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道教典籍最新视觉报道_道教典籍的总汇是(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

道教典籍

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《道教的“三宝”指的是什么？修行之人需要遵守的基本准则！》一道教作为我国土生土长的宗教，距离张道陵天师正式创立以来，已有一千八百余年的历史了。道教有两个显著的特点，其一，它是一个多神信仰的宗教，在道教的神仙体系里包含着大量的神祇，既有像玉皇大帝这些先天神，也有风雨雷电自然神；其二，道教以黄老道家思想为依托发展而来，道家思想让修行者达到少私寡欲、天人合一等境界，这也是道教的立教之本，也是对“道”的完美阐述。庄子的清静无为及逍遥处世的思想也对道教的发展与教义产生重要的影响。道教的文化玄之又玄，道教典籍浩如烟海，作为一个以劝人向善和弘扬传统文化为目标的宗教，人们对道教产生浓厚的兴趣。然而由于道教清静无为的思想，再加上晦涩难懂的典籍，导致很多人难窥玄门的奥妙。小编会陆续为大家科普道教文化常识，欢迎大家的关注。本期为大家科普道教的“三宝”指的是哪些？修道者首先要经过“皈依”仪式才算正式迈入玄门，而要想成为一名真正的道士，则需要“传度”或“冠巾”。在皈依仪式中教戒师会宣说“三皈五戒”，要求皈依弟子“宗奉礼敬，永不退转”。这里的三皈指的是皈依道、经、师三宝。《道教义枢》有云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。信道一定要皈依三宝，学道一定要受持五戒，这是成为一名道教弟子的最根本的仪规。其中，“道”是道教的核心信仰，《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。 “道”生育万物，是宇宙的本源，修道者要时刻奉行大道的自然法则。“经”是指引修道者修行的经书。道教典籍浩如烟海，《道藏》将经书汇集到一起，分为三洞、四辅、十二类。“太上经者，太言极大，备包众理；上是胜出，超踰众教，经即训法、训常，言由言径。”“师”就是传道授业解惑之人，道教历来注重师承，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。二道、经、师三宝对应着道教信奉的最高神明三清天尊：以玉清元始天尊为道宝尊；上清灵宝天尊为经宝尊；太清道德天尊为师宝尊。三清天尊由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。而道德天尊则是“道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。同时，对于道教修行者来说，“三宝”还表示为修行时最重要的三个要素“精、气、神”。道教典籍《高上玉皇心印妙经》开篇就提到：“上药三品，神与气精”，“精气神”是内丹修行时的“上好的丹药”。“精”是构成生命的基础，是最根本的机能，《养性延命录》说：“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功成而身退。”“气”是构成人体活动的基础元素，分为先天之气和后天之气，“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”“神”是人体活动的主宰，也是一个人的意志，一个人的性格，它关乎着生命的存亡。“精、气、神”作为修行的三宝，缺一不可。最后，道祖老子的《道德经》也给我们这样的开示：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 这里的“三宝”指的是慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面。道祖将此三宝作为世人处事的一种准则：对待每个人都要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心，要保持艰苦奋斗的优良传统；为人处世时要有虚静、谦让的态度。

青羊宫攻略：门票交通 𐟓 位置：四川省成都市一环路西二段 𐟏𐠩’羊宫，作为一处历史悠久的道教圣地，被誉为“川西第一道观”和“西南第一丛林”。 𐟏›️ 建筑特色：山门：庄严宏伟，重叠飞檐。三清殿：供奉道教最高尊神三清。唐王殿：供奉唐王李渊夫妇及李世民像。八卦亭：保存最完整，供奉老子骑青牛塑像，是道教教义的标志性建筑。铜铸青羊：镇馆之宝，具有独特的文化象征意义。 𐟓œ 历史沿革：始建于周朝，原名青羊肆。唐代更名为青羊宫。五代改称青羊观。宋代复名为青羊宫。现存建筑大多为清代康熙年间陆续重建。 𐟔–‡化价值：《道藏辑要》经版：保存完整的道教典籍，是中国道教历史的重要文物。 𐟎Ÿ️ 旅游体验：门票：10元开放时间：8:00 - 18:00 适宜季节：四季皆宜建议游玩时间：2小时 ⏳ 交通指南：地铁：5号线至青羊宫站，C出口即达。 𐟌Ÿ 游玩建议：青羊宫不仅是成都的文化遗产，也是体验中国道教文化的好地方。无论是对历史感兴趣，还是对宗教文化有所向往，青羊宫都是值得一游的胜地。建议避开高峰期前往，以获得更佳的游览体验。

「道教超话」【邱祖：心中无杂念，境上得闲游】道教典籍《磻溪集》中，长春真人邱处机有言：“心中无杂念，境上得闲游。” 心中没有杂乱念头和思虑，就可以在逍遥的精神境界中闲适悠游。杂念，是各种各样不切实际的纷乱复杂想法，是我们不断涌现的负面情绪，导致了内心不清静、不专一。我们往往会面对大量的信息，接触到的信息越多，人就越感到困惑，出现杂念，产生焦虑。见识的东西越多、了解越多、心眼越多，想要的东西越多，欲望越多，目的不在单纯，考虑自己利益。这个时候，杂念就会占据我们的内心。一个人如果想得太多，就会失去乐趣，感受不到美好。心中有杂念，就会有心事，从而影响自己的生活。人有太多杂念，会影响自己身心健康，不能时常保持愉悦。不管遇到什么杂念，应该警醒自己澄清心意。心无杂念，让自己把心静下来，无论面对怎么样的生活，都不要让自己的心浮躁，自己也求得一份安逸休闲。少胡思乱想，多澄心净念，便能悠游自在，得窥道妙。苏州ⷤ𘜥𒳥𚙀

道人解字之“葫与壶” 葫芦娃葫芦娃，一棵藤上七朵花！相信大家对葫芦都不陌生，道士为什么都习惯随身携带葫芦？葫芦在中国古代有许多记载，同时关于其名称也有多种叫法，“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。 “壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。古人说“天地一壶中”。在道教典籍里，形圆而中虚的葫芦被视作一个小宇宙“壶天”，壶天仙境的时间与俗世的时间也是不一样的，所谓“山中方七日，世上已千年”。这是神仙世界最令世人向往的原因之一，也是道教追求长生成仙理想的一种折射。小小葫芦，犹如洞天，别有天地，在这葫芦世界里，洋溢着灵妙的气氛，透着非凡的想象力。这是一种超凡的人生意境，蕴涵了道教关于理想境界的仙境意识。葫芦身形优美，天然就能给人以圆润、吉祥之感，自古以来就被人们视为可以辟邪、祈福的镇物法器。随着道教形成和发展，葫芦亦被视为神物，作为法器。在中国的道教活动中，葫芦与灵药相关，并成为道教仙人最具特征的伴物。道教徒在炼丹时用葫芦作各种方便的容器——太上老君的仙丹就是用葫芦装的；道教“八仙”中的铁拐李，跨鲤渡海的琴高，寿星膝前的仙童，治人眼疾的眼光圣母等，身上均佩有药葫芦或酒葫芦；仙人是长生之人，葫芦中的仙药为延生不死之药，因此葫芦具有了攘死镇物的意义。现实生活中许多道教建筑都常在屋脊或顶上放置瓷质或陶制的葫芦作为镇物，用来作驱邪逐鬼、镇压邪祟。民间也将葫芦作为护身镇宅，祈生攘死，除凶纳吉的宝物，灵动地展现着葫芦里表现的道教信仰。长生久视是道教最核心的关键词，让人活得更健康、更长寿，得道者成仙。道教的长生思想亦与葫芦嫁接在一起。人们日常口语中的“你葫芦里卖的什么药”即与道教“悬壶济世”的传统有关。葫芦的音与「福禄」相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。葫芦化煞气，遇到受限于既定的格局，不好变动的风水，例如压梁、路冲、形煞等等，葫芦也能够化解僵局。「道教超话道系青年超话」「国学知识」「国学文化」

唐朝时，初唐时期佛道之争的白热化，道教为了挽回理论上的优势，“编写了最高理论经典《太上真一本际经》，当时，佛教以《楞严经》为主，道教则以《本际经》为主；如今楞严经还能看到，本际经却基本失传，近代在敦煌的藏经洞里才找到了本际经！为何会失传，因为佛道每一次辩论失败，佛教就会大规模焚烧道藏，彻底扑杀道教典籍；经过元清两代疯狂打压，加之程朱理学也在抵制道教，且全真教内部也不承认正一典籍；几番综合作用下，道经遗失严重。所以佛教，程朱理学、全真教在绞杀道教上是共同作用，而中国道教衰弱之时，佛教就会兴盛，佛教兴盛之时，却基本上是中国积弱之时，外敌入侵，国家羸弱，基本如此。

古代养生，有哪些雅称？古代养生有多种雅称，具体包括： 1. 摄生：意为保养身体，调和生命，源自《老子》，强调身心修养与自然和谐。 2. 修真：常出现在道教典籍中，意为修炼身心，达到超凡入圣的境界。 3. 养性：指涵养性情，通过高雅情趣与平和心态的培养，实现健康长寿。 4. 导引：融合了中医、武术与舞蹈元素，通过肢体动作与呼吸配合，达到养生目的。 5. 颐养：主要指颐养天年，即通过保养精神和身体，使生命得以延续。这些雅称不仅精炼地概括了养生方法，还深刻体现了古代生命哲学。 #动态连更挑战#

𐟌𓩛𗥇𛦞㦜诼š神秘雷晶玉化之力𐟒劰Ÿ”婛𗥇𛦞㦜诼Œ又称“雷劈木”或“辟邪木”，是道教法术中的神圣之木。在万法归宗一书中，它被尊为制作法器的首选圣木。𐟓œ道教典籍《注雷公杀律》更是明确指出，霹雳枣木在所有木材中位列上乘，其神秘力量令人敬畏。𐟒늊𐟌🨿™种被雷击过的枣木，不仅承载着雷电的能量，更被认为拥有驱邪避害的神奇功效。在道教法术中，它被广泛应用于各种仪式和法器制作中，以增强其神秘和威力。𐟌Ÿ 𐟔探索雷击枣木的奥秘，感受雷晶玉化之力的神秘与威严，让我们一起领略这道教法术中的神奇之木的魅力吧！𐟌ˆ

「道教超话」【清和真人：是非过耳休重问，道德终身莫下怀】道教典籍《葆光集》中，清和真人尹志平曾对人说：“是非过耳休重问，道德终身莫下怀。” 别沉迷挑拨关系、搬弄是非的话，即使听到闲话也不要好奇追问，要以道业德行为追求，终身不弃。无论是在工作还是生活中，我们会发现有人喜欢打探隐私，再经过自己添油加醋后，闲言碎语地对外言传，说三道四，中伤诋毁。比如“谁谁谁不行”、“某某某如何”，面对这样的人，清和真人让我们“过耳休重问”，即听完是非话以后，立即结束终止，不要继续接话搭腔，反复打听。很多时候人们避免不了听说是非，面对无休止的八卦和谣言，我们自己要保持一个好的心态，不要被没必要的人和事影响干扰。怎么样才能做到不问是非呢？清和真人又说“终身莫下怀”，就是不要忘怀，始终都放在心上，把道德作为立身处世的奉行准则。只有心怀道德，才能不闻是非。苏州ⷤ𘜥𒳥𚙀

关于童子命的两种说法： 1、童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体。 2、民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来；其中，民间传说童子的来历（五类）：（1）童子命是从天庭或灵界下来者：天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的；因别的原因转世的人。（2）童子命前世是修真者：自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。（3）童子命是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。（4）童子命是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。（5）前生非人类，今生投胎做人。童子命八字口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。很多人八字排出来都有童子神煞，也不必大惊小怪，这是神煞算命方法一种而已。童子命人主要表现从小身体弱，一生婚姻情感不顺，不过不要太介意自己是不是童子命，这仅代表命中五行休囚运势而已，当然送掉童子替身，化掉童子煞定会改变自己命运，当你运势不顺时，你可考虑自己是否是童子命。

十六字令ⷩ“人: 山！几本经书避世人。青云客，坐忘谢红尘。【注解】道人:指远离世俗，山中修行的道士。我也渴望逃出世俗。经书:指道教典籍。青云:指隐居世外。坐忘:指物我两忘，与道合一的超脱境界。红尘:指人间。（2024年10月杭州）

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