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木兰诗木兰辞权威发布_木兰诗木兰辞原文(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

木兰诗木兰辞

「河南省济源第一中学超话」【美育风采】戎马关山报国志魂牵梦绕女儿情——济源一中星空合唱团《木兰辞》女声合唱《木兰辞》是一首原创作品，共分为七个段落，取材于我国南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。合唱团在作品的表现中巧妙地融入了京腔的吟叹和戏曲的身段表演，既展现了英姿飒爽的少年将军，又描述了细腻的儿女情态。引子部分运用“呼”和“嘶”的人声，配以古筝的压揉、静谧的钢片琴和低沉的钢琴营造了寒夜朔北风沙飞扬的场景，随着一声激越的京腔吟叹，开始了木兰巾帼壮志、替父从军的故事。第三个段落《当户织》以叙述式的歌唱融合戏曲中的托掌、双晃手、踏步等元素，描述了“唧唧复唧唧，木兰当户织”的场景。紧接着节拍和速度的突然变化表现了木兰闻军帖的忧虑，伴奏与演唱的配合运用了戏曲中的紧拉慢唱，体现了行军的紧急和艰辛，展现了木兰勇敢坚毅的品质。作品的最后，木兰荣归故里变回女儿身，娇俏的京腔念白和手眼身法的表演给作品增添了无尽温情，整部作品通过歌声传达女性的伟大、坚韧和温情，不断激励现代中学生家国担当两肩齐！河南省济源第一中学的微博视频

木兰诗海报制作《木兰辞》这首北魏时期的民间诗歌，历经千年仍传颂不衰。2010年，戴敦邦以这首诗为灵感创作了一套组画，原本仅供私人收藏，鲜为人知。如今，戴馆决定将这些珍贵作品进行高清扫描，首次公开给公众！ 𐟌𘣀Š木兰辞》原诗：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？喜欢的话别忘了点赞收藏评论哦！

《木兰辞》的创作背景《木兰辞》又称《木兰诗》，是一首北朝民歌，最早出现在南北朝时期（大约5世纪到6世纪）。这段时期，中国正经历南北朝的分裂，战火频繁，百姓生活动荡，社会阶层的流动性较高，尤其是边疆地区，常常受到外族的威胁与侵扰。正是在这样的背景下，才催生出像木兰这样“代父从军”的英雄故事，颂扬孝道、忠诚、勇敢的美德。木兰代父从军的核心表达是“孝道”，这是儒家思想的根本。在传统的中国社会中，家庭是最基本的单位，父母对孩子有养育之恩，子女则有赡养父母的义务。当父亲年迈不能从军时，木兰毅然决定替父参军。这一行为正是儒家“忠孝合一”思想的最佳体现：她既对国家尽忠，又对父亲尽孝。这种孝道精神在后世被广为传颂，成为中华文化的一部分。木兰的形象也是那个时代极具颠覆性的，她打破了传统社会对女性的束缚。中国古代社会以男性为中心，女性通常被限制在家庭角色中，尤其是在军队等领域，女性几乎没有立足之地。而木兰不仅以女性身份成功隐藏了自己，代替父亲参加长达十多年的军旅生活，还在战场上建功立业。这种对传统性别角色的颠覆，使《木兰辞》中的木兰成为中国文学史上最具代表性的女英雄之一。而《木兰辞》中的“可汗”一词表明，木兰参军的战场很可能是北方少数民族的入侵作战。南北朝时期，北方游牧民族对中原王朝的入侵和冲突十分常见，北魏等少数民族政权也常常面临外部的威胁。这首诗通过木兰参军的故事，反映了当时边疆地区复杂的民族关系和频繁的军事冲突。值得一提的是，虽然《木兰辞》源自南北朝，但其在后代得到了广泛传颂。到了唐代，《木兰辞》被收入《乐府诗集》，并且成为乐府诗的一部分。后世的文人墨客不断改编和演绎木兰的故事，使之成为中国历史文化中的经典。尤其在明清时期，木兰的形象被进一步理想化，成为忠孝节义的化身。

《木兰辞》全文拼音及解释𐟓œ 《木兰辞》是中国南北朝时期的一首乐府民歌，后人将其与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”。这首长篇叙事诗讲述了木兰女扮男装、替父从军的故事，歌颂了木兰勇敢、善良、保家卫国的精神。 𐟓– 原文：木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。 𐟌𘠨磩‡Š：《木兰辞》是一首描绘木兰替父从军故事的民歌。开头描绘了木兰在家中织布的情景，之后引入军帖和征兵的消息。木兰没有兄弟，为了替父亲应征，她决定女扮男装，开始了她的军事生涯。诗中详细描述了她准备出征、行军途中的艰辛以及战场上的英勇表现。最终，她成功返回故乡，拒绝了高官厚禄，只求回到家人身边。这首诗不仅展现了木兰的勇敢和善良，也体现了她对国家和家庭的忠诚与热爱。

𐟌𚦜襅𐨾ž的诗意旅程𐟌𚊰Ÿ“–唧唧复唧唧，木兰当户织，你听到了吗？这是木兰的叹息声，仿佛穿越时空，向我们诉说着她的故事。 𐟤”问女何所思，问女何所忆？木兰的内心世界是怎样的呢？她告诉我们，她并没有太多的思考，只是心中充满了对家人的眷恋和对未来的期待。 𐟒𜦘襤œ见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，她愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，开始替代父亲去征战。 𐟐Ž东市买骏马，西市买鞍，南市买头，北市买长鞭。木兰在集市各处购买马具，准备踏上这段不平凡的旅程。 𐟌™旦辞爷娘去，暮宿黄河边。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。木兰心中充满了对家乡的眷恋和对未来的期待。 𐟏𙤸‡里赴戎机，关山度若飞。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。木兰身经百战，为国捐躯，最终胜利归来。 𐟑‘归来见天子，天子坐明堂。木兰功勋卓著，得到的赏赐有千百金还有余。然而她并不贪图富贵，只愿骑上千里马，回到故乡。 𐟏 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。一家人团聚在一起，共享这份喜悦和幸福。 𐟒ƒ木兰诗的故事就这样结束了，但她的精神却永远留在了我们的心中。她用自己的行动诠释了什么是真正的勇气和坚韧不拔的精神。让我们铭记木兰的英勇事迹，向她学习！

叶露盈绘画版《木兰辞》全解推荐绘本：《木兰辞》叶露盈绘画版推荐理由：还记得高中时，语文老师让我们背诵的《木兰辞》吗？“唧唧复唧唧，木兰当户织……”这些诗句是不是还在你脑海中回荡？这本绘本用精美的图画来诠释每一句诗的意境，让孩子们在欣赏画面的同时，更好地理解诗的内容。内容分享：《木兰辞》讲述了一个英勇的女战士木兰的故事。她代替父亲从军，经历了无数艰辛和战斗，最终成功归来，受到了皇帝的赏赐。以下是详细内容： “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。” —— 木兰在织布时，突然听到军帖声，意识到国家需要从军。 “问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。” —— 木兰不知道该做什么，但她的心中充满了忧虑。 “昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。” —— 木兰的父亲没有儿子，她决定代替父亲从军。 “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” —— 木兰准备好了一切，准备出发。 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。” —— 木兰离开家后，夜晚在黄河边露宿。 “旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。” —— 木兰继续前行，夜晚在黑山头露宿。 “万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。” —— 木兰在战场上英勇奋战。 “将军百战死，壮士十年归。” —— 经过多年的战斗，木兰终于回到了家乡。 “归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。” —— 木兰受到了皇帝的赏赐和策勋。 “可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。” —— 木兰选择回到家乡，而不是留在朝廷。 “爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” —— 家人看到木兰回来后的反应。 “开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。” —— 木兰回到家中后的生活场景。 “出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。” —— 伙伴们看到木兰回来后的惊讶反应。 “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” —— 用双兔的比喻来形容木兰的性别难以辨认。

2000版《木兰从军》邮票创意教学设计 𐟓… 2000年，中国邮政发行了一套名为《木兰从军》的特种邮票，这套邮票以长篇叙事诗《木兰诗》为灵感，展现了木兰替父从军的传奇故事。如今，我们以这套邮票为基础，将其改版为“声音邮票”，让邮票“开口说话”，为经典故事注入新的活力。 𐟓– 导入新课时，我们设计了一个情境：2000年，中国邮政开展了“邮票传经典家国在心间”主题活动，发行了《木兰从军》邮票。2018年，中国邮政推出了“声音邮票”，通过手机扫描邮票，邮票便能“开口说话”。 𐟎砥ˆ›意朗读诗歌：让学生感受《木兰诗》刚健明朗、质朴生动的民歌情味。 𐟖𜯸 赏析人物形象：通过增改邮票画面，感受木兰的人物形象。 𐟒ᠩ↦‚Ÿ精神内涵：引出美国迪士尼动画片与文本对比，辩证思考文化差异。 𐟎䠥𘃧𝮤𝜤𘚯𜚤𘺩‚詅音，让经典故事以新的形式呈现。通过这些活动，学生不仅能够更好地理解《木兰诗》的内涵，还能感受到经典文化的魅力。

米芾 - 《木兰辞》米芾行书《木兰辞》，纵横排宕，天真焕发，逐... （临，第1遍 -「美之于器」 -「美de沉思」 -「止观定慧」

花木兰：如何定义“女子本如何”？唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 ——《木兰辞》在《木兰辞》的开头，我们听到一个女子在织布时发出的叹息声。在那个年代，女子的人生似乎被定义为居于闺阁、相夫教子，贤良淑德成为赞誉妇女的最高美德。然而，花木兰的出现，让我们意识到女子同样可以坚韧、勇敢、热血。在北魏时期，朝廷为了抵御游牧民族柔然的侵扰，命令每家必须有一名男子上阵抗敌。对于家中只有年迈父亲和年幼弟弟的木兰来说，这无疑是一个巨大的挑战。她既要上阵杀敌，又要隐瞒自己的女儿身，以免因欺君之罪牵连家人，承受着远超男子的艰辛。幸运的是，她在十余年的征战中幸存下来，并立下赫赫战功。她的欺瞒得以豁免，甚至被赐予高官厚禄。然而，她并没有被这些诱惑所吸引，她只盼望回到家乡与家人团聚。这种坚毅和孝顺，以及不忘初心的品质，真是令人敬佩。木兰的一生是不被世俗定义的一生，她证明了无论什么时代，女子都不是作为附庸而存在。女子可以怎样，女子就应怎样，这些从来都不该被定义。所以，即便过去千年，再品读她的故事，依然让人觉得熠熠生辉。那么，你还想了解哪位名士的逸闻呢？欢迎在评论区留言~

《木兰辞》是否唐代作品？证据与逻辑分析小时候，老师总是说《木兰辞》里的“万里赴戎机，关山度若飞”、“将军百战死，壮士十年归”等句子是唐人所作，因为这些诗句写得太过圆熟，对仗也太过工整。多年过去了，老师的话依然萦绕在心头。于是，我决定自己找一找历史上的证据，看看《木兰辞》是否真的成文于唐代。直接证据：勋官制度的变迁 𐟓œ 首先，我们来看看“策勋十二转”中的“十二转”。这个数字在初唐时期才被确定下来。根据《旧唐书•职官制》的记载，勋官制度在周、齐时期就开始了，最初有十一等。隋文帝时期沿用了这一制度，到了武德初年，唐高祖李渊杂用了隋制，最终确定了十二等勋的制度。《唐六典》对此有更详细的记载。此外，考古证据如吐鲁番阿斯塔纳100号墓的飞骑尉、轻车都尉告身等也支持这一说法。间接证据：唐代常用语的使用 𐟓– 再看“昨夜见军帖，可汗大点兵”中的“军帖”和“点兵”。这些词汇在唐代非常常见，而在前代则较为罕见。唐长孺老师考证认为，北朝时期虽然有类似的说法，但非常少见。考古证据方面，吐鲁番阿斯塔那78号墓的西州高昌县粮帖等文物也支持这一观点。《唐律疏议》和《贞观政要》中也有关于“拣点卫士”和“简点右仆射”的记载。阿斯塔纳191号墓出土的“永隆二年卫士索天柱辞为兄被高昌县点充差行事”也提供了有力的证据。多说一句：鉴别小说的时代 𐟕𕯸‍♂️ “军帖”、“点兵”等语词在唐代非常普遍，虽然前代也有但很罕见。因此，通过这些词汇来断定《木兰辞》的年代，就像我们今天鉴别一部纪实类小说是80后写的还是20后写的，虽然不难但也可能不准确。相比之下，“十二转”的证据力更强。前朝论功“十一转”，这与宋人的记载相符合，现代学者结合考古证据研究得非常清楚。有趣的是：初唐府兵制 𐟏𙊊至于“出门看火伴”中的“火伴”，根据文献和考古证据，初唐时期的府兵制度中，10人为一火。这意味着10个人一起吃饭，“伙伴”、“大伙”等词汇就是这么来的。难怪木兰的伙伴会因为木兰变装而惊掉下巴：一个战斗单位又一口锅里吃饭，天天如此。木兰之姓花的由来 𐟌𘊊至于木兰之被姓花，最早见于明代大才子徐渭的“妾身姓花名木兰”。这并不是某个小文人杜撰的。总结 𐟓 通过以上分析，我们可以得出结论：《木兰辞》中的一些词汇和制度确实有唐代的特点，尤其是“十二转”和“军帖”、“点兵”等词汇的使用。这些证据为我们理解这首诗的创作年代提供了有力的支持。希望这些信息能帮助到各位语文老师，在讲解《木兰辞》时更加得心应手。