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内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

城里人和乡下人

我就是一普通的农村老大婶，最近迷上了自媒体。没事儿就上来说几句话，说的对不对的还请大家多包涵。平时和老乡们聊天唠嗑，总听他们发牢骚，他们羡慕城里的老人有养老金，有医保，感觉我们乡下老人就低人一等。这话我就不爱听，城里人自己交社保了，退休后当然就有养老金了。我们乡下人自己花钱买商业保险，老了一样有地方领养老金。我们乡下人还有宅基地呢，这个城里人就没有，他们得自己花钱买房，听说城里的房子老贵了，为了买房，城里人得还一辈子贷款。那滋味可不好受。我们乡下人在房前屋后随便种点菜，就吃上绿色有机蔬果了。城里人哪有这口福啊！大家说说城里人和乡下人谁更幸福？

从社会底层杀出来的70后，悟透了这3个定律不得不说，人是分三六九等的。在古代，有“士农工商”的区别；现在，有富人和穷人的区别，城里人和乡下人的区别。毫无悬念，每个人都希望自己是“人上人”。可是到了一定的年纪，回头看，很多人勤奋了大半生，还是底层人。作为70后，我们也是到了“五十知天命”的状态了。那些能够从社会底层杀出去的同龄人，都有不一样的特质，符合以下几种定律。 01 “鸡群定律”：看淡了故土，坚持远飞。一只仙鹤，飞到了鸡群里。普通人会认为，这是“鹤立鸡群”，仙鹤会被大家追捧。《百家讲坛》主讲人赵玉平却说：“一只鹤，如果非要去跟鸡合群，那么最终的结果只有两个：要么被鸡群逼死，要么被鸡群同化。” 这就是鸡群定律。 70后的我们，若本身是底层人，那么小时候大概率是在农村，或者偏远的小镇。我们老想着，要在本地做“领头羊”，在家乡开一个养殖场，多种几亩地，或者多种树。也许还想到了在镇上开店铺。折腾了好多年，终于有一点点起色了。难题就来了——村里人都嫉妒你，把地给你种的人，会使劲提高租金；常常光顾店铺的人，会故意绕道；你要修路到门口，涉及到邻居的一个菜地的角，那保证你修不成。要么你的雄心壮志，被周围的人磨灭了。反正村里人都穷，又不差你一个。这就见证了“鸡群定律”的真谛——要么被低层次的人群打压，要么被低层次的人同化。古人留下一句话：“族望留原籍，家贫走他乡。” 能够走向高层次的人，一咬牙，就离开了家乡，把拉低自己的群体，远远地甩开了。多少70后，初中或者高中毕业后，就外出打工。一开始在流水线上混，没日没夜。但是熬了一阵子，就有了一定的经济基础，也学到了一些经验，就可以开始创业了。在外地办小作坊，一步一步把生意做大做强，就有了自己的工厂或者公司。就是开小店的人，经历了十几二十年的努力，挖到了一桶金。富起来了，就开始在外地买房，扎根。大概率，子子孙孙都不会回到故乡了吧。这一切，就像鲁迅在《故乡》里写的：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 02 “鳄鱼定律”：割舍了亲情，尽早单飞。一只鳄鱼，咬住了一个人的腿。他想要鳄鱼松口，就用手拍打鳄鱼的头。鳄鱼顺势就把那人的手和腿，一起咬住了。有经济学家指出，如果遇到这样的情况，就是直接丢掉自己的脚，逃离就好。这就是“鳄鱼定律”。把定律用在股市，就是这样的启示：发现自己的投资，违背了市场方向，马上抛掉，就是止损。把定律用在家庭里，就是这样的启示：发现自己的亲人，思维狭隘，没有远见，处处拖累你，马上割舍，就有出路。 70后，若你的上半生在社会底层，那大概率能够判断出，你的家庭是在社会底层。父母一辈子的农人，或者在小工厂打工，认知很低。他们认为，能够去打工一辈子，养活自己就行了。父母还告诉你，勤劳、节俭，日子会好起来的。但是父母日出而作，日落而息，忙碌了大半生，还抠抠搜搜，也不见富起来啊。种种迹象表明，你不要按照父母的套路去生活了。你应该独自去闯荡，走和父母不一样的路。还有你的兄弟姐妹，他们看到你稍微富一点，就借钱，或者让你介绍工作。他们参与了你的人生，会让你感觉自己带着一群累赘，动弹不得。终于有一天，你变得“六亲不认”。拒绝了亲人的各种要求，金钱守住了，人生路不被拦住。我们的原生家庭，位置太低了，你还使劲去拉扯，没有用的。正确的做法是，自己独自飞翔，再建立自己的小家庭。 03 “金蝉定律”：坚持了读书，蓄势猛飞。一只蝉蛹，在阴暗的地下生活了多年，靠树根的汁液活下去。在某一个夏日，蝉蛹爬上树梢，迅速蜕变成了金蝉，展翅高飞。这就是“金蝉定律”。所有能够展翅高飞的人，都不是走了狗屎运，而是自己的能力足够。也许他遇到了贵人，但是他一开始，一定是自己变成“有价值的人”。 70后，也许是初中毕业，但是不妨碍中年时读书，学习技能。多少人，打工多年，有了积蓄，就去职校，学习一门技术。比方说，挖机修理；叉车使用等。当然，最好是在十几岁就咬紧牙关读书。能够上中专的人，也能够分配到一个好地方上班，多半是体制内；能够上大学的人，去哪里混，都能够第一时间取得好的岗位。读书和不读书的人，到了五十岁，人生的差距就很大了。书中自有黄金屋，这是我们领教过的道理。 04 演讲家莉丝ⷩ𛘩‡Œ说过：“无论被命运如何戏弄，你总有办法与之抗衡。” 命运不是一成不变的，除非你躺着不动。多少70后，出生在穷苦家庭，后来走进了城市，在异地扎根。虽然有背井离乡的烦恼，但也有灼灼发光的喜悦。打破祖辈靠一亩三分地过日子的格局，就已经很可贵了。也许五十岁之后，还是打工人，那也比小时候的日子，好多了，没有什么遗憾。我们无法超越社会上的一批人，但是我们超越了过去的自己，也算是走出了底层。命运就是这样，不破不立，不立不破。

《乡土中国》：读懂人情世故的经典之作最近终于翻开了费孝通先生的《乡土中国》，发现这本书早该读了。书中的每一个描写都如此贴近生活，让人不禁感叹，费先生说得太对了。读完之后，我甚至发现自己之前一些难以理解的人情世故，这本书都给出了答案。 𐟌Ÿ 差序格局：以己为中心费孝通先生提出了一个非常重要的概念——“差序格局”。简单来说，就是每个人都是从自己出发，像石头投入水中，一圈圈推出去。最基本的就是亲子和同胞的亲属关系，对应的道德要素是孝和悌。 𐟌𞠥†œ村的建房风波在农村，有人不分日夜地造自建房，结果影响了周边邻居的日常生活。其中一户是亲戚，在群里沟通时，却遭到了大家一致的批评。为什么合情合理的诉求，一提反而遭到指责？想想“差序格局”，再想想“孝悌”，心中就会有答案。 𐟏™️ 城里人对乡下人的偏见《乡土中国》里还提到了“城里人”对“乡下人”的“愚”的看法。这是一种偏见，而这种偏见，无关时代，在很多场合都会看到。 𐟌𜠦𘅩†’认识人性阅读《乡土中国》，会让人更清醒地认识人性。费孝通先生娓娓道来的语言，清晰的描述，几句话就把一个深刻的问题说清楚了。看起来薄薄的一本《乡土中国》，其实能读出很多很多的内容。 𐟓š 读经典的好处在浩瀚的书海中，读一读经典的书籍，读一读《乡土中国》，不仅能让人静心，更能看懂人情世故。

「秦彻超话」❤️「秦彻」「恋与深空」「超话创作官」你们乡下人，嫁娶没有那么多规规矩矩，男方拎着点东西上门两家把彩礼嫁妆商量好就算定下来了。小姐妹来找你，你在屋里给自己绣嫁衣，红布是你娘特地托人找关系买的，听说在城里可抢手了，好多人想买都买不到。边缝边和小姐妹聊闲话，头抬着指了指旁边的柜子，里面放着秦彻从城里给你买回来的糕点，让她拿着吃。小姐妹咂巴了两下嘴，感慨说没想到居然有一天还能吃到秦彻买的东西，以前两人在村里见面了招呼都不打一声的，他那人凶的很，也就是你才敢和人家搭话。你抿着唇笑，睨了小姐妹一眼，哪有那么夸张。秦彻下工后来你家吃饭，一路上比之前多了不知道多少倍的人和他打招呼，笑着问他是不是快结婚了，去老丈人家吃饭呀。他倒是一改以前不搭理人的样子，每一句都应了下来，凌厉的五官带着笑，回着说是快结婚了，已经定亲了现在去丈人家吃饭。这个时候吃饭都早，吃完了天还没完全黑，秦彻瞅了眼天色，问你要不要和他出去散散步。两人逛着走到没人的地方，手臂不时碰到一起，秦彻低下头看你，声音低低沉沉的，问你过几天婚礼还有没有想要的。你摇头，他已经买了很多东西了，再买两人还要不要过日子了。未婚小夫妻凑在一起讲话，头挨的很近，秦彻也没敢多亲，含了会便松开，怕被村里其他人看见乱传闲话，对你不好。你眼角因为缺氧哭了还有点红，借着月光让秦彻看了看，确保看不出些什么才和秦彻挥手告别，说明天去田里给他送水。秦彻喉结滚了下转头快步回了自己家，院子里摆着一大缸的水，是他之前挑的，放到晚上已经变得冰凉。他舀起一瓢水，衣服也没脱就那样从头往下浇，头发湿哒哒的贴在额前，撇了下脸上的水，低头看了眼啧了声，怎么还没到结婚那天。专栏 ⷠ深空-秦彻相关

网上很多人把战友情，特别是老乡战友情渲染的高于天地，我当兵的时候不是这样，在我部队去了100个本县老乡，基本上城里的和城里的玩，乡下的和乡下的玩，有钱的和有钱的玩，钱少的和钱少的玩，更有个别人觉得回家能安置工作.动不动和老乡战友说：看你回家咋求我去[刀]！更可笑的是，几个县城老乡借我这个乡下人的钱，到退伍都没还！回来后，只和自己合得来的战友来往，没求过任何战友办事，大范围的战友聚会也不去，做自己生意，过自己日子！挺好！ #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

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文字下乡：乡土社会的语言与文字乡下人没见过城里的繁华，因此不知道如何应对汽车。这不仅仅是智力问题，而是知识差距。就像城里人到了乡下，连狗都不会赶一样。智力是学习能力，不识字并不等于愚笨，我心里总是难以接受。乡土社会的一个特点是，这里的人在熟人中长大，形成了一个“面对面的社群”。文字是间接的交流方式，而且不是一个完美的工具。在面对面社群中，语言本身也是不得已而采取的工具。我们永远在适应这种束缚，让感觉敏锐的人抱怨语言的限制。因此，在熟人中，我们话少了，更喜欢“眉目传情”、“指石相证”。我们抛开了比较间接的象征原料，追求更直接的会意。所以在乡土社会中，文字是多余的，语言也不是传达情谊的唯一象征体系。文字是现代化的工具，只是传情达意的一种方式，并非唯一的工具。

冯友兰说：英美及西欧等国人之所以是“智”、“富”、“强”者，并不因为他们是英美等国人，而是因为他们是城里人；中国人之所以是“愚”、“贫”、“弱”者，并不是因为他们是中国人，而是因为中国人是乡下人。

乡下人进城，心情大揭秘 1. 初来乍到城市间, 灯火辉煌映眼帘, 心中却念乡间静, 那份安宁难再寻 2. 从乡间小路走向都市繁华, 每一步都充满新奇与挑战 3. 城市的光芒照亮眼眸𐟌ƒ, 乡下的纯真依旧心中 4. 如果有一天他倦了, 就来城市中走走吧, 感受都市的繁华, 听听车水马龙, 呼吸新鲜的梦想, 复杂也精彩 5. 乡间小道弯弯, 城里灯火阑珊, 心绪却难平 6. 城市喧嚣虽大, 你心中那份纯真, 仍是家的骄傲 7. 每一次的进城都是新奇的探索, 每一次的归来都带着满满的收获 8. “进城”这个词, 藏着多少期待与憧憬 9. 城市虽大, 你脚步虽远, 心有所依, 便是归途 10. 他日进城追梦, 心中藏田园梦, 忙时追梦前行, 闲时念乡土情 11. 城里遇见的不仅是高楼大厦, 更是陌生的人海, 是那心中难舍的乡愁 12. 曾是乡间一野草, 今成城中探索者, 心中满是新奇感 13. 城市变新居, 乡村成旧梦, 心境变否

上海人小气？城农差异在哪？昨天回家，在院子里洗车时，偶然听到隔壁租户和房东为空调费的事情争吵。租户说了一句：“你们上海人就是小气！”这句话让我想起了很多关于上海人和城里人、农民的区别的话题。首先，空调电费算清楚真的有问题吗？其实，这并没有什么不对。租房带空调费的情况在很多地方都很常见。租户觉得上海人小气，可能是因为他们对上海人的刻板印象。不过，说到上海人小气，这可能是一个误解。我身边的朋友和家人都很大方，尤其是我们乡下人，总是想着怎么还别人的情。比如，我有个朋友在上海工作，每次回老家都会带一堆新鲜的蔬菜和水果给亲戚朋友，大家都很开心。再说到城里人和农民的区别，其实很多时候是生活环境和习惯的不同。以前上海城市里的人住的都是小房子，生活节奏快，样样都要精打细算。而农村虽然房子大，但生活相对悠闲，心胸自然也开阔一些。所以，大家眼中的上海人到底是什么样子的呢？城里人和农民真的感觉不一样吗？这些问题都值得我们深思。