欢曹植，最讨厌曹植的嘴。那张嘴总能轻而易举地诵出漂亮的诗句，说出甜蜜又乖巧的漂亮话，尤其是在宴席间，唇上还总是留着薄薄一层酒液，吐出一些胡言乱语，或是扬起弧度，开怀畅笑着。所以他们接吻时，曹丕常分不清是自己想吻他，还是想堵住他在亲热时不合时宜的依然絮絮不停的话语。即使这种时候曹植说的也是一些漂亮话，但他不想听。他给他写过太多情诗，炙热的梦幻的，像迷惑人心的咒语，太完美的情话就显得不那么真诚起来。巧言令色，鲜仁矣。谁不知道天赋的才华和真挚的热情都是令人着迷的好东西，更何况这些东西在曹植身上取之不尽，随意挥霍一点就可以换得父亲的关注与宠爱，以及在世家公子中炙手可热的名声。他会杀了他的。曹丕不动声色睁开眼看这张因情动而沉醉的脸，在心里又补充一遍：总有一天会杀了他的。他难道感受不到吗？同生在帝王家的悲哀与恨意，无论怎样选择都会一败涂地的结局。曹植这样聪明的一个人，他必然懂得，只是以为这世上存在其他解。可偏偏这样的人是他最大的对手。他多希望等待着他的是一场真正的厮杀，反目，算计，权谋，血光与剑影交织，血缘算什么，匕首要同时捅进彼此的胸膛。可偏偏是曹植，天真的疯子，从怀里掏出的是一块为他讨来的玉。他累了，他厌烦了用自己的唇或手堵上这张嘴，仿佛他们之间还存在什么温情，于是他捡起地上的一根衣带，缠住曹植的嘴。绳结就绑在曹植脑后，在柔顺的发间系着，他其实抬手就可以解开，但他没有这样做。他就是这样顺从，又固执。他跪伏在床榻上，蜷缩在枕头里，发出一些无意义或有意义的音节，把口间那根赤红的衣带濡湿成深色。高潮之后的眼睛并未失焦，仍是那么明亮，沁了一点泪水，倒是和他刚做出一首得意的诗时一样顾盼神飞。曹植说不了话，他的一切体会，满足与悲哀，快乐与愤恨，都只能从这双眼睛传达出来，一对软睫随着呼吸颤动，被昏暗的烛火染成暖暖的黄。身下人抖得不成样子，呼吸也忽急忽缓濒临崩溃，曹丕解下衣带，拨开他凌乱的发，问他怎么了，以为会从曹植的嘴里听到一句求饶，一句咒骂，或者一句请求。他盈润的嘴唇上仍挂着一丝涎水，他说：哥哥，我好舒服。这无疑是一句赞扬，却令曹丕感到一阵怒气，像一拳打在棉花里，像用油来救火。他试图打碎曹植最珍贵最引以为傲的东西，可曹植从里面翻找出一些碎的眼泪，碎的心。曹植又说：哥哥，我们可以这样过一千年吗？一千年吗，太遥远，太夸张，太不真诚了，他总是说这样的话，用这些虚伪的辞藻。何况这不是一个臣子应该说的话。曹丕依然没有回答，垂下眼睛也不再去看他。如果不是一千年，而是一生，或是十年，五年，再一晚，也许是可以考虑的吧。语言有言灵的作用，糊弄人的话，说多了，说的人和听的人都会信了。他的心里或许有一个模模糊糊的答案，不是可以也不是不可以，问题的答案总是这样复杂的。

𐟌Ÿ六朝文学的璀璨群星𐟌Ÿ 六朝时期，包括东吴（孙吴、三国吴）、东晋、南朝宋（刘宋）、南朝齐（萧齐）、南朝梁（萧梁）、南朝陈等六个以南京为都的政权王朝。这个时代承汉启唐，开启了“六朝文明”。六朝文坛上涌现了许多历史人物，如三曹七子、谢灵运、陶渊明等，还有许多脍炙人口的历史典故，如王谢两家的乌衣巷。 𐟌𘠥𛺥–‡学：五言的发轫建安时期，从东汉末年汉献帝的统治开始，时间跨度从公元196年到220年。这段时间内，中国诗歌史上出现了文人创作的首个高峰——建安文学，也被称为建安风骨。建安诗人用最华丽的辞藻去抒发心中的所念所想，他们的作品既反映了东汉末年的社会现实，也展示了文人们的思想情操。曹操的《蒿里行》《观沧海》《短歌行》《神龟虽寿》等诗篇都是家喻户晓的经典之作。他的诗歌慷慨悲凉，透露出沉郁雄健，展现了其一统天下的理想与抱负。曹丕的诗歌以五言、七言为主，通俗易懂，有一种在乱世中特立独行、无视规则的豪迈。曹植的作品则节制情感，同时绝不吝惜美丽的文辞，被誉为士族文学的第一标杆。 𐟌𚠦�狦–‡学：个人的显露正始文学时期，诗人们开始更加注重个人情感的表达。他们的作品不再仅仅反映社会现实，而是更多地展现了个人的思考和感悟。这种变化为后来的文学创作打下了基础。 𐟌𛠥䪥𚷦–‡学：门阀与对偶太康文学时期，门阀制度对文学创作产生了重要影响。诗人们开始更加注重形式上的对偶和修辞技巧的运用。这种变化使得诗歌更加工整和华丽。 𐟌𗠥…ƒ嘉文学：士族性的探索元嘉文学时期，士族文化开始崛起。诗人们开始更加注重家族和门阀的荣誉，他们的作品中也更多地体现了士族文化的特点。这种变化为后来的文学创作带来了新的视角和思考。 𐟌𜠦𐸦˜Ž文学：声律与优美永明文学时期，声律和优美的语言成为了诗歌创作的重要标准。诗人们开始更加注重诗歌的音乐性和韵律感，使得诗歌更加动听和动人。 𐟌𛠨禢文学：格律与客体萧梁文学时期，格律和客体成为了诗歌创作的重要元素。诗人们开始更加注重诗歌的形式和结构，使得诗歌更加严谨和规范。 𐟌𘠢€œ后三国文学”：士族文化的定型 “后三国文学”时期，士族文化进一步发展并定型。诗人们的作品更多地体现了士族文化的特点和价值观，为后来的文学创作带来了深远的影响。《张一南北大国文课：六朝文学篇》是一部群星闪耀的文学史，值得每个文学爱好者去认真阅读。

建安七子之悲：王粲的《七哀》诗在《文选》中，有一首诗以其深切的悲痛和哀伤而独树一帜。这首诗是曹丕的《与吴质书》，其中写道：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言邪。”建安七子中，五人因这场瘟疫而逝，他们的友谊和生命在这一刻显得如此脆弱。 𐟌诸建安文学的背后 “建安七子”包括孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚和刘祯。他们的作品多以宴饮、出游、友谊为主题，看似是文人集团的集体游宴和亲密无间的象征，但实际上，这些作品背后隐藏着深深的黑暗和压抑。 𐟘𗠧˜Ÿ疫的阴影《后汉书》记载：“献帝建安二十二年，大疫。”寥寥数字，却让人心生惊惧。曹植在《说疫气》中描述：“建安二十二年，疠气流行。家家有丧尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”这场瘟疫不仅夺走了无数平民百姓的生命，也让建安七子中的五人相继离世。 𐟖‹️ 王粲的《七哀》诗王粲的《七哀》诗是其中最出名的作品。这首诗以《七哀》为题，意为痛而哀、义而哀、感而哀、怨而哀、耳目闻见而哀、叹而哀、鼻酸而哀。诗中描述了汉末战乱和瘟疫中的悲惨景象，16岁的王粲在京郊看到累累白骨，心如刀割。 𐟑𖠦퐥ˆ†离的悲痛诗中写道：“路有饥妇人，抱子弃草间。”这个妇人已经忍受了很久的饥饿，可能几天，甚至几个月，她那襁褓中的孩子，无法以外界仅可能寻到的食物（比如草根）为食。妇人弃ta于草间，也许是千万分之一的生机，比如，路过的“有能力的人”可以“捡去”她的孩子。 𐟏ƒ‍♂️ 逃亡的悲歌王粲在逃亡中写下这首诗，他自身难保，也要去寻求别人的庇护。他只能“驱马弃之去”。屈原说“悲莫悲兮生别离”，而这种不得不舍弃骨肉的绝境中的母子分离，是这“生别离”里最撕裂的一种灼伤心肺的悲痛。 𐟌„ 历史的悲歌 “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”无论是在战乱还是瘟疫中，百姓的苦难总是如影随形。王粲的这首诗，不仅是对那个时代的真实写照，也是对所有遭受苦难的人们的深切同情。

专升本语文必备文学常识清单文学团体：三曹：曹操、曹丕、曹植初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王吴中四士：张若虚、张旭、贺知章、包融唐代三大诗人：李白、杜甫、白居易王孟：王维、孟浩然高岑：高适、岑参边塞四大诗人：高适、岑参、王昌龄、王之涣李杜：李白、杜甫（小李杜：李商隐、杜牧）诗歌史上双子星座：李白、杜甫（戏剧史上双子星座：王实甫、关汉卿）唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼三苏：苏洵、苏轼、苏辙宋四家：苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄苏辛：苏轼、辛弃疾；苏黄：苏轼、黄庭坚；欧苏：欧阳修、苏轼南宋四大家（中兴四大诗人）：陆游、杨万里、范成大、尤袤济南二安：李清照、辛弃疾元曲四大家：郑光祖、关汉卿、白朴、马致远明末四公子：侯方域、陈贞慧、方以智、冒襄明末清初散文三大家：侯方域、魏禧、汪琬世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧ⷤ𚨥ˆ銤𘻨恦𕁦𔾥Š代表人物：儒家：孔子（创始人）、孟子（重要代表）道家：老子、庄子法家：韩非子、李斯山水诗：谢灵运田园诗：陶渊明盛唐山水田园诗派：王维、孟浩然浪漫主义诗歌：屈原、李白现实主义诗歌：杜甫、白居易盛唐边塞诗派：高适、岑参豪放词派：苏轼、辛弃疾婉约词派：柳永、李清照创造社：郁达夫、郭沫若、成仿吾京派小说：沈从文现代诗派：戴望舒（雨巷诗人）七月诗派：艾青朦胧诗派：舒婷、北岛、顾城台湾现代派、蓝星诗社：余光中（乡愁诗人）文化散文：余秋雨希望这份清单能帮助你更好地备考专升本语文，祝你取得好成绩！𐟓š✨

收到黄晓丹老师新作《九诗心》。晓丹师从叶嘉莹先生，现任江南大学文学院副教授。她曾连续担任三季《斯文江南》文化嘉宾，以专家学者身份，剖析历代文人内心世界与其所处时代背景关系，解读经典诗文深刻含义。晓丹虽然年轻，但博闻强记，腹笥丰赡，擅长用简洁明了，深入浅出之方式，引导受众进入古代文人内心。《九诗心》同样如此，她选择屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥，以及吴梅村等九位文人，提取他们生命历程中之诸多细节，对其经典文本给予仔细解读，将中国古典文学之金针送达读者手中，使得古典诗文得以与我们近距离接触，功莫大焉。故此，《九诗心》一书值得推荐！𐟌𗀀

魏晋南北朝文学：建安文学的华彩篇章建安文学的整理工作终于完成了！曹植的诗歌创作可以分为前后两个阶段。前期，他的诗歌充满了理想和抱负，意气风发，文采飞扬。比如《白马篇》中的“捐躯赴国难，视死忽如归”，表达了他建功立业的雄心壮志。还有“愿得展功勤，输力与明君主。怀此王佐才，慷慨独不群。”这些诗句都展现了他卓越的才华和豪情壮志。然而，曹植后期的诗歌则更多地表达了他内心的忧惧和苦闷。他的诗歌可以分为四类：一是对自己和朋友的遭遇感到愤懑，如《赠白马王彪》；二是用思妇、弃妇的口吻来表达自己的身世和心迹，如《七哀》中的“愿为西南风，长逝入君怀”；三是述志诗，四是游仙诗。曹植的这些诗歌并非真的相信神仙，而是通过忧生之心、忧患之词来表达自己的情感。曹植的辞赋特点是抒情性强，辞藻富丽，表现力强。比如《洛神赋》，辞采流丽、境界飘渺，具有强烈的抒情性。他的散文则通脱自然，任才使气，如《与吴季重书》。建安七子是由曹丕在《典论论文》中提出的，包括王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚和孔融。其中，王粲和刘桢的成就最为突出。王粲的特点是感情深沉，慷慨悲壮。他的诗歌作品多表现社会动乱和个人忧患，如《七哀诗》中的“出门无所见，白骨蔽平原。”归曹后，他的作品多描绘风月、池苑、恩荣和宴饮等题材，但《从军行》五首仍然保留了苍凉壮阔的气象。王粲的赋在汉末赋风的转变中起了重要作用，他的赋表现了丰富复杂的内心世界，同时在对景物的描写中传达出独具个性的情绪和体验。刘桢的诗歌则以仗气爱奇为特点，代表作有《赠从弟》中的“岂不罹凝寒，松柏有本性。”他善于比兴，诗歌峻逸奇丽。陈琳的《饮马长城窟行》格调苍劲悲凉，而阮瑀的《驾出北郭门行》则有汉乐府之风。孔融以文见长，是通脱而任才使气的典型。蔡文姬的《悲愤诗》是一首长篇叙事诗，写战乱中乱兵对百姓的掳掠残害，以及她在匈奴十二年的思念故乡和忍痛与子诀别的情景。最后又写她回到故乡一片残破景象与再嫁的痛苦和忧虑。此诗以叙事见长，同时又带有强烈的抒情性，大力发展了文人叙事诗，甚至对杜甫诗歌产生影响。

怀念叶嘉莹：那些年，我们一起读诗的日子最近心情特别低落，尤其是听到叶嘉莹老师逝世的消息。虽然早就知道这一天会来，但真正听到的时候，还是忍不住心酸。叶老师今天走了，但她的声音和她的诗，永远留在我们心里。叶嘉莹老师是我文学路上的引路人。第一次在图书馆看到她讲汉魏六朝诗的厚厚一本书，书页泛黄，甚至生了霉点。那时候我还不知道她是谁，只是觉得这本书读起来特别有意思。后来才知道，这本书是叶老师的讲稿，是她一生的心血。我记得有一次在图书馆借阅这本书的时候，正巧遇到她在讲台上讲课。虽然我没亲眼见过她，但通过她的讲稿和文字，我能感受到她的音容笑貌。她讲课的那种细腻、温柔，仿佛能触摸到前人写下的字字句句，让我对古诗词有了全新的认识。叶老师讲诗的时候，每一篇都能引起我的感动。无论是曹丕的《燕歌行》，还是陶渊明的《归园田居》，她都能用最朴实的语言，把我们带入到那个时代，感受到诗人内心的情感。我记得有一次她在讲到“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的时候，突然停下来，看着窗外说：“读诗可以使你的心灵不死。”那一刻，我仿佛感受到了她的灵魂穿过时空，与我相遇。叶老师不仅是一位诗人，更是一位哲学家。她告诉我们如何去生活，如何度过这一生。她说：“人生当然有很多烦恼，但如果每天让琐碎的事情纠缠住我们的内心，而不去关注更伟大、更重要的事情，那真是得不偿失。”这些话一直影响着我，让我更加珍惜时间，更加关注那些真正重要的东西。现在叶老师走了，但我依然记得她说过的话，记得她讲过的每一首诗。每当我在冬夜寒冷的路上行走时，都会想起她的话：“青蛙跳入古池中，扑通一声。”这句话让我感到一种莫名的安慰和力量。叶嘉莹老师虽然离开了我们，但她的精神永远留在我们心中。我会永远记住她，记住她带给我的感动和力量。感谢她为我打开了一扇通往文学世界的大门，让我有机会去探索这个充满魅力的领域。

七步诗：曹植的智慧与情感 ### 曹植简介 𐟓œ 曹植，字子建，生于192年，卒于232年，是三国时期魏国的文学家。他是魏武帝曹操的儿子，魏文帝曹丕的弟弟。曹植生前曾被封为陈王，去世后谥号为“思”，因此又称陈思王。后人因他在文学上的卓越成就，将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。七步诗的背景 𐟌𑊣€Š七步诗》是曹植在曹丕的胁迫下，于七步内完成的一首诗。诗中通过煮豆燃萁的比喻，表达了豆子与豆杆同根生却相互煎熬的矛盾，暗喻兄弟之间的争斗。诗歌原文 𐟓œ 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？诗歌译文 𐟌🊧…†来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？小结 𐟌𑊨🙩斨𘍤𛅥𑕧Ž𐤺†曹植的文学才华，更蕴含着深刻的思想。它提醒我们，同根同族的人应该和睦相处，不要因为一点小事就相互争斗。让我们共同维护和平与和谐，不要让“本自同根生，相煎何太急”的悲剧再次上演。通过这首诗，我们可以看到曹植的智慧和情感，以及他对社会和谐的美好期望。希望我们能够从中汲取力量，珍惜和平与和谐，共同创造一个美好的未来。

诗词的魅力，她解读得最到位！诗词的美，对我来说，往往藏在试卷上的那些解读题目里。诗词的博大精深，则在《中国诗词大会》上展现得淋漓尽致。而诗词的歌唱，则通过孩子的唱诗启蒙来传递。曾经，我对诗词毫无感觉，直到遇到了“都靓的1001页”。看到她娓娓动听地解读诗词，那种温婉动人、温馨治愈的力量，让我沉醉其中。她的神情并茂、明亮眼眸和动人解读，让我意犹未尽。终于，她出书了，太好了！《好诗好在哪里》这本书，真的是一本宝藏。都靓在这本书中，从上古到清代，解读了屈原、三曹、李白、王维、孟浩然等诗人，以及唐伯虎、纳兰性德等人的作品。她汇总了所有女性诗词达人，包括卓文君、班昭、谢道韫、苏小小、李清照等。我个人特别喜欢三曹的解读。曹操、曹植、曹丕这三兄弟的故事，被都靓代入式地解读，仿佛让我们穿越千年，与他们心灵相通。曹操的《遗令》中，他要求丧葬从简，善待婢妾歌姬，展现出他温情的一面。都靓的解读让我觉得这个老头也挺可爱的。作为母亲，我对成长的故事格外上心，所以特别喜欢曹丕和曹植的解读。都靓从一个孩子成长的视角来分析这两兄弟。曹丕就像大部分的普通孩子，而曹植则是天才。我们看看曹丕的逆袭之路。曹丕6岁射箭，8岁骑马，跟随父亲南征北战，目睹权力和战争，心向往之。而他的弟弟们却有着惊人的天赋，称象的曹冲，文采飞扬的曹植，他们让父亲称赞大笑的场景，成了曹丕一生求而不得的隐疾。明明自己很努力，各方面也都还行，但就是不出众。在生死紧要关头，曹丕是幸运的。张绣叛变的时候，连曹操都是九死一生，军营里一片混乱，曹昂死了，他却在战火中骑着快马侥幸逃脱，那一年，他才十岁！成了弟弟们的大哥。出生入死，更知所求。曹丕也是有文采的，但他不敢沉溺，文人的天真和感性太危险，他要向权力顶点看。所以，政治家曹丕斗赢了文学家曹植。此后，一个大刀阔斧，废汉自立；一个想要建功立业，却只能郁郁而终。诗词的魅力，真的需要有人来解读才能完全体会。都靓的解读让我感受到了诗词背后的美妙诗意和人物故事，真的是意犹未尽！

夷陵之战时曹丕为什么不趁机进攻吴国或者蜀国？我很少被史料原文逗笑，曹丕这段算一个：是冬魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十馀万，旌旗弥数百里，有渡江之志。权严设固守。时大寒冰，舟不得入江。帝见波涛汹涌，叹曰："嗟乎！固天所以隔南北也！"遂归。孙韶又遣将高寿等率敢死之士五百人於径路夜要之，帝大惊，寿等获副车羽盖以还。大魏文帝气势汹汹南下广陵，身后十余万精锐，旌旗蔽日，绵延百里，好不威风。孙权这边只有一句淡淡的『严设固守』。寒冬凛冽，寒冰数尺。魏文帝的艨艟大船下不去。魏文帝又大眼从冰封的江面上看出来个『波涛汹涌』继而一声长叹，刚才大段铺陈的渡江之志看一眼长江就灰飞烟灭。更惨淡的是，江对面孙韶派高寿带五百兵，就让曹丕十余万礼仪兵『大惊』，大惊之后呢？高寿一行人截获副车羽盖之前，恐怕还省略了某些不怎么体面的过程。曹丕已经用实际行动证明刘晔的话即使不是什么必胜至理，也是非常有远见的军事谋划。当时未听，如今后悔了。不来，心里多少放不下的；来了，却又打不下。如今船儿下不去，面子下不来，此时只能按照国际惯例把一切的一切甩给『天命』。按照我们建安文学院的惯例，此处还是要欣赏一下院长的诗作：《魏志》：黄初六年，幸广陵故城，临江观兵，戍卒十余万，旌旗数百里。因于马上作诗。观兵临江水，水流何汤汤！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江水广？一苇可以航！《自问自答》魏文帝问：“谁云江水广？” 曹丕对曰：“固天所以隔南北也。” 真是一苇可以航啊。这种宁打脸也要用典的文人风骨，可与《蒿里行》并云双绝。当然，作为建安文学院的一员，我是曹院长忠实的粉丝。此番嘲讽是因为真的太好笑了。曹丕选择在九月分兵三路伐吴，并非会是到了这当口才发现孙权是个骗子。这样薄脆如纸的政治盟好，估计从来没有谁完全信任过谁，再至信至牢的铁盟也只能说明当下利益暂时一致。吴蜀之谊从来没稳过，更不必说孙权在这关头对曹魏的示好真不真，无论魏吴，盟好可能也仅限于公文了，大家心里都明镜一般。这话不都明明白白地说出来了么？魏帝问曰："吴王何等主也?"咨对曰："聪明仁智，雄略之主也。"帝问其状，咨曰："纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。" 给陛下示好，纯粹是因为我主能屈能伸，你只不过是个工具人。而曹丕之所以当时并未出兵伐吴，一方面是当时局势还不明朗，无法衡量『试险』和『求稳』两种决策的得失轻重。不开上帝视角，战前筹谋长途发兵，着实要好好掂量掂量天时地利。王朗的建议，单放在战前看，还是非常谨慎周全的：假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征。且雨水方盛，非行军动众之时。总结一下王朗的建议，他认为吴蜀开战，实力均等，『旷日』加之『不速决』，不会很快分出胜负来，这是对交战时间节点的分析。所以王朗此语并不是违背【兵贵神速】的军事理念，只能说是对时间判断有误。接下来，王朗说吴蜀之争，还指不定谁占了上风，哪有人家主场还没动，我们援军先到了的道理？不确定因素如此多，万一我们军队还没到，人家先谈好条件握手言和了，岂不是非常尴尬？倒不如让他们先打起来，只等一方稍露败象，我们再气定神闲地补上一刀，岂有不胜之理？从这段话【蜀贼】一称来看，曹魏朝廷即使是主张坐山观虎斗一派，也多倾向于吴。盟好的的确确是已经结成。但在这种情况下，以王朗为代表的一派依然对此迟疑。平心而论，每场战前团队智囊总是要分成两派争论不休，不看结果，王朗的话不无道理。在当时的局势下，还是最稳固可靠的。曹丕听信求稳固然是失误，但上升不到多么严重的能力缺失上去。我一向不认为一场没有发生过的军事行动可以被定义为【稳赚不赔】，也不支持无限夸大一切未发生事件的结果。近如刘备伐吴，乍一看不正像是稳赚不赔么？建议是合乎情理的，怪只能怪江对岸的陆伯言太不合常理。而曹丕之所以听信王朗，和他本身情性也有关。战机固然胜于纳降虚名，这对于曹丕也是一样。再如何有文人情怀，搁眼前的吞敌战机也不会不管不顾。但当拿不准战机有几分把握（当然这是能力之失）时，他爱惜羽毛的文人脾气就占了上风，曹丕自己也坦言是担心旁人说道，有损曹魏大国之风：帝曰：人称臣降而伐之，疑天下欲来者心，必以为惧，其殆不可！孤何不且受吴降，而袭蜀之后乎？”对曰：“蜀远吴近，又闻中国伐之，便还军，不能止也。今备已怒，故兴兵击吴，闻我伐吴，知吴必亡，必喜而进与我争割吴地，必不改计抑怒救吴，必然势也。” 关于曹丕后面的一句问话，多半不是认真的。以夷陵之战前的曹魏的兵力分布来看，西边只有曹真、张郃一支；而臧霸、曹仁、张辽、夏侯尚等大部分兵力都围在东部。向西征蜀必然长途跋涉劳民伤财，而向孙吴几路发兵易如反掌（后期伐吴之军也是以此为主力）。曹丕也算得明主，不可能不知自家屯兵方位。这句明知故作的反问已经是很明显的倾向于袖手观战了。至于九月，局势逐渐明朗，刘晔的话得到了印证，曹丕看到这果真是板上钉钉的黄金战机，不伐这一路，恐怕他后半辈子都睡不安生。不过他自然也是清楚最佳战机已然贻误，此番南下多少有寻求心理安慰的意思。

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“愿为西南风，长逝入君怀”——曹植《七哀诗》赏析|七哀诗|曹植|曹丕_新浪新闻
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文艺百家 _ 读诗丨曹植和曹丕的纠葛，“诗说”远比“戏说”丰富
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曹丕难为曹植除了七步诗还有一首诗更是难上加难__凤凰网
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曹丕诗（节） - 【新作上线】 - 书艺公社 - Powered by Discuz!
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曹丕图册_360百科
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曹丕看见两只牛打架，命曹植赋诗一首！专家：比《七步诗》更难_看看头条_中华网
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曹丕：我就是这么逼我弟写七步诗的_哔哩哔哩_bilibili
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曹丕不忍心，帮曹植完成七步诗，这你敢信？_哔哩哔哩_bilibili
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《七步诗》之后, 曹植的结局是什么?|曹丕|七步诗|曹植_新浪新闻
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曹植七步成诗的故事_曹丕
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曹丕见两牛打架，让曹植作诗，诗中不能带牛字，结果流传千古_高清1080P在线观看平台_腾讯视频
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《七步诗》：是曹植在什么情况下写成的，诗中表达了怎样的情感？ - 知乎
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曹丕让曹植写一首《死牛诗》，却没七步诗出名-趣历史网
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【庚辰（1940年）作行书节录曹丕《典论·自序》四屏立轴水墨纸本】拍卖品_图片_价格_鉴赏_书法_雅昌艺术品拍卖网
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曹丕，一个心胸狭窄记恨薄情的皇帝_凤凰网
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曹丕的诗有何特色？ | 中国文化研究院 - 灿烂的中国文明
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【帝王之诗】魏文帝曹丕·相和歌·折杨柳行（魏晋乐）四首_中国少年国学院_未来网
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