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偷天换日的意思在线播放_偷天换日的意思是什么生肖(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

偷天换日的意思

偷天换日打一生肖动物的意思 “偷天换日”如果用来猜生肖动物的话，通常会指向“狗”。 1. 神话传说依据 - 在传说中，二郎神杨戬的哮天犬曾经私自下凡，在天上偷了太阳和月亮，玩起了“偷天换日”的把戏，搅乱了天地间的正常秩序，因此从神话传说的角度来看，与“偷天换日”有关的生肖是狗。 2. 寓意解读方面 - “偷天换日”有暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗目的的意思。狗比较聪明且具有一定的狡黠性，在人们的印象中，狗有时候会耍些小聪明，例如偷吃食物后巧妙地掩盖痕迹等行为，从这个角度看，也能与“偷天换日”的表意有一定的联系。

鬼画桃符与狐仙作画 ——仲敬干—— 记得我读书时，老师经常会批评一些同学写出的字是“鬼画符”。“鬼画符”，就是说这个同学能把汉字写得很不像汉字，叫人无从相认，成了迷宗体。骂“鬼画符”也是有出处的，也作“鬼画桃符”。据说在古代，人们习惯在桃制的木板上，书写一些近乎狂草的文字，然后钉在大门两旁，以此来驱鬼避邪。因为书写的文字与犹如天书一般，不易辨识；而后人们就用“鬼画桃符”来讥讽写字迹潦草的拙劣者：意思是说某人写出的字，好像是鬼画的咒语似的，谁也不认识。这就是“鬼画符”能流传下来，并成为人们形容写不好字者的一句很实用的“口头禅”了。事实上，据我这么多年对当今书法系统的观察来看，能把汉字写成“鬼画符”的也不容易，如果从技术层面上说，大概有这么十项鬼把戏吧：一是“龙飞凤舞”，二是“支离破碎”，三是“头尾不分”，四是“偷天换日”，五是“五马分尸”，六是“不三不四”，七是“鲁鱼两可”，八是“乱砍滥伐”，九是“李代桃僵”，十是“强词夺理”。如果把这些鬼把戏一个个解说一下，那也没必要。试举“鲁鱼两可”的例子吧。八十年代初启功先生作为专家组成员入住延安饭店，前后达一年多时间，我常去看他，并就怎么把字写得好看、好认、漂亮与他有过对话。他说他是做老师的，一开始的字也写得难看，后来他的老师陈垣说，做老师的得先要把自己的写好看了，所以他才下功夫练字的。启功说：字是写给人看的，不能只是自我欣赏。说有一个主啊，曾给家里写了一封家书，家里收到信后谁也不认识，就拿到中药铺去找人看看，结果配了一大堆中药回来；家人有拿给弹古琴的乐人看，乐人又弹了一支好曲子出来；又拿到官府去看一下，结果官府第二天派人给他家送来了好多东西，还帮助翻修了新房。在这封家书上到底说了些啥，谁也不知道；每人看后的结果都不一样，成了一封万能的宝书了。还好他们家没有送到兵部去，否则得出兵打仗了。这就是启功先生给我说的要写好字小故事。其实启功先生的字，就是好看、漂亮，只要是识字的人都能认识。像宋时的苏黄米蔡的字，也都能是写给人看的；不知何故，现在的一些书法家却又书成了“鬼画符”。“支离破碎”的，“头尾不分”的，“偷天换日”的，“五马分尸”的，啥都有，想必都是用来吓鬼的。人，能把字写成“鬼画符”，狐也能画出像样的画来。《两般秋雨奄随笔》中有一则记载：“北方多有狐仙，有人住的地方往往都有。纪晓岚在滦阳时，所居之楼便有很多狐仙。听说其中还有善画的，一天纪晓岗便备酒肉祈祷，祷毕又铺上笺纸三十幅在茶几上，并附上一首诗：‘仙人自古好楼居，文采风流我不如。新得吴笺三十幅，可能一一画芙蕖。’过了三日后登楼一看，画已经画好了。便携带下楼，又以酒祭祀狐仙。” 从这则记载中，可看出狐仙的画还是画得不错的，否则身为清代大才子的纪晓岚大人也不会将画带下楼的，也不会再祭之的。那么，我们看现在有些画家画的画，有的真的连狐狸都不如的。打住。诗曰：万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。 ——元好问鬼画桃符鬼不识，狐仙之作岂可得。浩然正气人间在，万古流芳度日月。 ——仲敬干 2013年5月8日仲敬干匆匆上海延安饭店办公室

2002年，日本女星山口百惠曾说她是杨贵妃的后人，那杨贵妃到底有没有去日本？这个要从公元756年说起。这一年，安禄山和史思明狼狈为奸，发动了蓄谋已久的“安史之乱”。他们一路烧杀抢掠，很快就要打到长安了。而70多岁的唐玄宗此时仍在声色犬马、纵情享乐之中。兵临城下时，唐玄宗不顾皇家颜面和尊严，听从宰相杨国忠的建议，丢弃了城池百姓，带着杨贵妃、载着金银珠宝和几千禁军仓皇逃离了长安，前往蜀地。在路过马嵬坡的时候，士兵们纷纷开始抱怨，这是兵变的前兆，为防止兵变，大将军陈玄礼向太子李亨提议杀了奸臣杨国忠，平息骚乱。杨国忠死后，陈玄礼又对唐玄宗说:“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”意思就是，逼着皇帝杀了杨国忠的堂妹杨贵妃。唐玄宗当然是不愿意的，但是他已经掌控不了局面，管不住手下将领，没有转圜的余地，如果不杀杨贵妃，士兵随时都要兵变，到时候连他自己的性命都难保了。所以，在江山和美人之间，唐玄宗还是忍痛割爱，选择了前者，放弃了与杨贵妃之间的深情厚谊，让高力士在佛堂将杨贵妃活活勒死。这就是白居易在《长恨歌》中写的:“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。” 盛世之时，杨贵妃是大唐的点缀;乱世里，她却成了大唐的红颜祸水。唐玄宗回到长安后，就派人去给葬在马嵬坡的杨贵妃改坟，结果宦官回来报告却说:“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”就是说找不到杨贵妃的遗体了。这是怎么回事呢？很多人就开始猜测，是不是杨贵妃根本就没有死呢?当时有传言说是贵妃的一个侍女，代替杨贵妃死了，来了一出偷天换日，蒙混过关。但是贵妃即使活着，她也不可能再回到唐玄宗的身边了，就在当时遣唐使的帮助下秘密逃亡到了日本一个叫久津的村子，在那里终老一生。这个村子到现在还被人称作是“杨贵妃之乡”。当然，这种猜测还是有一定的依据的，白居易的《长恨歌》里记载过，唐玄宗因太过思念杨贵妃，就找了一个道士，想要找回杨贵妃。结果“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，怎么都找不到人。后来，道士在蓬莱仙岛上找到了杨贵妃的踪迹，也就有了后来的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。而在日本的文学里，蓬莱指的就是日本。所以，很有可能杨贵妃真的逃去了日本。但是杨贵妃到底有没有假死，是不是逃去了日本，史学界和考古专家都没有给出过详细的结论，目前仍是个未解之谜。

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