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屈宋最新娱乐体验_屈宋之才(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

22801. 【屈宋】宋玉：夫子你真的在夸我吗？[哇]

楚江怀古三首马戴〔唐代〕其一露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不降，竟夕自悲秋。其二惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍。芦洲生早雾，兰隰下微霜。列宿分穷野，空流注大荒。看山候明月，聊自整云装。其三野风吹蕙带，骤雨滴兰桡。屈宋魂冥寞，江山思寂寥。阴霓侵晚景，海树入回潮。欲折寒芳荐，明神讵可招。「唐诗宋词超话」

认识叶嘉莹的人都说她这个人是走不近的，有一种疏离感，相逢多年仍陌路。她的堂哥与她同学多年，毕业后形容她：“黜陟不知，理乱不闻，自赏孤芳，我行我素。” 诗人痖弦用词不如堂哥精炼，花费了颇多笔墨来形容叶嘉莹是“神情意暖而神寒”的“空谷幽兰”。他年轻时形容偶然看见叶嘉莹的惊艳：“相隔不远的走廊上站着一位气质出众的年轻女子，一下子把我的注意力吸引过去。看样子她也是一个人看电影，身穿米黄色风衣，围着淡咖啡色丝巾，衣着合身，颜色也搭配得非常淡雅。真是亭亭玉立，风姿绰约。衣着还在其次，只是那种脱俗的、淡定的神情，显得那么清雅。似乎世界上只有她一个人，沉浸在自己冥想的天地里，对周围乱糟糟的人群视而不见似的，真是空谷幽兰一般的人物。”想向前说话而不敢。虽然叶嘉莹如此淡漠疏离，但当她得知你热爱诗歌，便会很乐意与你聊一聊。诗歌是她与世界连接的唯一管道，正如她曾写的那首诗：“人间千古有深知，屈宋秋情子美诗。想见今宵读书客，囊萤映雪总相思。” 曾经有很多人问我，现在都21世纪了，还读这些古诗词有什么用？当然有用，语言最高的境界就是诗词，它是对语言的高度概括和凝练，是最美的语言表达。叶嘉莹用一生解释了最爱的诗词。很多孩子之所以不喜欢古诗词，很大一个原因在他们看来，古诗词晦涩难懂。 ⠊可作为家长和学生要明白，如今古诗词在语文考试中占比越来越重，不重视古诗词学习的孩子很容易在考试中被刷下来。可很多孩子在学习古诗词时感到吃力，很大一个原因在于古诗词晦涩难懂。 ⠊何况近几年来，教育部也越来越重视中小学生的诗词掌握情况。所以古诗已经关系到未来孩子能否顺利升学，考上好的中学。如果家长自己不重视，孩子的成绩必然会受到影响。 ⠊为此，为了激发孩子学习兴趣，在这里推荐广大家长和学生看看这套《醉美古诗词》。 ⠊这套与节目同款的丛书，其中收录了各个朝代大家的所有名篇，同时还有各大中小学语文必背古诗。 ⠊孩子们可以从《醉美古诗词》这套诗词中汲取九万里鲲鹏的胸怀，感悟苏轼icon“也无风雨也无晴”的淡然，当你得意时，可以说“一日看尽长安花”，失意时也可以说“潦倒新停浊酒杯”，这些唯有读诗，才可以掌握古人的智慧。 ⠊《醉美古诗词》这套书便是专门培养中小学生趣味学习诗词，更快掌握古诗要点的书。这本书不但囊括了课堂上必背古诗的要点解析，还扩充了额外的诗词鉴赏，让孩子得到传统诗词文化的熏陶。 ⠊相对于课堂上的语文，这套书还提供了更详尽的作者介绍、生僻词注释、白话译文，孩子们读起来毫不费力。 ⠊古诗词晦涩难懂，因此很多学生看着就怕，但是在《醉美古诗词》全套书籍中，每一首诗都有精美的插画icon翻译，每一首诗就像一篇精美的画卷一样，翻开的时候，就会觉得在看故事一样，能够快速入迷，沉浸在诗词世界中。 ⠊值得一提的是《醉美古诗词》，一共有整整6册，原价268，现在促销价不过87.4元，还不到一顿饭钱，就能让孩子在诗词中学会孝顺、仁义这样的美德，何乐而不为呢？ ⠊感兴趣的朋友，可以点击图片下方链接！

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宋玉：帅到没朋友的古代美男如果你问历史上谁是最帅的男人，那非宋玉莫属了。他可是被称为“美男始祖”的，不仅长得帅，还特别有才华。李白的“屈宋长逝，无堪与言”就是在夸他，意思是屈原和宋玉都不在了，和你们这些普通人还有什么好说的？那么，宋玉到底有多帅呢？据说当时有个叫登徒子的人去跟楚王告状，说宋玉长得太帅了，招蜂引蝶不说，还好色。宋玉听了之后，淡然一笑，说：“长得帅是天生的，好色这事儿根本不存在。天下最美的女人都在楚国，楚国最美的女人都在我家那片儿，我家那片儿最好看的女人就在我隔壁。我隔壁那个女的，简直美得让人窒息，阳城和下蔡的贵族们都被她迷得不要不要的。可是这妹子每天都在墙上偷看我，看了三年都没结婚。再看看登徒子的老婆，一嘴龅牙、蓬头垢面、弯腰驼背还长疮，登徒子还和她生了五个孩子。你说谁好色？” 结果这篇《登徒子好色赋》让登徒子成了好色的代名词，而宋玉则成了帅气的象征。赞美女性美貌的“眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”也成了经典。不仅如此，《洛神赋》其实不是第一篇赞美女性的赋，而是仿宋玉的《神女赋》而作的。曹植在《洛神赋》里写的“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光”，翻译过来就是“仿佛兮若轻云之蔽月”“皎若太阳升朝霞”，都是赞美女性的美貌。在朝堂上，别人的观点宋玉基本不会附和，因此得罪了不少人。楚王问他为什么这么做，他说：“有人唱下里巴人，几千人跟着唱，但是唱阳春白雪的时候，就没几个能跟得上了。”楚王觉得很有道理，就没治他的罪。于是“阳春白雪，下里巴人”这个成语就诞生了，还附送了一个“曲高和寡”。李商隐为宋玉作诗：“何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。”说自己也这么有才华，却没有相同的际遇。然而，宋玉的仕途并没有一帆风顺。黄歇（没错，《芈月传》的黄歇哥哥）得势后，宋玉就失宠了，再也没有红过。幸运的是，在那个人均寿命只有三四十岁的年代，我们的帅哥宋玉活到了大约七十六岁，可以说是有福有寿。不管怎样，上天还是偏袒美男子的。

郑板桥笔下的兰花咏兰（清）郑板桥乌皮小几竹窗纱，堪笑盆栽几箭花。楚雨湘云千万里，青山是我外婆家。咏兰（清）郑板桥身在青山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。兰（清）郑板桥此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径，更写高山一片遮。题破盆兰花图（清）郑板桥春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。（清）郑板桥春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。兰（清）郑板桥兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。兰（清）郑板桥屈宋文章草木高，千年兰谱压风骚。如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。（清）郑板桥兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳？（清）郑板桥兰草与三台，无人敢笔栽。取得新奇法，墨香吹出来。题兰（清）郑板桥东风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。唯有竹为君子伴，更无花卉许同栽。（清）郑板桥一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春见不觉寒。题画（清）郑板桥日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。左虎平2024.10.19膜拜於芜湖

古代四大美男子……。 1：卫玠（公元286年—312年）字叔宝。父亲是卫恒。他是魏晋之际著名清淡名士和玄学家。有“玉人”之称。卫玠从小就风神秀异。坐羊车到街市上。满城的人都来围观。卫玠去京师（现南京时）。人们早已听说他姿容出众。观者如堵，挤成人墙。导致他劳累成疾。永嘉六年才27岁就英年早逝了。时人谓“看杀卫玠”。被人看死了。 2：潘安。人们常说“貌比潘安”来形容一个男人的美貌。他成了“千古美男”的代言人。潘安（247—300年字安仁。西晋著名文学家）。河南巩义人。史书上说潘安长的漂亮就三字“美，姿，仪”。外貌气质都好。潘安对妻忠诚。虽然有众多美女追着他。妻子去世后。写了三首《悼亡诗》，在中国文学史上具有开创意义。他的人生是悲剧。政治坎坷。早年不被重用。投靠贾南风和她侄子为首的贾氏集团。贾南风想废掉太子。潘安被搅入了这场阴……。虽然太子生母被处死……。 “八王之乱”后。赵王司马伦夺权成功。他立刻抓了潘安。并判了他一个“灭三族”。潘安在西晋把“赋”这一文体发扬光大。期中《西征赋》，《沧海赋》。名垂千古的……！ 3：兰陵王高恭。（541—573年）。字长恭。文蘘帝高澄第四子。南北朝时。北齐宗室。将领。北齐战神。文武双全。因太过完美，而惨遭嫉妒。含冤而死。《北齐史书》《北史》说他貌柔心壮。音容兼美。半生戎马。战功赫赫。太过完美。含冤而死。 4：宋玉（约公元前322年—公元前…？）相传他是屈原的学生。出生与战国时期宋国都城今河南商丘。因父子矛盾而出走楚国。生于屈原之后。为屈原之后学。好辞赋。为屈原之后的辞赋家。后人也将两人合称为“屈宋”。所以辞赋甚多。《汉书.卷三十.艺文志第十》录有赋十六篇。流传有战国时期“楚园”辞赋家。

厦大中文系男孩的阅读清单 𐟓š 最近，厦大中文系的一个男孩在读书方面有不少新发现。让我们一起来看看他都在读些什么吧！《七堂极简物理课》【意】卡洛ⷧ𝗩Ÿ楈頰ŸŒŒ 这本书真的是让人有点失望。花了一个下午读完，内容基本上是一些已知的概念，连科普都算不上。全文充满了“物理学真伟大”的抒情，感觉更适合幼儿读物。《敦煌》【日】井上靖 𐟏œ️ 井上靖写中国历史小说还是有一手的，但这本书没达到预期。情节的转折有点生硬，不过人物塑造倒是很不错。敦煌的美有时候真的是文学难以描述的，希望有机会能带朋友们去敦煌看看。《第四十一》【前苏联】拉夫列尼约夫 𐟓– 这个星期最惊喜的外国文学！这本书将个人的命运与时代的变迁交织在一起，特别动人的悲剧。喜欢他环境描写的部分，“他们用梭梭树的碎枝生起火来。熊熊的火焰，慢慢燃烧，篝火周围的沙地，形成了一个黑沉沉的湿圈。从驮包里取出米和脂油。锅里煮着稀饭，冒着刺鼻的羊膻气。”这些意象都统一在文章坚韧的氛围中，构建起它明亮的哀伤。《纳兰词全编笺注》苏缨 𐟓œ 本来只想看看原词，但苏缨的序写得太有情义了，一下子被打动。笺注对典故的诠释非常清楚，来龙去脉讲得很扎实。下面是节选的一段序：“终向泥犁去也，共秦七黄九而三；亦与玉楼事焉，及杜二苏大为伍。谓诗言志也，不为词之本；词言情也，不为诗之余。故黄泉碧落，两无碍也。成君容若以自伤情多故极于词，极于词故妨于命。是则温韦之后，纵无匹也；归全之道，终有憾焉。其绍述花间，方驾屈宋，恣八叉之才，迈三变之妙，而块垒未便尽销，致情深不寿也。我辈之幸，诚成君之不幸也。” 这些书涵盖了物理、历史、文学和诗词等多个领域，展示了厦大中文系男孩的广泛阅读兴趣和深度思考。

【#文化中国行长江之歌#丨湖北省博物馆：蕴含千年的剑影寒光和金声玉振】#提起长江就想到什么# 如果说到国内最热门的博物馆，湖北省博物馆肯定能算得上一个。它是中央与地方共建的八家国家级重点博物馆之一，现有藏品46万余件 (套) ，其中国家一级文物就有上千件，节假日经常是预约难求。作为荆楚文化的渊薮殿堂，湖北省博物馆却豪横的用一个300平方米展厅，只展示一件来自吴越文化的文物——被誉为“天下第一剑”的越王勾践剑。到湖北博物馆之前，我也在不少博物馆看过越王剑。浙江省博物馆镇馆之宝“越王者旨於睗剑”已看过多次，作为越国故都绍兴博物馆中也藏有三柄“越王不光剑”，而前几日在荆州博物馆也近距离观赏过四柄越王剑。在众多越王中，勾践“卧薪尝胆”成功复国的故事，让他成为知名度最高的一位。据《越绝书》载，越王勾践拥有湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙，这五柄由欧冶子精心铸造的绝世宝剑，其中湛庐为五大名剑之首，此剑吹毛断发、削铁如泥。 “越王勾践剑”展厅早已被人潮包围，被一注顶光照射下修而薄长的剑横陈在中央展柜中，历经两千多年，依然锃亮、散发凛凛寒意。盘形剑首饰有规整密集的同心弦凸纹，剑格处，镶嵌的蓝琉璃仿佛一只隐隐含光的猫眼。剑身的黑色菱形暗格花纹一路向上平铺，很古风却也有现代感。近剑格处刻有二行八字鸟篆铭文：越王鸠浅，自作用剑。“鸠浅”，就是勾践。望着这柄1965年在湖北省望山楚墓群中国出土的宝剑，几个疑问依次冒出：我观赏过的几柄越王剑，究竟有着怎样的关联？这柄剑，是否是欧冶子为勾践打造的五柄宝剑之一？究竟是何种原因，让勾践自用的剑与荆州博物馆的那四柄越王剑，一同从越地来到了楚墓之中？显然第一个问题的答案最清晰，湖北省博物馆藏越王勾践剑——老子；浙江省博物馆藏越王者旨於睗剑——儿子；荆州博物馆藏越王州勾剑——重孙；绍兴博物馆藏越王不光剑——重孙的儿子。对于“越王勾践剑”是否位列五柄宝剑之中，有不少人根据史料猜测为“纯钧”，但跨越两千多年剑身不语，我们很难去找到一些更有说服力的证据。对于楚墓的越王剑，楚越关系密切，勾践的女儿便是楚惠王的母亲，但越国也为楚所灭。这把剑可能是当时越人的陪嫁品，也可能是楚国的战利品，我更倾向于后者。无论如何，越王剑的背后是长江文化璀璨长河里重要的组成部分，记载着春秋战国时期吴越地区精湛的冶金、锻造的技术，也承载着荆楚文化和吴越文化的相互交融。《庄子ⷥˆ𛦄篇》中有：“夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”，在盛产宝剑的浙江龙泉就拜欧冶子为祖师爷，而湖州莫干山名称由来也是为了纪念干将莫邪两位铸剑大师，这一刻我们与那段儿历史的联结无疑更深了。在湖北博物馆另一件家喻户晓的重器就是——曾侯乙编钟，它长7.48米，高2.65米，钟体总重2500多公斤。这是我第一次亲眼见到这庞大、壮观的编钟，编钟大大小小，囊括了纽钟、甬钟三类齐全钟形。撑起那65件编钟的6个小小青铜配件武士，早已在网络上以表情包的形式传播开来，这让当代人与文物进行有趣连接的方式。在编钟前打开手机，倾听曾侯乙编钟出土不到三个月便首次公开演奏的乐曲——《东方红》。当沉睡千年的编钟，被今人手执钟槌敲响，一种清爽又有些湿漉漉的声音，携着一缕历史的厚重感，庄重灵雅地传来。“曾侯乙编钟最神奇的，莫过于一钟双音。”工作人员介绍，敲击一件编钟的正面与侧面，便会得到两种不同的声音。这主要源于它棱状、扁形的合瓦形构造。而悬挂三层、大小不同的钟，也可产生不同的音高。浑铸、分铸；铜焊、铸镶、错金；圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘……如此繁复的工艺，在没有精密制作仪器的年代，就这么凭着倾泻进模具的铅锡金属液，熔铸而成。合瓦的设计、共振的原理，从外到内地思考编钟，都让人惊叹古人的辛勤与智慧。 1978年，曾侯乙的墓葬在湖北随县（今随州城区）被发现，发掘出土的一万五千余件工艺精湛、无与伦比的文物，这套编钟正是楚惠王赠予曾侯乙的随葬品。千年后钟上刻有的3700字铭文，又清晰确证着十二个半音的存在。一支钟曲，打破了七声音阶和十二律由欧洲传入我国的传统认知，改写着华夏音乐史与世界音乐史。由此呈现高度发达的礼乐文明，也印证了长江文化在当时人类古文明中的地位。从一个不足百里的弹丸小国，到疆域广至“地方五千里”的春秋霸主，要经历什么？对于楚国，答案是长达800年的悉心毕力。在湖北博物馆的核心一展《楚国八百年展》，与500余件楚国珍宝面对面，依然会为“筚路蓝缕，以启山林”“不鸣则已，一鸣惊人”的荆楚志气深深动容。在根据荆州熊家冢遗址复原的、由六匹健硕威猛的奔马组成的“君子六驾塑像”前，我们感受强盛恢弘的泱泱大楚。在楚文化标志性物件虎座鸟架鼓前，我们看到鼓架的素髹黑漆上红黄银纹饰腾舞，凤鸟脚踏两只卧虎高歌引吭，两只小虎足蹬凤背，向鼓而立，感受楚人奇伟瑰丽的浪漫想象。在“彩绘漆奁”上，观赏我国目前最早的一幅连环画，贵族出行会面时初行、驱驰、出迎、相会、犬豕奔突的生趣场面，巧妙漆绘在展开后全长87.4厘米、宽5.2厘米圆奁外壁上。战国时古人“居有法则，动有文章”的万千仪态也尽现无疑。前有《诗经》“岂其食鱼,必河之鲂”，后有名句“才饮长江水，又食武昌鱼。”这些诗句跨越千年，你言我语，让至鲜至美的鳊鱼（武昌鱼）为人难忘。而展厅内，一条历经两千多年的战国“干鳊鱼”，以清晰可辨的鱼鳞纹路，呈现长江之水的千年荡涤。此刻，文物仿佛真正有声。曾有一群人在这片土地耕耘过、创造过、想象过、思考过、奋发过，他们挥舞着宽袍大袖，舞弄着黑与红的漆彩，凤鸟在他们的幻想中振翅腾云，他们邀请凤鸟进入诗篇中，踏在蟾蜍上，留在器物中。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。楚国覆灭，但楚魂犹在。正是这些具体有形的荆楚文化，和难以言状的荆楚志气，让长江文化考察队在湖北段调研期间深深动容。在楚国八百余年时间里，勤劳智慧的楚人不仅创造了特色鲜明的青铜器、漆器、玉器、丝绸等物质财富，还孕育出别具风格的老庄哲学、屈宋楚辞、编钟乐舞等精神财富。楚人筚路蓝缕的奋斗精神、开拓有为的创新精神、博采众长的包容精神，以及九死不悔的爱国精神等，种种优秀精神也因之代代相传，让荆楚文化成为一滴至为灵动的长江水，随一江东流，源远流长。（潮新闻记者葛熔金高心同）

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