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女德教育最新视觉报道_女德教育的重要性(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

女德教育

母教之重：女子德行与国家太平古人云：“建国君民，教学为先。”一个国家的繁荣昌盛，离不开良好的教育。而家庭教育，作为一切教育的根基，尤其重要。其中，母亲的教育更是至关重要。然而，良母的培养，离不开贤良的媳妇，而贤良的媳妇，则源自受过伦理教育的女子。因此，女子是世界的源头，源头清澈，水流自然纯净。古人认为，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃是贤才的诞生之地，故尤为重要。所以，古人有云：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。” 早在周朝时期，三位太妃（太姜、太妊、太姒）的德行便照耀古今，成为天下女子效法的典范。孟母三迁，培养出了儒家“亚圣”孟子。三国时期，诸葛亮的夫人以其才德辅佐诸葛亮，她的才能并不比诸葛亮差，甚至可能超过他，但依然安守本分，辅佐丈夫。唐太宗时长孙皇后明大德，善于劝谏，以天下为重，也是一位难得的贤内助。近代著名的佛门大德印光法师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又说：“教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。” 可见，一个社会的兴衰，女德关系重大。社会中如果都是善良贤淑的女性，那社会一定是祥和太平。因此，女德教育是人类幸福的源泉、国家安定的关键、社会和谐的根本。稍有常识的人，都知道《大学》《中庸》《论语》《孟子》是儒家的“四书”，但很多人不知道，古人除了这套“四书”，另外还有一套“女四书”，是专门给女子学的。由此可见，古人对女德教育是多么重视，因为他们知道这是治国、平天下的根本。 “女四书”形成于清代，是由学者王相编辑的。王相，约生活于清朝康熙年间，编辑和注释过多部启蒙书籍，如《三字经训诂》《百家姓考略》等。《四库》总集类存目四著录了他的《尺牍嘤鸣》一种。其所注《三字经》《百家姓》《增订广日记故事》，现已成为社会上通行的版本。他又把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》《女论语》《内训》三书合编为“女四书”，为当时女子之必读教科书，流传所及，遍布全国，声势达于近代。

邓紫棋和杨笠的辩论，因此邓紫棋还遭网爆！反思女德教育的失败

"名媛培训课程"中有一项严格的规定：“若嫁给富有丈夫，就必须尽心尽力服侍。”在这里，学员们被教导要忠诚，严禁给丈夫带来不忠的羞辱。从这个课程毕业的女性，不会像马蓉那样，不珍惜王宝强这样的富有的丈夫，反而去追求其他男性，最终导致名声和财富尽失。马蓉的例子成为了培训班中的反面教材，课程中会灌输学员“拥有了财富丈夫，牺牲一些其他东西是必要的交换。”至今，参加过“名媛培训班”的女性在婚姻方面鲜有负面新闻，看来男性伴侣对此是认可的。这个培训班确实有其独到之处，似乎包含了传统的女德教育内容。

这种“名媛培训班”班有条铁律：“嫁得是金夫，必须得侍奉好夫君。”不得出轨，给男人戴绿帽子。这种培训班出来的学员，不会出现马蓉icon有王宝强icon这个金夫不好好侍奉，却去捧别的男人臭脚，结果财名双败。马蓉应该是培训班的现实警示案例，培训班会给学员洗脑“得到金夫，失点其他的东西是应当的代价。”目前“名媛培训班”的女人在婚姻上确实没传出什么绯闻，男人们应该是满意的。这个培训班确实是有点东西，应该有女德教育！

全社会都要警惕国学中封建因素所谓的女德班，教育现代女性打不还手，骂不还口，教育现代女性不可以换男友，教育现代女性多洗碗多做饭等等，就差直接教她们三从四德了！这个现象说明，我们对国学要提高警惕。国学产生的环境是封建专制社会，所以有许多封建因素，如果不警惕国学中的封建因素，那么，封建社会的东西就会乘虚而入，那么，被愚弄的，恐怕就不仅仅是现代女性这个群体了！ “女德班”为何屡禁难止

最近在看延禧gonglue，真的和甄嬛传没得比，反派都是恶毒的无聊透顶，就是天生的恶毒，大家无脑要搞死女主和皇后，就没脑子好好想想。甄嬛里面的反派就可爱多了，还有皇帝的写法，我宁愿看唯爱纯元的4郎，也不想看见一个爱一个的乾隆，还有延禧里面的生子戏也太多了，皇后的女德教育也太让人烦了，知道是为了凸显女主的先进女性思想，但是看的很反感。皇后真的不长脑子，别人敢算计她就敢中计，之前吃的是白月光安利，现在觉得这角色太蠢了，撑不起白月光。女主的金手指和阶级性，让我很怀疑这个是不是穿越文，甄嬛好歹还是妃子，女主就是一个丫鬟在清宫也是横着走，挺莫名其妙的。

唐王朝也太爱书法了，书法和文学，经学一起成为必备的三个私学技能，不仅如此，甚至妇女教育里除了女德，必备也是书法

女德教育学院婢这个字是最适合女生的，婢拆开就是女卑，《女诫》卑弱第一，点明了女德的核心，合起来是侍女，丫鬟的意思。所以这个字含义就是卑弱的侍女，指出了女生应该有的地位和身份，作为女生，要把“恭敬柔顺，卑弱自守”牢牢记在心。称呼自己的时候，少用“我”来自称，多用“婢”来自称。

听我一句劝，开学校的资本家们，女德培训班是没有市场的，戒网瘾学校是有损阴德的。我建议你们把女德学校改造成鸭德学校，教育鸭子们如何伺候好富婆，所有傍上富婆不听话的鸭子都送去原来的网瘾学校电两轮。

那行，我就顺便聊聊这位。“女子若受教育，上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种，妇道既昌，千室良善”，这到底是想开女学堂还是“女德班”？开的课程倒是挺多的，但开创者想的还是量产班昭。后来一谈到女子参政话题，这位又说： “女权运动，也是好几十年前已经开始了，但势力很是微微不振。为什么不振呢？因为女子知识能力的确赶不上男子。为什么赶不上呢？因为不能和男子有受同等教育的机会。他们用全力打破这一关，打破之后，再一步一步的肉博前去，以次到职业问题，以次到参政权问题。现在欧美这种运动，渐渐的已有一部分成功了。我们怎么样呢？哎，说起来，又惭愧，又可怜，连大部分男子也没有发明自己是个人，何论女子！狭义的人权运动还没有做过，说什么广义的人权运动！” “中国现在男子的知识能力固然也是很幼稚薄弱，但女子又比男子幼稚薄弱好几倍！讲女权吗？头一个条件，要不依赖男子而能独立。换一句话说，是要有职业。譬如某学校出了一个教授的缺，十位女子和十位男子竞争，谁争赢谁？譬如某公司或某私人要用一位秘书，十位女子和十位男子竞争，又谁争赢谁？再进一步，假使女子参政权实行规定在宪法，到选举场中公开讲演自由竞争，又谁争赢谁？以现在情形论，我斗胆敢说：女子十回一定有九回失败。为什么呢？因为现在女子的知识能力实实在在不如男子。天生成不如吗？不然不然，不过因为学力不够。为什么学力不够？为的是从前女子求学不能和男子有均等机会。没有均等机会，固然不是现在女子之过；然而学力不够，却是不能讳言的事实。” “女权运动，无论为求学运动，为竞业运动，为参政运动，我在原则上都赞成；不惟赞成，而且十分认为必要。若以程序论，我说学第一，业第二，政第三。近来讲女权的人，集中于参政问题，我说是急其所缓，缓其所急。老实说一句：现在男子算有参政权没有？说没有吗？《约法》上明明规定；说有吗？民国成立十一个年头，看见那一位男子曾参过政来？还不是在选举人名册上凑些假名，供那班“政棍”买票卖票的工具！人民在这种政治意识之下，就让你争得女子参政权，也不过每县添出千把几百个“赵兰、钱蕙、孙淑、李娟……”等等人名，替“政棍”多弄几票生意！我真不愿志洁行芳的姊妹们，无端受这种污辱。平心而论，政治上的事情，原不能因噎废食，这种愤激之谈，我也不愿多说了。归根结底一句：无论何种运动，都要多培实力，少作空谭。女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位。这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。” 说女子不够独立，却又大办“女德班”，说支持女性参政，却又说“男子都还没有参政权，女子就算争到了也是替政棍弄生意，我不想你们无端受到污辱”。以上所有，一个字没裁，大家自己品吧。还想说一句话：“是高高在上的男权，用制度剥夺了女性上公立学校的机会。是男权的残酷掠夺和一贯愚弄，造就了女性受教育水平低、眼界不宽的状况。谁要鄙视当时的女性，谁就是助男为虐。” 清末女性受环境限制，眼界较窄，觉醒程度不够高，没能在第一时间做出最先进的决策，是可以谅解的。但某个压迫者群体明明在男权制度下占了优势，得了好处，明明读过更多书，了解更多事，却还“故作无知”，就不可原谅了。有些女性办女学目的纯粹，就只是想让女性得到充分培养，别无它念。而压迫者群体办女学的目的，就与纯粹毫无关系了。

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