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学佛最新娱乐体验_学佛入门第一步如何做(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

知一切为空学佛人应该用我们的智慧之心，诚实做事，诚信待人，用你的真心去感动别人。经常怀疑别人，就会自己心虚。不怀疑别人，自心会得到安定，这样就能医治自己灵魂和身体的疾病。有些人的心灵创伤，为什麽很快能走出阴影，而有些人却走不出来呢？想不通，走不出，就是对某一件事情的执著不放，没有挖掘自己内心的宝藏，这个宝藏就是你内心的智慧，那就是“实证之心”。实实在在相信菩萨，淨信菩萨给我们智慧。有智慧，才能证悟这个世界的空性；有此心，才会有此德，这样才能启发你的“实证之心”。面对现在很多感情的痛苦，要学会忏悔。大事化小，小事化无，最后，痛苦和烦恼在时间中融化掉。其实受苦，就是一种感受。我们小时候受的很多心裡压抑、很难受的苦，这些感受早就忘记了，其实这些苦是白受了。知人间一切为空，行一切善事为功。合一切感情之痛，一切苦融化放鬆。当你眼裡看到不喜欢的人，自己要学会佛光普照自己全身，这就是“金刚罩”。当你说错话的时候，学会用“定”控制著你的全身，等一会儿智慧生出，再说话。当你焦虑烦恼的时候，拼命“行善事”“做功德”，会化掉你的烦恼心。恨一个人，心中就会漏一点功德。正信正念，心中多为别人想就会无漏。精神好，身体好。胡思乱想，神要跑。身要慧，命要慧，一体双修两种慧。精神智慧就充沛。人最怕的是“神漏”，就是精神上分心。师父教你们一个方法：精神一分心，跪拜念心经。把烦恼告诉菩萨，请菩萨赐给你智慧，赐给你正能量。你很快就会想到办法解决。这就是菩萨赐给你的正能量。大智若愚快乐多，斤斤计较烦恼多。一碰生气瞋恨多，感情失意波动多。现今修心慈悲多，过去梦幻泡影多。现在放下幸褔多，未来修成般若多。功德要圆满不肯承认错误的弟子，那是心裡有缺陷的，因为他害怕自己心中的阴暗面，暴露在光天化日之下。这样，他心裡的阴影就会永远留在他的心中。所以学佛人，要勇于承认自己的缺点。忏悔是光荣的，承认错误是理智的；遮掩自己的缺点，那是道德不全的，是把自己烦恼和痛苦永远遗留在自己的心中。不愿意暴露自己的活思想，就会永远生活在自己的私心私欲当中，所以别人会觉得你很假，你会失去更多真诚的佛友。佛法称之为“无法自度苦厄”。人生的错误像门槛。跨过了自身的心理障碍，放下了，就是你过了门；跨不过去的就是坎儿。广种福田，行善积德。见性是功，平等是德。消除业障，三宝皈依。普度众生，心佛合一。功德要圆满，不圆满的功德，那就是有漏。悲智双运般若换，福慧双修能圆满。一个人不怕做错事，就怕不改。明心见性，一般靠自己很难看到本性，需要靠高僧大德不断地提醒，这就是为什麽要师父。没有师父的孩子像棵草，有师父的孩子像个宝。不开智慧增烦恼，人间聪敏全部抛。想通放下烦恼跑，清淨解脱有福报，功德圆满最重要。法布施，实际上就是持戒、行善、念经、禅定、止观、弘法的综合体。弘法度众，有我相，一定会迷失方向；时间一长，就会增加我慢、我执。忏悔业障最重要，业报成熟早知道，扭转厄运除迷糊，远离轮迴离三途。业障重，智慧跑。业障无，菩萨护。善巧方便度众生，锤炼智慧慈悲根。

学佛是心灵净化的过程，与修行的数量没有太大关系。我们可以念许许多多的心咒，但在念咒的过程中，内心仍有数不尽的烦恼，甚至可能一边念咒，一边嗔心、贪心此起彼伏。凡是不能净化心灵的法，都不是最重要的法。我并非否定这些法的价值，即便在散乱的时候念咒，也比不念要好，但这些不是学佛的核心价值所在。学佛的核心是必须产生内在的变化，而内在变化的第一步便是建立出离心。

学佛人必须要诚实，如果连诚实都做不到，就慢慢离开了佛法。损害他人的人格，快乐一时，伤害自己一生。

性定之后，才能破无明，显法性。我们一定要把无明破除，一定要把法性显现，这才达到学佛的目标。明白之后，依法实行，才算是真正懂佛法了。如果学而不行，无论学多少佛法，无明烦恼还是一大堆，那也是无有是处。这样就算学到尽未来际，也得不到相应处，你真正智慧也不会现前，就算有点智慧，也不过是在皮毛上打转转，不是真的。【南无宣化上人慈悲开示】

人与人差别很大。我刚学佛第一个月就放下了烟、酒、女人、肉食……戒掉这些很容易。但是发现有的人，让他放下一样，都跟要他的命似的。原来，人与人之间差别很大的。有过不知者蔽。 ——《素书》世界上最可怕的是，不知道自己有错，不知道错在哪。正因为人不认识自己，根本就不知道自己错在哪里，也就无法承认错误，无法纠正错误。有人指出你的错，有人批评你，是好事，是提高自己的机会。年轻时候，谁批评我我都反感，反击。不懂得被人批评是很正常的事。我们要学一种功夫：就是尊重异己、包容异己的存在。佛陀说：话多的人，人家要批评你；话少的人，人家也会批评你；保持沉默的人，人家也会批评你。佛陀说：在这个世界上，没有一个不被批评的人。所以，当你在被批评的时候，不要觉得很难过，因为世尊也是没有办法，你怎么有办法做到全世界来认同你？那是不可能的事情！我们能够有解脱的定力、解脱的般若智慧；但是，你如何扭转每一个人对你的观感？这个是没办法的事情！就是释迦牟尼佛的弟子，在《大般涅槃经》讲：世尊往生入涅槃以后，那一些恶比丘也是毁谤世尊，哎呀！制定了那么多戒律做什么？束缚这个、束缚那个！佛陀入涅槃了，他很高兴。恶性重大的比丘，这个在《涅槃经》都有讲，骂佛陀叫做髡 kun头沙门。你看看！佛陀，一代的大圣人，他剃度的徒弟，因为制定了很多的戒律，他们觉得很麻烦！你看碰到佛陀，不但不解脱，佛陀入涅槃，他们反而高兴。所以，这个世间是什么样的人统统有，但求无愧于良心，不须要改变众生的观念。有因缘感化之，无因缘合掌令欢喜。你没有办法改变全世界人，改变所有的感官、看法、知见跟观念，那是绝对不可能的！在这个世界，需要更多的爱心、耐性和忍辱，夫妻相处也是这样子，朋友、师徒都是这样子的。你有权利拥有你的看法，但是，不可以妨害别人的知见。结婚并不是说你要改变对方，而是说你能不能忍得下对方的缺点，才能够跟他结婚，要弄清楚方向。你一心一意想要改变他，他又要改变你，那每天都要吵啊，吵架就是这样子。关于别人嘛，就睁一只眼，闭一只眼，合掌令欢喜，有缘多谈几句法，没有缘彼此之间互相尊重。懂得放下自己，自我解脱，这个才是一个真参实学的人。哪能用放大镜，一天到晚想改变别人？彼此也痛苦不堪，不但改变不了别人，二个人一天到晚争吵。因此，我们了解佛的思想，就了解说别人的批评不重要，重要的是我们自己有没有做错？我们有没有反省的能力？你不要一意的想要改变对方，这样会很辛苦的。你要懂得尊重对方，同时不要一直论断和批评对方，你跟他不同的时间、不同的空间，如何用同一把尺来衡量呢？这是没有办法的。放下对一个圣人来讲，它是这么的简单，但是对一个凡夫来讲，你比要他的老命更困难！所以，我们只能同情，不要伤害对方。

我们学佛的人是在什么时候才是真正修行呢？在逆境的时候，那才是看功夫，那个才是真的功夫什么叫做逆境，别人侮辱我们、冤枉我们，我们连去向他解释都不用我们活得很自在，那才是功夫，如果学佛后受到一点委屈就想要毁谤对方，稍微遇到逆境就怨天尤人那就不是学佛的人。 —慧律法师

佛弟子！我们平常的修养，一定要比别人超越，否则学佛无益。世间人会为一件事情吵翻天，我们学佛的人，证入无生法忍的时候，再大的事情都可以圆满地解决。知幻即离，离幻即觉，便能内发寂静，就是安详，从此享受真正的生命。知幻即离，渐次深入，直至得无所离而幻相永离。 ——慧律法师生命没有写好的剧本，要演什么角色，请各位用智慧选择，你可以选择演一个善良的人，但是你没智慧，就会演一个愚痴极恶的人，那你也可以用大般若智慧，演一个解脱自在的人，那么，你也可不必学佛，然后，演一个极端穷凶极恶，大愚痴的人，生命没有写好的剧本，要演什么角色，请用自己智慧选择，也就是，生命要掌握在自己，生命掌握在自己。 ——慧律法师《楞伽经》你们对对看，菩提妙法树，生于直心地。有的人会背了，菩提妙法树，生于直心地。你要成就佛道，就一定要直心，这个谄诈之心是绝对不可以有的，到后来，你就是害来害去，害自己！害来害去，到最后一定是害自己的！因为你造的业，你要存担，谁能够替你分担，对不对？你今天用种种的心机诈骗别人，诸位，那个业，最后就是你来挑，要不然谁来挑这个业？ ——慧律法师《楞严经》悟道的人，可以在最穷困的环境里面如饮甘露，生活得知足、惬意、清凉、解脱、自在、无烦恼，如同处于极乐世界；如果大愚痴的人，就算给你所有的房地产，全世界的财产统统给你，也不称遂，因为他的内心摆不平，摆不平。全世界的众生，只要没学佛、没悟道，他的心情就会像股票一样，一时高一时低。 -----慧律法师𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟𐟌𕰟Œ𒰟‚𐟙𐟙

　　问：请问学佛者可以玩股票吗？　　答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。　　我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。　　发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。　　施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。　　所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。　　没学佛之前，也有很多人给我算命看相，说我的命是既贫又贱，贱是什么？在社会上没地位，贫是没有财富，很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。　　弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。　　多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。　　我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。　　好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。　　最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。　　我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。　　还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这些学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。着书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的着作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个祕诀在此地。　　你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。　　总是一个利益众生心，希望大家都能得好处，自己什么都不要。什么都不要，什么都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的钱非常可观，数字很可观，从哪里来的？不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。　　玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！　　佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。　　如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧，为众生。为沈迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。「佛教超话」

刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。普门品原来是法华经中的一品，在一千七百多年，有个国王生病了，全国的御医都没有办法。病了一个月，这时候观音菩萨救托梦给他。说，这是业障病，你去念三遍的法华经的普门品，病就好了。然后国王照做了，果然病就好了。后来这个国王，就把普门品独立的取了出来，昭告天下，告诉大家，学观音菩萨法门的，最好都能颂普门品，消灾免难。颂普门品，除了能治病，能求子，还能免除各种水难，火灾，盗贼难，更可以去掉人类最大的敌人——贪嗔痴。这是普门品里面所讲的。民间也有流传，很多感应的故事，来说明普门品的功德。法华经普门品中，还有一个秘密。估计大家不知道。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。先跟大家说，法华经是佛陀的一本密经，像国王头上的宝珠，不容易轻易示范给人。只有大福报大因缘发大心的人，才能看到这个宝珠。所以很多人念普门品。但是有时候业障没有消时，是不容易看到法华经普门品中的宝贝。今天我把这个宝贝给大家，上面的一句话：“福不唐捐。”什么叫做唐捐呢？“唐”古白话“空”字，唐捐就是白费功夫的意思。福不唐捐，就是讲，没有一点努力是白费的；我们种下种子，有些能发芽，有些不能发芽。不能发芽，就唐捐了。不唐捐，就是我们在观音菩萨面前，种下一点点的功德，哪怕是低头，合掌，哪怕是礼拜。都会福不唐捐。因果一定不会让我们的功德流失。这个福不唐捐，是谁翻译的呢。是鸠摩罗什，鸠摩罗什是五代时的三藏高僧，七岁就能每天背诵偈颂3000句。他翻译的的经典是公认的语言优美，言辞柔软的表达了佛陀的真实意。而且鸠摩罗什还发了一个大愿，鸠摩罗什担心他翻译的经典有错，就发愿说，如果我翻译的经典，符合佛陀的真实意，那么我将来火化后舌头不坏。很神奇的，因为这个愿力的缘故，加上他翻译的经典是公认的。他的舌头就化为了舍利。现在中国有个寺院，叫做鸠摩罗什寺，里面有供奉了他的舌头舍利。所以要相信佛陀的真实语，相信鸠摩罗什翻译的真实语。鸠摩罗什为什么会翻译的这么好呢。原来啊，唐朝的道宣律师就去问天人，天人说了，你不知道啊，鸠摩罗什当过七佛译师。当过七个佛的佛法的翻译的老师啊。为什么我说，“福不唐捐”里面有大秘密呢。因为这四个字，可以给我们信心。很多人拜观音菩萨，颂观音菩萨圣号，或者布施建设观音像。有些人因为业障重的缘故，愿望没有实现，就会怀疑观音菩萨是不是有感应啊，自己做的功德，布施的钱，是不是浪费啊。其实啊，我告诉大家啊，佛说的：福不唐捐，不会丢掉的。一定不会丢掉的。你在观音菩萨面前做了一些小小的善事，哪怕一丁点，菩萨都会记得，会福不唐捐。比如说，有的师兄，发愿每天一部普门品，然后他念完了，感觉完成了，就懒的念第二部了。感觉好像念的多余了。或者说他发愿了，每天108拜观音菩萨，达到了108拜了，就不想拜了。感觉拜了就多余浪费了。要告诉自己啊，福不唐捐。你多拜了一拜，多念了一部，你也得到一部的功德啊，福不唐捐啊。因为我碰到一些师兄，发愿念300部普门品来许愿。愿望实现了，她也念了300部了。然后就懒得再念了。感觉念了浪费。你看，因为他不知道福不唐捐的道理。不知道念了一部经，就得一部经的功德，多拜一拜佛，就得一拜佛的功德。所以，为什么我们要努力拜观音菩萨啊？多多益善啊！因为我们的一切福报，智慧，功德，都是来自依经奉行、如法修行。所以说，福不唐捐啊。现在知道了，我们拜佛就要努力一点。能多拜就多拜，能诵经，就多诵经。拜佛和诵经，既是感恩佛的教导、菩萨的保佑，也是为自己积累功德、丰富日后的福德资粮。福不唐捐啊。所以说，建议大家每天都要拜观世音菩萨，供养观世音菩萨，念观世音菩萨圣号。为什么呢，因为常念恭敬观世音菩萨，可以灭掉贪嗔痴、增加我们的智慧福报。多好啊！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨如法修行、努力行善，功夫不会白费，付出的努力终会有丰硕的回报。

学佛人要学会忍耐，我们人的一生的成功学会忍耐就是必要的修养，要想通人生，抛开人间的名闻利养。

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