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褒姒怎么念前沿信息_周幽王的妃子褒姒(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

褒姒怎么念

最近褒姒王小越的CP粉发视频怀念“人间姒越天” 了，褒姒一脸嫌弃的吐槽CP粉：你们乌烟瘴气的，啥也要带我一下，我又不是冤种，别来影响我。[吃瓜] 褒姒：热门怎么回事？热门咋了？我怎么知道啊？一天一天什么东西都要来质问我，跟我有鸡毛关系，我怎么知道？热门咋了？又火了？不是又火了？姐妹们，这跟我都没有关系，你们仔细看看，点开那些个作品的那些，发那些作品那些人都没有关注我，现在也不是喜欢我了，非要非要绑架起来带上我一个，你们仔仔细去看看那些个人。那都现在都连关注我都没有关注，我也不是喜欢我的粉丝也不是喜欢我都是喜欢那边的。都是喜欢别人的，然后非得带那个，非得带上我一个给我的种子，又乌烟瘴气的，然后完了以后，万一上个什么八卦，或者在别人一说的话啊，你看褒姒又又灯又立的时候，哎，用的用，呃是这个红利的人不是他了，怎么怎么样不是他了，他现在这怎么样怎么样，你妈的现在一个个都不是我的粉丝，都不喜欢我。那么好，你啥也得带我一下，啥也要带我一下，我又不是冤种，好像本来也没有什么，没有什么事情整的好像妈呀，多热烈呀，多轰烈呀，一天整上，哎呀，我不理解你，就是我觉得可以怀念他们，可以怀念他们，怀念跟就是怎么说呢，我没有权利去干涉人家，知道吧，我没有权利去干涉人家，他们怀念，怀念是他们的事情，我尊重别人，一定是别人的选择，但是不要来影响到我，我觉得对不对，不要影响到我就可以，然后也不要，就是说在外面显得他有多喜欢多喜欢，但实际上根本都不是喜欢我，我可我可承受不起，我可是不接这个茬儿。甜甜圈小妞儿的微博视频

《鹰塔》测评：女性视角下的重男轻女反思 “女孩啊，下辈子…别做女孩了。” 传说秃骛为鹰，坟及塔，塔内无白昼之分，无时间之别。嗨，我是七妹，是爹娘成亲以来的第七次失望，是从未被关爱过的，非打即骂的，是连名字都懒得取的女孩子。父母想要一个男孩，却始终无法如愿，我也在打骂里战战兢兢度日。但在这样的生活里，我遇到了人生里唯一的依靠芊芊。一同去学堂念书，教堂玩耍，去欧洲同生共死。可好景不长，芊芊病了，竟连一个能说说话的人都没有了。原来，这一世的漂泊与孤寂，从未有一刻停止。 𐟑𛥉禃…：最近两个月的top1，城限欢乐沉浸立意本（3男3女）。虽然一开始角色的分配不是我满意的，但是玩进去之后的破冰环节也很有意思，让人回到课堂传小纸条，不认真听讲，给老师恶作剧的学生时代，再到成人后的生活，弱化了男女之情，拔高了作者本身想表达的东西。以及案件的推理，特别的是最后一小时反转将情绪引向高潮，点爆最后一根弦，又随即舒了一口气后的恍然大悟，不亚于做一个过山车，起起伏伏，颠簸，飞快，最后归于平静却仍心有余悸。特别是女性角色，多少感触会更深一些，延伸出来的男女之间的矛盾关系等社会问题也用很深刻具象的形式得以体现。说起古代，雄途伟业全是男人的勋章，祸国殃民则都是女人来背锅。安史之乱是因为杨贵妃没有从一而终，烽火戏诸侯是因为褒姒不爱笑，妲己是惑主的狐狸精，西施是灭国的丧门星。现今呢，张桂梅校长不让学生做全职太太，被骂上热搜。俞敏洪说，女性导致了国家的堕落，台下1500人齐刷刷鼓掌。甚至新课标初中新增必背古诗文还可以看到：女子之嫁也，母命之——往送之门，戒之曰:“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。选段说，这是礼。是许许多多不为人知的角落，刺痛着一个个家庭的神经。对多少年来无数人为争取女性权益而做的努力、取得的成果的嘲讽。反观整个本，就不停在刷新告诉我们这几千年的糟粕带给女性乃至整个社会的伤害。其实我认为每个强加于男性身上的责任和劳累，都同时相对应的另一个强加在女性身上的委屈和桎梏。我想说的男女平等不是谁的事，而是大家的事。什么叫大家的事，我们不要因为男女去评论生活的任何人。男女平等的终极意义是你我本是左右之比，何来上下之差？是人生自由选择，不应该因为性别而做出标准。是让你们和我们都过得更好。我们再来解释一下何为重男轻女：就是轻的（东西）女孩拿，重的（东西）男孩拿。

高中历史备课心得分享：第2课② ### 𐟓œ 第二课：列国纷争 1️⃣ 导入新课：首先展示春秋初期的列国图，让学生感受到那个时代的混乱与复杂。然后提问：这个乱世是怎么开始的？其实，西周时期已经有一套比较规范的制度体系，但为什么突然就乱起来了呢？除了制度本身的问题，还有一个关键因素——周幽王宠爱褒姒，自己打破了宗法制，废嫡立庶。结果，诸侯们找到了借口。周幽王被诸侯联合戎族诛杀后，原本的嫡长子继位成为周平王，并向东迁都洛邑，开启了东周。 ✨ 这里可以提醒学生注意，为什么先是西周再是东周？因为它们的都城一个偏西一个偏东。同样，西汉东汉、北宋南宋也是按照都城的方位来命名的。 2️⃣ 解读材料：展示一些材料并带读，这些材料有点难读，但读懂后就能很好地理解春秋战国的乱局。材料一说明春秋时期，郑伯和周王开战，周王败了还受了伤，但郑伯并没有乘胜追击反而派人去慰问周王。材料二是战国时期，田氏代齐，诸侯对于这种僭越的事情习以为常并不管，而是不断在互相征战。 𐟑‰ 提出三个问题，逐步引导学生得出结论：第一个问题是郑伯为什么敢用武力抗衡周王？最根本的原因是他自己实力强盛。第二个问题是郑伯为什么不乘胜追击周王？这说明当时春秋时期，诸侯对于周王还是有一种敬畏之心，分封制没有崩得那么严重。但到了战国时期，诸侯对于分封制的观念已经很淡薄，因为本来下级杀了上级是不可容忍的，但这时候诸侯们只顾着打仗，已经懒得假惺惺维持制度。 𐟑‰ 总结前面材料得出的大问题：虽然春秋战国时期是一个分裂的时期，但在分裂中又有统一的趋势。 3️⃣ 华夏认同观念的形成：除了统一趋势外，还有另一个趋势就是华夏认同观念逐渐形成。展示文字和图片材料，让学生更加直观地感受到“华夏认同”这个概念。最后总结影响，从积极和消极两方面来说。过渡到第二个部分：为什么春秋战国时期社会秩序会出现急剧变动？𐟐™ 觉得处理这两块内容没有特别好的办法，还比较生硬。要在以后的教学实践中去加强衔接和过渡！快开学了，最近在参加新教师培训，因为考上了初中教师编制，一切都要重新来过。才知道原来编制内的教师是这么忙，还没开学培训一大堆了，加油吧！

勉县旅游指南：诸葛亮与温泉的奇妙之旅勉县，一个你可能不太熟悉的地方，但它有着丰富的历史和自然景观。这里有“明修栈道暗渡陈仓”的石门古栈道，有诸葛亮葬身之地的定军山武侯祠，还有天然温泉的温泉小镇。周末带着朋友来这里玩，绝对会非常开心！石门古栈道：褒姒的故乡石门古栈道不仅是传说中褒姒的故乡，还是水利工程石门水库所在地。这里不仅有丰富的人文景观，还有许多自然景观。褒斜道、石门及其摩崖石刻是第一批全国重点文物保护单位，历史价值极高。武侯祠：诸葛亮的纪念地武侯祠，又称诸葛庙，位于勉县武侯镇诸葛古镇。这座祠堂建于蜀汉景耀六年，是为了纪念蜀汉丞相诸葛亮而建。它是中国众多武侯祠中建祠最早、且唯一由皇帝下诏修建的祠庙。祠堂外围是诸葛亮古镇，非常值得一看。温泉镇：天然温泉的享受温泉镇位于勉县温泉镇温泉社区，是一处纯天然古温泉。推荐九昱汉水温泉，规模很大，有户外汤泉和私汤，性价比非常高。在这里泡温泉，享受一下大自然的馈赠，绝对是一种享受。 𐟓 汉中勉县（建议自驾游，景区之间有点距离）带上你的朋友，来勉县体验一下吧！

孩子需要的是无条件的爱，不是昂贵的小天才遗憾的是，许多父母并不理解什么是“无条件的爱”，也分不清“爱”和“溺爱”的区别。其实，这两者是完全不同的概念！现代社会的孩子们并不缺少爱，而是缺少无条件的、温暖的、包容的爱。没有被正确引导、温柔对待过的孩子，长大后自然难以分辨什么是“尊重”，以及应该尊重什么。因此，孩子与物质的关系也会变得紧张，稍不注意还可能陷入“空心人”的深渊。要想不变成空心人，关键在于孩子内心足够丰腴，能够自如自洽。与物品的关系可以参考“晴雯撕扇”的故事——如果撕扇子（清脆的声音）能让自己开心，那就撕啊。只要不是带着“破坏”的心情进行撕的动作就好。就像褒姒一样。但我相信褒姒本人是可以自洽的，晴雯当然也能。

今古奇谈之太虚幻境三十二黛玉听过，微微一笑脸色绯红，把头又给低下了，贾母一见是哈哈大笑，哎，我的孙子，你说的可太好了，原本就是至亲骨肉嘛。今后吧，就住在一块儿了啊，朝夕相处就更加和睦了。快坐下，快坐下，哎，宝玉答应一声，挨着黛玉身边儿可就坐下了。黛玉再一看，这宝玉已经换了装束了，头上是一圈儿短发，都结成了小辫子。是用红丝结束，头上戴着一串儿四颗大珠子，用金八宝对角儿，所谓的八宝啊，就是佛家八宝，轮螺伞盖金盘莲瓶，身上呢，也换了。银红撒花儿的半径大袄，通灵宝玉还是挂在前边儿，露着绿色撒花儿的裤腿儿，还换了一双大红鞋，刚才呀，穿的是礼服，现在等于说换上居家过日子软摊儿的衣服了。您看了吗？贾府这就是大户人家，一会儿一换衣服，跟那平凡之人那是大不相同，那跟贾宝玉可怎么比呀？这是官宦人家，世代代为官，尤其到了宝玉这儿，那是宝贝疙瘩，命根子，全家上上下下，老老少少，包括丫鬟老妈子，对这宝玉都当成珍宝来看待，可宝玉自己呢，并不觉得。大家伙儿围着他，伺候他，众星捧月一般，这宝玉到感觉呀，心烦意乱，感觉不自在。现在他这心情可好太多了，感觉这个林妹妹神仙一般，处处都新鲜，是特别特的投缘，上一眼下一眼，左一眼右一眼，就这么打量，眼神当中透着天真，是纯洁无暇，林妹妹，你念过书吗？我呀，跟母亲念过几本儿书，后来又跟着先生上了几年学，刚上了点儿四书，大概啊，认得几个字吗？哦，宝玉点了点头，嗯，林妹妹呀，你尊名是哪两个字呢？嗯，我的名字呀，叫黛玉，黛呢，就是上边一个朝代的代，下边一个黑色的黑。玉呢，就跟你是一样的啊，也是这个玉。林妹妹，那你表字怎么称呼呢？哎，我们一个姑娘家呀，没有表字。宝玉闻听，鼓掌大笑，哈哈哈哈，太好了，太好了。林黛玉一听就懵了，我说，二表哥呀，你怎么说我没有字儿，还太好了呢。当然是好了，你没有字儿，哥哥，我可以给你起一个字儿送给你呀。你叫什么呢？哎，有了！你就叫做颦颦。嗨，黛玉心说，这叫什么词儿啊，还贫贫，我怎么那么贫呢？黛玉想要问，一琢磨，这是头次见面，人家给我起这么一个字儿，我如果问东问西，问南问北，肯定让表哥不高兴，另外呢，显得我也没有礼貌。因此上话到唇边，一使劲儿，哎，又给咽回来了。可是一旁边坐着一位，正是贾探春，探春是宝玉的亲妹妹，没有那么拘泥，有话可以随便儿问。要我说，哥哥呀，你给林姐姐起个字叫做颦颦，我想问一问，这两个字儿出自哪儿啊？又包含着什么典故呢？宝玉闻听，哈哈大笑。不用着急，你们要问是听我道来。您看古人，尤其是上档次的古人，有名还有字儿，比如说刘备、刘玄德，哎，张飞，张翼德。曹操曹孟德，混蛋，混缺德，哎，当然这位是没有的，甭管怎么说吧，这个字儿都是解释这名儿的，那么宝玉给黛玉起的什么字儿呢？叫做颦颦。探春可就不明白了，问他，哥呀，这颦颦是什么典故呢？贾宝玉晃着脑袋，是顺口胡诌啊，我以前呢，看过一本书，叫做古今人物通考。那上头写的清楚，说是京西山上有石名旦，可带画眉之墨，你们看看吧，林妹妹眉间若蹙。哎！西施的典故，这岂不是颦颦之态吗？可谓是一语两妙也。各位，您别看这贾宝玉是胡编乱造的，可确实是有一本儿书有所记载。说是京西北斋堂村生有一种石头，是黑色的，嗯，性软，颜之如墨，在金朝的时候儿，皇宫里头啊，用来画眉，称为梅石，也叫代石。至于这个颦，就是形容皱着眉头，面带愁容那个模样。要说这事儿，这典故还真就挺深。在古代呀，有四大美妃，也就是笑褒姒，恨妲己，病西施，醉贵妃，别人咱不提，单说这西施女。朝为月溪女，是暮作吴宫妃呀，长得漂亮，不过呢，身体不太好，哎，患有心疼病，西施只要是心一疼，就用两只手托住心口儿，哎，这叫西子捧心。另外呢，脸上表情也不算太好，眉头就皱到一块儿去了，您别看这是病态，由于他呀，长的非常的别致，越是心疼的厉害，越是眉头皱的紧，越显得漂亮，是独具风姿。西施他们邻居呀，有一个东施，长得倍儿寒碜，是大趴鼻子，鲶鱼嘴，三分不像人，七分好像鬼，要是那天晚上到坟地溜一圈儿，把鬼给吓死了，哎，就长成这德行。东师傅听说了西施女长得太漂亮了，心说，我跟人家学习吧，哎，我注意观察。一看西施啊，又犯心疼病了，两只手托着胸口儿，眉头紧皱，明白了，要想漂亮就这么简单呢，这东施啊，也是生搬硬套。就学着西施的样子，也是呲牙咧嘴，皱着眉头，大伙儿一看呢，我的妈呀，当时吓趴下，四个啊，这个史书上没有记载，咱也就不能瞎编了。这也形成一个成语，叫做东施效颦，模仿不成是反落笑柄。咱们闲言少叙，书归正文，还说这贾宝玉信口开河。就起出这个字儿来，叫做颦颦叛徒，探春是继续给他挑毛病啊，我说哥哥，你这不是杜撰吗？不是瞎编吗？宝玉一听还乐了。哎，你说我是瞎编，那你说谁不是瞎编呢？除了咱们经常读的四书，也就是论语、孟子、中庸大学，这是正儿百八的独家经典。那么其他的著作，那不都是胡编乱造吗？人为的成分得有多高啊？怎么我搞一点儿小创作就叫做瞎编了呢？大伙儿一听。心说，这家宝玉宝二爷呀。真是伶牙俐齿，瞎编都能编出理由儿来，这时候儿呢，宝玉上一眼下一眼就打量黛玉，哎呀，心说这位妹妹神仙一般，嗯。宝玉就想起点儿事儿，林妹妹呀，你一出生的时候儿，嘴里含没含一块儿玉呀？黛玉闻听，那是心头一动。

褒姒那些事儿（二）：进宫受宠前面说到，褒洪德为了躲避战祸，找出个褒姒当礼物送给周幽王投降。周幽王一见褒姒，被迷的路都走不动了，立刻收兵，带着美人回去了。周幽王有一个身份及其尊贵的原配，申后。申后本也是一个诸侯国，申国的公主。审国可和褒国不同，是周天子最重要的盟友之一，申后也是个贤淑的贤内助，所以周幽王不能不在乎这个原配的想法。等回到王宫，首先就领着褒姒去见申后，解释一下，看，这是褒国送过来的，人家挺有诚意，我就收了，你看怎么样。褒姒这时候只是个14岁，没见过世面的漂亮女孩，冷不丁站在申后面前，还有点拘谨，有点手足无措。本来周幽王后宫叫各个诸侯国塞进来的，莺莺燕燕的就不少人，再带回来一个，对申后来说，也没太大差别。而且，本来周幽王想打这个杖的理由就很荒唐，没几个人支持他去。现在能用个女人解决，而且周幽王还挺开心，不也挺好吗。就只跟褒姒说了点规矩，这事就过了。申后本没在褒姒身上，除了漂亮看到其他特别之处。但日子久了，她就发现这个美人和后宫里其他美人特别不一样。后宫里的女人无论是谁送给周幽王的，大多都是经过调教的，行动举止虽也各不相同，但大致也跑不出圈去。可这褒姒就完全不在这个圈里，她举止轻浮，总是带着点魅惑男人的意思。这是这个公主出身的申后所不能容忍的，也及其看不上的。周幽王天生就是那么块料，让他把眼睛从褒姒身上拔出来不可能，那就只能从褒姒下手，让她把身上的“毛病”改掉。所以，申后动不动就把褒姒拎到自己这来，训斥一顿，再提醒一番。不得不说，申后也是误会褒姒了。首先，褒姒的养父母本来就是做小杂货生意的穷苦人，天天忙活生计，谁教她礼仪。等到褒洪德发现她之后，也是急于把她当作一个避祸的壮丁，只匆匆跟她说了句“好好伺候周天子”，就把她送过来了。也就是说，这女孩可能连字都不认识，更别提什么军国大事，辅佐情怀，安分守己之类的，她可能都没这个概念。王后一说一个“举止轻浮”，她更是听都听不懂。她从小就这个样子，大王也喜欢，怎么就是轻浮了呢？委屈之下，抱怨也少不了，没事儿就跟周幽王发发牢骚。我们说，不一样的举止，落在不同的人眼里，效果是不一样的。申后认为褒姒轻浮，狐媚惑主，但周幽王恰恰就是喜欢褒姒的这副做派。在他眼里，后宫那群不出圈的女人，虽不会越看越讨厌，但细品之下也甚是无味。这褒姒不仅长得漂亮，身上还没有那些女人，被刻意雕琢过的痕迹。所以申后眼里的轻浮，在周幽王眼里就是野趣横生，狐媚就是天性所致，毕竟美女做什么动作不好看呢。更何况，这美人都已经美成这样了，她还会变。褒姒卡在正在生长的年龄，容貌自然也是几个月就一个样，差别不大，但总给人一种，不一样了的感觉。尤其是她笑的时候，只要褒姒笑，周幽王的心都得抖三抖，自然对她更加宠爱，甚至好一个月都不出门，天天跟美人腻在一起。朝中大臣和王后肯定是接受不了这样的周幽王的，你如果什么也不是，天天在屋里抱着个女人，都显得你这人太低劣，更何况你还是一国之君。所以，前朝后宫肯定都得给他施压，让他适可而止。只能说，这群大臣和王后也是被周幽王搞得没有招了，就算没有这个褒姒，周幽王的心思也没放在正务上多少，但眼下来了这么个女人，见招拆招吧。 #褒姒##周幽王##西周##历史人物故事#

读史使人明智：历史上的智慧与趣味 ### 善于运用长处，智取对手在古代中国，有个叫田忌的将军，他和齐王有个千金赌注的比赛。孙膑给他出了个主意：“用您的下等马对付他们的上等马，用您的上等马对付他们的中等马，用您的中等马对付他们的下等马。”结果田忌一场败而两场胜，最终赢得了比赛。这个故事告诉我们，如何巧妙运用自己的长处来应对对手的短处，从而在竞争中取得胜利。增强意志力：忍耐的力量再来说说勾践的故事。春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践假装投降，去给吴王夫差当奴仆、当马夫，甚至亲尝粪便，表现得忠心耿耿。最终骗得夫差信任，三年后被释放回国。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他晚上枕着兵器睡觉，还在房子里挂上一只苦胆，每天早起后尝尝苦胆。经过十年的艰苦奋斗，越国兵精粮足，转弱为强。终于在公元前473年，越王勾践打败了吴王夫差，灭掉了吴国，成为一方霸主。这个故事告诉我们，一时的失败不等于永远的失败，只要心中有信念坚持下去，终能苦尽甘来。责任感的重要性：烽火戏诸侯最后，我们聊聊“烽火戏诸侯”的故事。这个故事小时候都听过，那个爱说谎的小孩最终为他所说的谎言付出了惨痛的代价。古代历史中也有类似的故事，周幽王为了博褒姒一笑，多次点燃烽火台，结果诸侯们被戏弄的次数多了，也就不相信烽火了。到后来看到烽火也不再来了。导致敌军进攻时无诸侯支援，最终周幽王惨遭杀害。这个故事告诉我们，说谎是不对的，我们要从小学会诚实守信、遵守诺言。同时也要勇于承认错误，对自己的行为负责。总结读史使人明智，历史不仅能让我们增长智慧，还能让我们明白许多道理。比如如何善用自己的长处去对付对手的短处，如何在困境中忍耐并坚持下去，以及如何增强责任感。这些故事不仅有趣味性，还能让我们从中汲取到许多宝贵的经验教训。

骊山老母殿：一场不虚此行的冒险之旅早上8点20分，我们踏上了前往骊山老母殿的旅程。这里有几个小贴士：乘坐索道每人30元，但如果选择步行，只需10元。如果你体力充沛，也可以选择从华清宫徒步上山，但门票大约120元。不同的路线，不同的体验，大家可以根据自己的情况做出选择。我们决定先挑战一下烽火台，这里是周幽王为博美人褒姒一笑而点燃烽火的地方。刚开始爬山时，我们遇到了一头真马经过，有人提议体验一下骑马，但我更想自己爬山。于是，两个孩子和一位大人选择了骑马，而我则选择了步行。虽然爬山很累，但想到已经爬了一半，我咬牙坚持了下来。爬到山顶时，我满脸通红，汗流浃背，但感觉非常舒爽。牵马的工作人员告诉我们，我们走的是御道，是杨贵妃曾经走过的路。到达烽火台后，我们留下了纪念照片。大约30分钟后，我们开始下山。途中我们到达了王母殿，按照介绍浏览了一番，感觉非常凉爽。最让我印象深刻的是那两口铁缸和药王殿。最后，我们选择了网约车下山。山上的石榴树郁郁葱葱，本来想买点石榴，但因为车道狭窄，不好停车，我们最终放弃了。大约15分钟后，我们回到了山脚下，吃了午饭，然后回酒店休息。这次旅行安排得非常舒心，不累。主要是为了准备下一次的旅行，恢复体力和心情。

周朝的智慧与愚昧：历史中的帝王与圣人古人对卦象的看法，曾让我以为它们是祸乱制法，甚至是愚昧无益的。然而，当我阅读了这本书，记录了周朝散的故事后，我意识到自己可能过于偏颇。书中讲述了周宣王的故事，他在路边听到一个红衣服的小孩编了个顺口溜，说周朝气数已尽，日降月升，弓箭要亡国。他赶忙回朝商量对策，这时伯阳父，这位国家专业级卦象人站出来解释说，红衣服的小孩是荧惑星，专门告诫世人灾祸的，陛下你要减少使用弓箭，箭才好。周宣王当时正大量征兵讨伐姜，这个歌谣让他不得不停下大杀四方的念头，甚至有了释放战俘的想法。虽然正不正确另当别论，但至少他开始体恤民意，忍住杀戮，减少民不聊生的惨状。与周宣王形成鲜明对比的是他的儿子周幽王。周幽王暴戾好色，挥霍无度，烽火戏诸侯，博美人一笑的故事被世人嘲笑了几千年。书中对他的描述让我感觉他不信这些东西。伯阳父再也没有出现过，岐山地震三山崩塌，民众流离失所，下属速报问怎么办，他却觉得此等小事为什么要来烦他。忠臣着急发言说岐山是你祖先发家的地方，是福地啊，你得好好守住啊。他却不屑一顾地说我们周家已经发迹这么久了，我必然是千秋万代的，到时再去定个地方就行了。这两个故事一前一后出现，明君昏君对比下来，深感古代夜观天象的大师很有必要，给皇权绑一个更强大的、更未知的紧箍咒，让强权下的民众能透口气呼吸。就像我们自己每一个人在生活中，也许是信奉某个教，也许是认可且实践某条格言，都是为了前路缥缈的一切未知而戒骄戒躁克己磨练。故事再说回来，不管是我们信什么，还是皇帝信什么，前提是引领者是个靠谱的人。伯阳父看起来就是个混饭吃的，周宣王听了他的解释，已经进入无脑听令待执行状态了。他倒好，引导周宣王责怪一个卖弓箭的村妇，不问缘由就处理了，对执行不力的下属也直接问斩。最终周宣王在郊游的路上被「往事」扰乱心智，浑浑噩噩地薨了。这个故事完了吗？没有。弓箭的丈夫痛心疾首回家途中，捡了个女婴，这个女孩子就是未来的褒姒，周幽王的美人。篇幅不够，后面故事真是相当精彩，下回再继续写。

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