孔子论语最新视觉报道_孔子论语经典100句(2024年12月全程跟踪)
《论语ⷤ 》服饰礼仪详解:孔子着装哲学 《论语ⷤ 》中有一段关于孔子服饰的描述,真是让人叹为观止。孔子对服饰的讲究,简直达到了极致。他不仅根据季节、场合、身份来选择服饰,甚至连颜色搭配都有严格的规定。 首先,孔子认为“君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服”。也就是说,君子不会用深色布料装饰,也不会用红紫色布料做日常穿着。在夏天,他会穿葛布衣服,但一定会在外面罩上一件外衣。 孔子的服饰观念中,衣服与人是一体的。不同的季节、场合和身份,所穿的服饰都有所不同。比如,他会穿黑色的衣服配黑色的帽子,白色的衣服配白色的帽子,黄色的衣服配黄色的帽子。在家穿的皮袍会稍微长一些,右边袖子短一些,因为孔子考虑到在家劳作时右手用得更多。 有趣的是,如果有人习惯用左手,这条规定就需要调整了。孔子非常注重细节,甚至考虑到个人习惯。 这段描述让我意识到,孔子的“礼”不仅仅是表面的仪式感,更是深入到生活的每一个细节中。他的服饰观念不仅体现了他的审美,更体现了他对生活的热爱和对人的尊重。 孔子说:“必有寝衣,长一身有半。”也就是说,睡觉时一定要有长到身体一半的寝衣。还有“狐貉之厚以居”,意思是冬天住在暖和的狐貉皮制成的房子里。这些细节都体现了孔子对生活的精致追求。 总的来说,孔子的服饰观念不仅体现了他的审美和礼仪,更体现了他对生活的热爱和对人的尊重。他的这种生活方式值得我们学习和借鉴。
孔子论祭祀:勇敢与谄媚的智慧 在《论语》中,孔子曾说过:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”这句话告诉我们,祭祀不是自己祖先的鬼神是献媚,而见到应该挺身而出的事情却袖手旁观则是怯懦。 ᠥ🃥享: 祭祀自己的祖先是非常重要的。孔子认为,义(适宜)就是该做的事,如果没有做就是懦弱。判断一件事情该不该做,有时昨天该做但今天就不应该做,这就是所谓的“时过境迁”。做事要考虑适当性和正当性。 扩展思考: 谈到祭拜鬼神,孔子提醒我们要重视当下的事情。如果一个人一生做了很多坏事,昏庸的事,就像孟子说的西周末年的两个天子幽王和厉王,他们的后代会非常为难。所以,我们要尽心尽力帮助别人,最后临终时能做到问心无愧就好。 经典引用: 与本章相关的经典还有《诗经》中的“毋忝尔所生”,意思是不要辜负自己的父母和祖先。孔子除了祖先崇拜外,还信仰“天”。 通过这些思考和引用,我们可以更好地理解孔子的智慧和价值观,并将其应用到日常生活中。
《论语知道》:孔子智慧启蒙中小学生 孔子门下七十二贤,孔子无疑是其中最成功的老师。都说“半部《论语》治天下”,其实,《论语》是一本从治学开始启蒙的教材。 书名:《论语知道》 袀뤽者:杨昊鸥(文学博士、高校教师、专业奶爸) 出品:领读文化 “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 这段话大部分中国人都会背吧?从学习态度到交友、处世,孔老夫子一点点在教。 全书分为学、君子、孝、政、友、仁、礼、智、信、行十个主题,精选了100则《论语》进行讲解。这本书不仅在翻译《论语》里的知识,更是从字开始教。 比如“学”字,甲骨文是一间屋子,上面有双手,下面是个“子”,原指培养学生的地方,也就是学校,衍生出学生的意思。 由学再到学习中的苦乐,《论语》里学习的态度,还有“论而成语”,就是由《论语》中产生的成语,还有拓展知识,把论语的道理延伸出去。 从学字,到听神话故事,再到学理,这本书进入启蒙第三阶段。
圓光寺 原为德川家康办的“佛学院”,僧侣和武士可入学,研修佛经、禅道以及孔子儒学,也为一般人提供就学场所,是日本最早的学校。开办学校后使用木活字印刷术出版了孔子家语、贞观政要等中国史书,这就是日本出版史上称之为圆光寺版的开创性引以为豪的功绩。这里也是京都洛北地区观赏红叶的名园,枯山水的意境、静谧的参天竹林、满是倒影的栖龙池,试想在这般美景中学徒们能安心上学吗?再加上枫枫火火在燃烧,真让人操心。日本ⷤ𝦗娈ꥅ줸店
打开《论语》前,先读这本书? 如果你打算读《论语》,那你可能会发现这本书有点难懂。毕竟,《论语》是孔子和他的弟子们的对话记录,每段对话都没有交代完整的上下文关系。想要真正理解这部经典,理解孔子本人,那可不是一件容易的事。 很多常见的《论语》导读,只是从文本出发,简单解释一下每段对话的意思和背景。但如果你没有足够的历史基础,很容易就会望文生义。 刘勃的《匏瓜》这本书,表面上看起来是对司马迁那篇传记体文章的导读,但实际上,它是以这篇传记为纲,引用了《春秋》、《左传》、《孔子家语》、《礼记》等古籍中的不同记载,进行交叉比对,去伪存真。刘勃在书中厘清了理解孔子及其言行的几个关键要素: 时间线 :比如,孔子到底去过多少国家,经过哪些地方?通过对时间线的重新梳理,你会发现很多“传说”根本站不住脚。 人物关系 导在《论语》中,孔子经常评价同时代的人。但为什么这么说?这些人究竟和孔子有什么情感往来和利益关系?搞清楚这些,能更好地理解孔子的言辞用意。 成长轨迹 很多人只看到孔子被塑造过的形象,但实际上,他也是一步步成长起来的。书中所描述的孔子从青年到壮年再到晚年的经历和心态变化,都有助于我们更好地理解他。 值得一提的是,这本书虽然有传记的意味,但刘勃的写作姿态并不是结合史料盖棺定论,而是希望与读者探讨,甚至能有彼此交换意见的阅读感受。此外,刘勃在引用文言文的同时,还能用非常时髦的语言翻译出来,完全不用担心自己的古文功底不够。 所以,在你打开《论语》之前,不妨先读读这本书,或许能帮你更好地理解孔子的思想和《论语》的精髓。
《论语》对我有再造之恩,孔子教会了我太多的道理。一直觉得无以为报,那就给大家讲一讲《论语》吧,希望能有更多的人因此受益。「孔子」「论语」「人生」「成长」樊登的微博视频
《论语》中有个原壤,不知是什么人,挨了孔圣人一顿骂,又挨了一棍打,也没答话,或则是答话没有记下来。他怎么得罪了孔子?书中只说他“夷俟”,据说是蹲在那里等待孔子来,无礼已极。朱熹老前辈注解说,这位是孔子的老朋友,大概是老子一派,放弃礼法的,因为据说他曾经“母死而歌”。这是顺手给老子一棒槌。 孔子说他幼年时不听话,长大了无所作为,“老而不死是为贼”。于是用手杖敲他的腿(以杖叩其胫)。大概潜台词是:“看你还伸不伸出腿来!”那时没有椅子,古人是跪坐在席上的。伸出腿来当然是不敬,所以要挨打。原壤年纪不小,一辈子不知做了什么错事,说不定是什么事也没做,惹得圣人这样大发脾气,一点也不心平气和,不但动口,而且动手。 孔子这时应当比原壤还要大几岁,为什么会骂一句“老而不死是为贼”?这句话竟然流传后世。孔子骂“贼”在《论语》中记的不止一次。如“乡愿,德之贼也”,“贼夫人之子”。圣人教导人“非礼勿言”,“非礼勿动”。圣人骂人、打人不用说都是合“礼”的。平常人可就不行了。只有圣人才配说,“礼法岂为我辈设哉?”(说这句话的不是圣人) 不是守礼才成为圣人,而是圣人的一切都是“礼”。孔子“七十而从心所欲不逾矩”。圣人到了七十岁就可以随心所欲了。非圣,例如原壤,那就是“贼”了。圣人就是对,“贼”人就是错。那还用说?这话本身就是潜台词,不需要说出来。习以为常,众所周知。 ——《〈论语〉、〈孟子〉里的潜台词》金克木 「爱慕读书」读物」
王老师讲《论语》:孔子是“圣人”吗「孔子 」论语 #王封臣「论语超话」王子封臣的微博视频
罗翔:孔子称不上伟大?那你觉得谁配? 饦果孔子都称不上伟大,那到底什么样的人才能称为伟大呢? ✅罗翔老师对孔子的评价是这样的: “孔子从未把自己当作圣人,他是一个有血有肉的普通人。他也曾想过躺平,对子路说过‘道不行,乘桴浮于海’。但他知道自己的使命,知其不可为而为之,即使在患难中也要恪守君子的操守。” 孔子希望每个学生都能做一个堂堂正正的人❗️ 【花开五叶 国学经典】延续了这一理念 主张:从小读《论语》 《论语》这部经典: 看似是三言两语的孔子语录汇编 实则道尽了为人之道、处世哲学、成功之道…… 小朋友读《论语》,不在于什么大道理 而是一个建立人生观、价值观的过程 让孩子从小学会独立思考、拥有辩证思维 这些是伴随孩子一生的宝贵财富 为了让每一位孩子都能读懂读透《论语》 花开五叶特别上线了《论语》博学课 将晦涩难懂的古文转化为容易理解的知识 1⃣️汇集了300+古诗文、180+历史故事 (主要出自《左传》《孔子家语》《礼记》《吕氏春秋》《史记》等著作) 对相关历史、人物故事补充拓展,丰富孩子的文史知识 2⃣️学习过程细分为【七环节】 课前预习—课程导入—章句解读—拓展延伸—课堂总结—学以致用—拓展阅读 3⃣️引导孩子联系实际生活 通过多种形式输出表达,让孩子在读懂《论语》的时候,更能实践《论语》 评论区「留言」/4⃣️信即️免费领取「试听课」 以《论语》助孩子跳出迷茫,打开认知吧!
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