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老子他说最新视觉报道_老子他说上下册完整版(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

老子他说

淘书的乐趣，不亚于寻宝𐟎‰ 𐟓š自从离职后，我终于有了闲暇时间，决定降低消费，克制购买欲望。最大的原因当然是“穷”。我的阅读之旅也因此变得有趣起来。一本本有缘的书，就像一块块石板，看似孤立，却能找到内在联系，铺成一条曲径小路。虽然不知道是往上还是往下，或者水平方向，但至少目前我在这块石头上不知道是上山还是下山，只知道阅读变得有趣。 𐟓š具体来说，是从《曾国藩传》开始的，然后是《道德经》。其实，《道德经》里很多观点在白岩松的《白说》里都有零碎的体现。只是当时没有阅读的心境，读不下去。接着是《了凡四训》，还有几本枕边书《次第花开》、《苏东坡传》。这些书都有一条线，那就是道家、佛家共同说的“道”“空”。我相信大道至简，在最高处一定是相通的。就像幼儿教育，不论蒙氏还是华德福，亦或是课程游戏化，都是以幼儿为本。《老子》中提出的遵循自然法则，其实幼儿教育现在提出的自然教育也与之契合。 𐟓š我自己通读了《道德经》，虽然粗浅，但不敢加上自己的想法。于是我在网上找到了南怀瑾老先生的《老子他说》，目前正在阅读中。在当当网购了十几本书才两百多，感觉捡到了大便宜。因为“穷”，又想买书，所以会仔细筛选迫切要读的，觉得经典的可以往后排期进行延迟满足。 𐟓š想到买旧书更省钱，于是开始寻找旧书店。在百度上刷到很多二手书店，很是羡慕。在盐城也开始了寻找旧书店之旅。首先想到的是老师范学院育才路上的旧书店，结果因为拆迁已经寻不到踪迹。前几天餐后散步，带着女儿把父母门店周边走了一圈，结果就在五百米的圈子内找到一家书店。店主很佛系，只有上午半天开门，里面堆了很多旧书、字帖、文玩。今天去寻找，看到了想买的《战争与和平》和《安娜卡列宁纳》，但今天没有带回来。最后带回六本书，总计四十元。挑书的过程不亚于寻宝，更是自己的内心之旅。 𐟓š决定先把这几本书通读后，下次再去带回几本有缘的书吧。喜欢旧书，那是因为喜欢翻开看出版时间，指尖轻轻摩擦发黄的纸张，寻找里面的一些痕迹，这些是岁月留下的。我相信浅浅淡淡的缘在时间里串成线！下一本有缘之书会是什么呢？

「止观定慧」（摘自：《老子他说》）

拆开南怀瑾的书，同事们都惊呆了！今天在办公室拆开了南怀瑾的几本书，结果隔壁工位的同事们看我的眼神都变了。说实话，这确实不是我平时看的书风格。 1️⃣ 《论语别载》这本书是南怀瑾关于《论语》的演讲记录。他巧妙地将《论语》原文融入到一个个故事中，讲得像小说一样引人入胜。突然想起高中语文老师讲《论语》时也是通过这种方式授课的，可惜当时只是选读科目。 2️⃣ 《老子他说》这本书是南怀瑾对《老子》的讲解。他深入浅出地阐释了《老子》的内涵。书的行文风格和《金刚经说什么》类似，都是按原文章节分模块，然后逐句讲解。 3️⃣ 《易经杂说》这本书的前半部分介绍了《易经》的一般知识，后半部分主要讲解六十四卦。之前看《翦商》时，对《易经》的好奇心被彻底激发了。但翻了几页后，我还是有点懵，这些字我都认识，但连在一起我就看不懂了（这本书图特别多，简直是图解版）。 4️⃣ 《小言黄帝内经与生命科学》这本书是南怀瑾应邀讲解《黄帝内经》系列讲座的编纂成果。他通过生动有趣的讲解，把一些复杂的原理转化成了普通人也能听懂的说法。总之，这些书真的是让人眼前一亮，尤其是对于那些平时不怎么看书的人来说，简直是打开了一扇新世界的大门。

11 章三十辐共一毂 --- 《老子他说》三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。有上章 “ 同功而异位 ” 内圣外用的说法，便有本章申述道在有无动静之间的说明。本文多用譬喻，首先提出担当任重道远的车毂，它能活用不休，轮转无穷的中心关键所在，便是中空无物，所以才能支持多方面的效用。同时也使多方面的力量，归到中心点而返还无用之用的大用，无为而无不为的要妙。如 “ 三十辐共一毅，当其无，有车之用。” 古代造作大木车的车毂，它的中心支点只是一个小圆孔。由中心点小圆孔向外周延，共有三十根支柱辐凑，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。由此而能担当任重道远的负载，旋转不休而到达目的地。以这种三十辐凑合而构成一个大车的轮子来讲，你能说哪一根支柱才是车轮载力的重点吗？每一根都很重要，也都不重要。它们是平均使力，根根都发挥了它的伟大功能而完成转轮的效用。但支持全体共力的中心点，却在中心的小圆孔。可是它的中心，却是空无一物，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。因此才能活用不休，永无止境。透过这种物理自然的法则，便可了解修身成就的要点： “ 载营魄抱一，能无离乎 ” 的修养，要在中心无物，任运于有无之间的妙用。如果用在施于大政， “ 爱民治国，能无知乎 ”！便须如此车毂的中心，虚怀无朕，合众辅而完成大力的全功。其次，如 “ 埏埴（ sh䁮 zh㭠）以为器，当其无，有器之用。” 埏，是捏土。埴，是黏土。造作陶器，必须把泥土作成一个防范内外渗漏的周延外形，使它中间空空如也，才能在需要用它的时候，随意装载盛满，达到效果。了解这种与其能空能无，才能具有盛满装载器物的容物价值。无论为后天修养性命之道的 “ 专气致柔，能婴儿乎 ”！与出而用世的 “ 天门开阖，能无雌乎 ”！都必须 “ 虚怀若谷 ”，与天地精神往来而得大机大用。再次，如 “ 凿户牖以为室，当其无，有室之用。” 户是室内的门，牖是窗窦。要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能住人而养人。使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。由此而说明 “ 涤除玄览，能无疵乎 ” 的修习心智功夫，必须要开张灵明，静居其中，见闻不隔而清净无为。如要施之于用世之道，便是 “ 明白四达，能无为乎 ” 的楷模。最后重复叮咛，无论是出世之道，与入世之用，必须要切实明白道在有无之间的窍妙。因此说： “ 故有之以为利，无之以为用 ”。了解此理，才是真能懂得 “ 利用安身 ” 的大法则。后来到了五代，道家的神仙才子谭峭，发挥了道家学术思想的物化思想，与老庄的学说合流，写了一本名著《化书》。其中有关物理之际，有无之间的妙用，阐发得隽永透辟之至，如说：搏空为块，见块而不见空，土在天地开辟后也。粉块为空，见空而不见块，土在天地混沌时也。神矣哉！理解透辟如谭子的深度，真可说是 “ 神矣哉 ”！既然是 “ 神矣哉 ” 的境界，我们所说的都是狂言空话，不如就此煞住，无话可说了！

1 2 章五色令人目盲 --- 《老子他说》五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。花花世界奈聋盲跟着前面所说 “ 有之以为利，无之以为用 ”，因应运用的原则，顺理成章地说出善于用物，而不被物所用的重点。因此而提出严重的警告，要人们对于声、色、货、利以及口腹之欲，加以节制，不要任性自欺而上当。本章原文，文从字顺，大家读了就很明白，用不着多加解释。现在我们只从实际的经验上，提供一些报告，以为大家的参考。像我们这一时代的人，以现代人的眼光来看，大半是由古老的农村社会出身，从半落后的农业社会里长大，经过数十年时代潮流的撞激，在艰危困苦中，经历多次的惊涛骇浪而成长，从漫长曲折的人生道途上，一步一步走进科技密集、物质文明昌盛的今日世界。回首前尘，瞻顾未来，偶尔会发出思古之幽情，同时也正迷醉于物质文明的享受。例如由我们所看到的长辈，以及我们这一代，从幼小的时期，在一盏半明半灭的青油灯下， “ 三更灯火五更鸡 ” 的苦读诗书，慢慢到了有了洋油（煤气）灯，再进到电灯（日光灯），以及彩色电影和彩色电视的今天。由惯听农村俚语的民俗歌谣，到达无线电的收音机，再进而发展到 “ 身历声 ” 的高级音响，欣赏世界各地的名歌妙曲。由穿钉鞋，打油纸雨伞，踩着泥泞的道路，上学堂读书，到骑脚踏车、摩托车，甚至驾驶私家轿车（汽车）亲自接送孩子们上学读书的场面。由老牛拖车，瘦马蹇驴，单桨划船，到达机帆船、轮船、油轮货柜。由仰头上空看四翼飞轮机开始，到达随时可以乘坐喷射航机环游世界的今天。由磨墨涂鸦到打字影印的数十年来，不敢说读万卷书，行万里路，但所读过的书，无论在白天或灯光下面，并不亚于现代青年的努力用功，可是用到现在，老眼还不太过昏花。当然在年轻的时候，也没有现代青年的近视水准。同时，也不会因噪音的干扰而造成听觉不灵。但在物质文明的现代呢！由自然科学的进步，发展到精密科技以来，声、光、电、化等的科技进步，促使声、色、货、利的繁荣。满眼所见，传闻所及，由父母所生，血肉所成的五官机能，好像都已走样。无论眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，不另加上一些物质文明的成品，反而犹如怪物似的，而且应用失灵，大有不能全靠本来面目应世之慨。因此反复忆及《老子》本章的话，常常使人低徊有感，不胜惆怅。由机器人来治事的日子，快要来临，甚至说，与外星人的交往，也不是幻想的虚言。那么，反观我们今日的人样，真真假假，也就不足为奇，只当大家都在活世的大银幕上一番表演而已。老子虽然为后人担忧，看来也是白费口舌，因为目盲自有眼镜架，耳聋自有助听器，口爽自有营养片，发狂又有镇定剂。老子虽圣莫惊叹，一切无妨难得的。本章所说的口爽的 “ 爽 ” 字，是指口腔舌头的味觉出了毛病。不是爽快的意义，这要特别说明。例如中国古代医书所称的口爽，便是口腔乏味、食欲不振的意思。驰骋畋猎，是古代最富于刺激性的个人户外活动，以及群众野外活动。它正如现代人的观念，认为刺激才是享受，疯狂才够刺激。那么，这个老子，也就没得什么好说了！

看完南师写的《老子他说》后，意犹未尽，继续看他其他作品

南怀瑾老师｜如何养成盖天盖地的胸襟？把握住道的本源，才懂得做人，才懂得做事。知“常”便能“容”，胸襟可以包容万象，盖天盖地。 ——南怀瑾老师《老子他说》

1、今天听了樊登讲《达摩流浪者》。 2、今日继续读南怀瑾先生的《老子他说》。 3、今天完成了bjh、dzdp等笔记。 4、坚持“管住嘴”，做到四少:少吃、少糖、少油、少盐。 5、坚持做“基础螺旋拉伸运动”。今日金句分享: “经事长志，历事成人。” 人生，就是一个不断经历人和事，不断修炼成长，不断蜕变进步的过程。 #冬日时刻分享#

11月23日星期六农历十月廿三辛卯日天门开阖，能无雌乎修道的人，修到纯阳无杂的程度，天门就会自然开阖。到此程度，自然智周万物，神通天地，明达古今，超凡入圣。《老子他说》「修行」

南怀瑾在《老子他说》里讲了“四不领导学”，就是老子讲的“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。意思是不固执己见才能明白事理，不自以为是才能业绩彰著，不自我夸耀（自我表扬）才算真正的有功，不矜持傲慢才能不断成长。

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