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晋书翻译最新视觉报道_《晋书》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

晋书翻译

《李密•陈情表》：孝子还是演员？ 𐟌Ÿ《指月录ⷥ𗤺Œ十八》中，吉州青原惟信禅师上堂时讲了一个故事：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这段话被后人延伸，用来形容人生的三个境界。 𐟓š 我少年时只知道死记硬背，老师说什么是什么，只为应付考试。稍大一些时，开始读史，了解一些背景知识，但并没有深刻理解，只停留在表面的感动。后来，历经世事，在父亲病床前尽孝时，逐渐理解《晋书ⷦŽ密传》中“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”这段话的真正份量。 𐟒ᠥ𞈥䚧🻨ŠŠ“涕泪侧息”这四个字翻译成“站在一边哭泣”，这并不够精确。实际上，这四个字表达的是李密在祖母病床前情绪的稳定，久病床前最难做到的也是这点。 𐟎�„𖨀Œ，除去这篇文的文学价值不谈，单论李密本人，我在文中看到的更多是表演。首先，浅谈下背景，司马氏的天下是怎么得来的？是废曹芳，杀曹髦，逼迫曹奂禅让得来的，夺的是曹魏的天下。自晋以前，有一种不成文的约定，篡位后不杀前朝之君，不杀束手就擒者。自晋以后，这个规矩就被破坏了。既然不忠，那就以孝治天下，最后怎么样？八王之乱，兄弟相残，祖孙相杀。“卿家骨肉相残，何其甚也！” 𐟓– 再说李密，他是蜀汉人，曾拜师谯周，先后历任蜀汉益州从事、尚书郎等职。晋武帝册立太子，征其为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，他不得已上书《陈情表》。后来呢？刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温县令，官至汉中太守。后被奏免官，后卒于家中。 ✍️ “臣生当陨首，死当结草。”还不明白吗？说的再直白点，李密确实是个大孝子，但是他以孝为借口，待价而沽。“且臣少仕伪朝，历职郎署……岂敢盘桓，有所希冀！”仔细琢磨琢磨。这怎么不是在向晋武帝委婉表示，蜀汉刚刚被灭，身为遗臣的我，怎么能这么快变节，好歹给我点时间全了我的面子啊。可惜荒淫的晋武帝看得懂他表中的孝，看不懂他话语中的弯弯绕绕。 𐟕𐯸 李密写《陈情表》时已经44岁了。《陈情表》中，不仅有孝，有感激，有狼狈，有凄苦，有无奈，有惶恐，有屈伸，但是没有“壮士扼腕、不食周粟”的气节。也是，古往今来，又有几个人有“吾主在北，不可使我面南而死！”的气节呢！

𐟌™𐟏”️ 谢灵运：明月下的山水诗人谢灵运（385年－433年），出生于会稽始宁（今浙江上虞），是东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，陈郡谢氏士族的后代。他是东晋名将谢玄的孙子，小名“客”，常被称为谢客。因其袭封康乐公，又称谢康公、谢康乐。谢灵运是著名的山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，被誉为中国文学史上山水诗派的开创者。谢灵运的作品丰富多样，最著名的有《山居赋》。他的创作不仅在诗歌上有所成就，还兼通史学，擅长书法，并翻译佛经。他曾奉诏撰写《晋书》。《隋书ⷧ𛏧𑍥🗣€‹和《晋书》中均收录了《谢灵运集》等14种著作。谢灵运不仅是一位杰出的诗人，还是见诸史册的第一位大旅行家，他的作品和成就对中国文学史产生了深远的影响。

豪华《三国志》特装版，收藏家必入！ 𐟓š 探索三国历史的瑰宝，北京师范大学的秦汉史学者曲柄睿为这套《三国志》撰写前言，确保了注释的精准和翻译的流畅。 𐟓š 全套六册，全注全译，裴松之的注释一网打尽，还增补了《晋书》司马氏帝纪（司马懿、司马师、司马昭、司马炎），总字数接近280万，是市面上难得一见的完整版本。 𐟓š 印刷和装帧上，这套书同样不容小觑。封面采用烫金工艺，书脊则是布面烫金，封面的进口布纹特种纸和内文的木浆纯质纸都显得格外典雅。 𐟓š 特装版更是别出心裁，三面刷边设计让视觉体验更上一层楼，再配上函套，整体显得奢华而典雅，历史的厚重感扑面而来。 𐟓š 全书采用左右双栏排版，文白对照，让阅读更加轻松。 𐟌Ÿ 想要深入了解三国两晋南北朝的历史吗？这套全本全注全译的《三国志》是你的不二之选！快来收藏吧！ 𐟒𐠥𛷯𜚳58元/套 𐟒𐠧‰𙨣…刷边版售价：298元/套陈寿著裴松之注黄宁宁、刘光、吴南泽等译注出版社：岳麓书社书号：978-7-5538-2081-1

《晋书ⷦƒ 帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。白话翻译：司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说：“这叫唤的东西是官家的还是私人的？”侍从们说：“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问：“他们为什么不吃肉粥呢？”

「知書club超话」再版书丨《三国志》，西晋陈寿撰。六十五卷，分魏、蜀、吴三志。纪传体三国史。无表、志。魏志前四卷称“纪”，蜀、吴两志有传无纪。对魏的君主称“帝”，叙入纪中；吴、蜀则称“主”不称“帝”，叙入传中。魏、吴两国先已有史，属于官修的有晋王沈《魏书》、吴韦昭《吴书》，属于私修的有魏鱼豢《魏略》，为陈寿撰魏、吴两志的主要依据。蜀国无史，但陈寿为蜀人，又为史学家谯周弟子，蜀未亡时，即留心蜀国史事，故蜀志亦不逊于魏、吴两志。三志虽各自独立，但已统称《三国志》，实际是经过整理的一部三国史，因而后世合为一书。以叙事较为简略，南朝宋时裴松之为之作注，博引群书，进行补阙、备异、惩妄、论辩。注文多出本文数倍，保存史料甚富。北京师范大学秦汉史学者曲柄睿撰写前言，审阅把关，注释精准，翻译流畅。六册全本全注全译，裴松之注全部收录，增补《晋书》司马氏帝纪（司马懿、司马师、司马昭、司马炎），全书近280万字，目前※全版本。全书左右双栏排版，文白对照，方便阅读。封面采用烫金工艺；书脊采用布面烫金，封面采用进口布纹特种纸，内文采用木浆纯质纸；整体典雅奢华，可读可藏。「董宇辉」「跨年有哪些仪式感」「小巷人家」

世界上有很多痛苦，咬咬牙就能过去，但是牙疼呢？即使在科技发达的现代，牙疼依然是十分痛苦的事情，如果在古代牙疼就更惨了，别看很多历史人物表面风光。史上记载第一个拔牙的名人，是东晋名臣温峤。这位老兄曾平定王敦之乱，打了不少胜仗。但是这样的狠人，也顶不住牙疼，他终于疼得受不了了，就让医生帮他拔了牙。没想到医生也是个狠人，比温峤还狠，在没有麻醉、消毒和止血手段的情况下，毅然帮他拔了牙，结果温峤伤口感染，诱发中风死了。《晋书ⷦ𘩥𓤩ƒ—鉴列传》：“峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。江州士庶闻之，莫不相顾而泣。” 拔牙风险这么高，不少人就选择了保守治疗，比如著名诗人杜甫，不仅常常忧国忧民，也忧虑自己的牙齿，杜甫曾经和好友赞公和尚，一起逛街买房，但是杜甫非常挑剔，挑半天没挑到。后来他就写了一首诗，再次邀请和尚去看房，该什么时候去呢？杜甫淡淡地说，等熬到牙疼好了就去。《寄赞上人》：“当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。” 杜甫这边忍得辛苦，字乐天的白居易，碰到牙疼也乐天不起来了，他只能躺在床上，一躺就躺了三天，等着老婆煎药给自己吃，中间顶多是写写诗句抒发下怨念，转移下自己的注意。《病中赠南邻觅酒》：头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。还有宋朝的李昉（fang），也深受牙疼之苦，写出来一首诗是这样的：苍翠一丛湘岸色，问僧求得不嫌多。重移砌畔新栽石，旋斸庭中旧种莎。诱引吟情终不尽，装添野景更无过。明年新笋成林后，袅袅长竿拂树柯。这首诗的诗名叫《齿疾未平灸疮正作新诗又至奇韵难当暗忍呻吟》，简单翻译一下就是…… 当然了不是所有人都能像李昉那么能忍，所以当牙疼找上了明朝文人吴俨，他就用最朴实的语言，讲出了最真实的感受。齿落竟何悲，不落亦何喜。但愿不肿痛，叫号动邻里。虽然文笔平实，但是胜在感情真挚，描写很接地气，让人深深感受到了牙疼的威力。从这些名人的例子可见，古代牙疼常用疗法有但不是所有牙疼都能熬过去的，所以有时需要，更强大的治疗方法——补牙和拔牙，比如东汉张仲景，就提出过，补蛀牙的方法。《金匮要略》：“以雄黄、葶苈，上二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头四五枚，点药烙之”。雄黄加热氧化后，生成三氧化二砷，俗称砒霜，可以有效杀病菌和神经。但是有必要重新再提醒一下，古代基本是没有麻醉措施的。所以在这种情况下，不到万不得已，绝对不拔牙。既然认识到了牙齿的重要性，平时就得好好护理牙齿，比如饭后漱口、刷牙等等，没牙刷也没关系，古人直接用中指刷。后来有人一想，不对啊，左右手得雨露均沾才行，于是提倡两只手一起刷。大概是这个样子—— 最晚宋朝开始，牙刷就已经逐渐普及了，当时的牙刷是根木头，木头一端插上绑成一捆的牛尾毛，跟现在的牙刷已经很像了，城里还有专门卖牙刷的店。明朝进一步改进，以猪鬃毛代替牛毛，理论上清理效果更好，就是不知道会不会有股猪骚味。古人注重牙齿卫生，可以有效防范牙疼，不过话又说回来，牙疼说不定还是幸福的，毕竟起码还有牙可疼，不像韩愈，年纪轻轻牙齿就开始掉，而且是一颗接一颗地掉，去年落一牙，今年落一齿。掉着掉着就习惯了，一年掉一颗，过十几二十年就掉光了。”今来落既熟，见落空相似“。韩愈四十多岁牙齿就快掉光了，整天喊牙疼的白居易，到六十岁才掉了两颗牙，也不知道是谁比较惨。

顺便一说，男女双方是表兄妹。事后为了杜绝其他僧侣以他为借口破戒，鸠摩罗什立规矩若是可以吞针便也可效仿。随后便是豪吃

想买本实体书看，中华书局版是繁体竖排散装十册本，感觉读起来不方便岳麓这套横排版本有谋士读过么？吐槽下前四史都有大量的通俗阅读版本，到了晋书除了中华书局版就剩这款97年一版一印了