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套语最新娱乐体验_套语滥调(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

11省同考全国一卷，广东分数线为何最高？有人说，全国高考有六套不同类型的卷子，其中广东、浙江、江苏、河北、山东、福建、湖北、湖南、河南、安徽、江西这11个省一起用了全国一卷。现在已经有部分省份公布了成绩，我把分数线列出来对比一下。（上图）广东的文科一本和理科一本分数线都是最高的；这说明头部城市的考生确实厉害。珠三角的实力不容小觑！江苏的文科二本和理科二本分数线也是最高的；这和江苏十三太保的说法吻合，各个地方都很均衡，没有明显的短板。湖南的整体分数线偏低，当年理科二本线都达到500多分，这是不是说明竞争已经没有那么激烈了？评论：哭个啥，毫无意义，根本不可比。虽然这些省份用的是同一套语数外试卷，但其他科目都是各省自主命题，而且各地的阅卷标准也不一样，根本没有可比性。

「日常失败学」人群里的语言沟通充满习惯的套语，发话与受话者间对于这些套语的真意通常有所共识。我们的“吃了吗”，或是英国人绕着天气打转的亘古话题，都是例子。成人世界里各种流行的套语和场面话，基本上都守着文明的基本尺度，对人保持基本的尊重。尽管如此，每个时代的夹缝中，总还塞着少数“不文明”的习惯用语，要待众人逐渐理解其“不文明”之际，才会慢慢被淘汰。譬如这一代小朋友们，便比较少听到几十年前社会中家常便饭般的“打你是为了你好”。至于当下的“不文明”习惯用语，尤其以叫人“跨出舒适圈”为代表。跟往昔“打你是为了你好”对照，主要不同处是，早年通常是父母夹杂着怒气，一边狠狠抽打，一边说那是“为了你好”。至于近年来喜叫人“跨出舒适圈”者，往往说不清要人“跨”往的目的地，而且说话时带着的不是怒气，而是爹味。 “舒适圈/区”（comfort zone）的说法来自西方。在学术文献中，有很长的一段时间这类研究的目的，是试图客观“找到”（而不是叫老鼠或狗或人“跨出”）生理意义上的舒适圈。现代“跨出舒适圈”的说法，则源自西方某些宗教流派的宣教内容。二战后美国不断扩大的鸡汤（“自我提升”叙事）与相关产业，则让“跨出舒适圈”一说慢慢在世俗情境的英语世界里流行起来。这类说法往后再结合融入商业世界“创业”、“创意”、“转型”等流行语境，而更加流行。至于在我们这，“打破舒适圈”、“跨出舒适区”之类的说法，也在上个世纪通过若干商业媒体与管理顾问的移植，小范围扩散，最终兴起于过去10年间。现实中叫人“跨出舒适圈”，通常来自这样的语境：作为不平等的权力关系中，标准“上对下”的套语。说者的社会资本／地位高于听者，而且情境为单向说服，无法双向沟通。譬如上司训勉下属“跨出舒适圈”，但应该没哪个下属会反过来当面要上司“跨出舒适圈”。叫人“跨出舒适圈”，意思是听者“现在太舒服”而且“不应该那么舒服”。很多时候（例如演讲的场合），听者成百上千，各有各自的追求与挣扎；但要人“跨出舒适圈”者，基本上无视人与人之间的异质性。基于相当单一的价值观与世界观，他们的论述出发点，总不离粗糙原始的“X理论”: 人总是懒的、没责任心的、需要鞭笞才会动作的。稍微隐晦些，但也不难听出来，叫人“跨出舒适圈”者说不清究竟要听者跨到哪儿去，但通常你知我知就是希望大家以其为榜样、为导师，向其看齐，模仿学习。人的舒适，由生理、心理与精神（灵性）等共同决定。但是“跨出舒适圈”的现代语境，如上所述，无视听者的精神层面以及众人各殊的心理需求，在乎的是听者“在下位”、“可驱使”且“可被工具化使用”。听到叫人要“跨出舒适圈”的堂皇说法时，不妨请教喜欢说这话的角色：应该“跨出舒适圈”到何时何地呢？你自己现在“舒适”吗？仍持续努力“跨出舒适圈”吗？如果你还在跨，要跨到什么时候才好停下来呢？或者应该永不舒适才好？如果你已经不跨了，那么停下来的地方舒适吗？是个“舒适圈”吗？你知道每个人“舒适圈”的水深吗？你懂得人存于世“舒适”的多元可能吗？不少时候，要人“跨出舒适圈”者，或许只因这么说似乎显得高大上，而说者立意也许还算正面善良。但无论如何，在各种价值观都能被容许也应被尊重的场域，比较文明的“上位”者，如果有心指导后进，更有意义且能产生实益的沟通内容，不是“跨出舒适圈”这种套话，而是逻辑清楚地分享沟通，譬如“想要达到A，应该努力于B、C，心态上以D较合适，且过程中可能必须舍弃E和F”。海德格尔最常被引用的一句话：人总是“向死而生”的。到头来，此间苟全性命与成就温饱之外，但凡经济、社交、精神各方面，无论理财、交友、结社、婚恋、参禅、朝圣、各色深嗜癖好等等作为，说到底多属于打造一个自为自重、可长可久“舒适圈”的企图。虽不容易，但除了物质的屋檐外，人类文明中不少哲学派别殊途同归的共性，也都指向建构某一种广义的、心底可安的“家”的可能——某种“舒适圈”的营造。想鼓励他人，有各种加油的方式。想叫他人别再懒散，就直接说，甚至如过往般恐吓“今天不努力，以后捡垃圾”都好。真想当他人的人生导师，合该把路引得清楚明白些。总之如上所述，要他人“跨出舒适圈”并没什么营养，就别再人云亦云了。

所以如果“但为君故，沉吟至今”真的是荀勖加的，他到底是怎么想到加这么一句的[傻眼]这也不是乐府套语啊[傻眼] 毕竟像《苦寒行》、丕的《燕歌行》(不出名的那首)和植的《野田黄雀行》也是本辞和晋乐所奏不一致，但也只有删和顺序调换……至于《东门行》的改动那是为了降低激情犯罪率(bushi) 但很显然中华书局那版草瞒集子绕过文选大概是采用的乐府诗集的本辞版本，所以谁托梦问问郭茂倩他从哪儿看来的这版→_→

「马伯庸超话」马伯庸说：“武侠小说本质上是为了娱乐大众，脱胎于传统评书话本。但我相信金庸小说会像当年的三国水浒西游一样，从市井文学升华成一种经典名著。”诚然诚然。“脱胎于传统评书话本”的武侠小说，可以改掉“传统章回小说套语如‘且说’、‘暂且不表’等”，也可以不改。不改，毫不妨碍金庸小说“从市井文学升华成一种经典名著”。马伯庸接着说：“检验一部作品是否经典，最简单的办法是把它放在不同时代，看是否魅力不减。金庸作品完成于60年代末，历经近五十年，至今仍旧被人传看、翻拍，可见其魅力是超越时代的。”——《金庸评传》

商务合同翻译必须遵循的五大原则 𐟌 随着国际贸易的日益频繁，我国与世界各地的商务交流也在不断增长。在这个过程中，商务合同的翻译显得尤为重要。商务合同作为具有法律约束力的文件，其翻译的准确性直接关系到各方的权益。今天我们来谈谈在进行商务合同翻译时需要遵循的五大原则。 𐟔 准确性原则在商务合同翻译中，准确性是首要原则。译员必须确保每个词汇和句子的准确性，尤其是法律术语和关键词汇。任何细微的差错都可能导致严重的法律后果。因此，用词准确、译文完整是商务合同翻译的基础。 𐟒ᠧ𒾧‚𜥌–原则商务合同翻译应追求简洁明了。长句和复杂句应尽量简化，以确保翻译内容的简洁性和完整性。语言应简明扼要，使翻译文本通顺、条理清楚。 𐟓 规范化原则商务合同翻译必须遵循规范化原则，使用官方认可的语言或书面语。合同中的首尾以及正文中的必要条款都有固定格式和套语，译员应避免使用俚语或方言，以保持内容的严谨性。 𐟔 同一性和一致性原则商务合同要求使用相同的词汇表达相同的概念或思想，以避免合同解释时出现曲解。与文学作品、新闻报道等不同，商务合同要求始终使用相同的词汇和表达方式。 ⚖️ 庄重性原则合同属于法律文体，应保持庄重文体。选择明确、不含歧义的正式用词，避免引起误解或纠纷。在商务合同翻译中，应避免使用口语词汇，确保用词规范，传达原文庄重严谨的语言风格。 𐟏⠩€‰择正规翻译公司在进行商务合同翻译时，务必选择正规的翻译公司合作。这些公司通常拥有专业的翻译团队、高质量的翻译服务、严格的保密制度和完善的售后服务，为保障翻译质量提供了可靠的保证。谨慎选择商务合同翻译服务，不要被一时的利益所迷惑。遵循这些原则，才能确保商务合同翻译的质量，保障各方的权益不受损害。

重别梦得二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。　　这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。　　由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。　　这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。

锁链行⠨乐府) 文/言笑居士万里家山身作客，缘愁千丈鬓萧瑟。不知何日上归船，只道忧时直似弦。纵是自古多离别，谁在惆怅空对月？忽闻网上锁链女，官家通告久不发。网友追问锁者谁，遮遮掩掩答语迟。总在漠然装不见，奢谈河清与海宴。千拼万凑始出来，半真半假半护面。主流媒体齐黯声，怕是此中有隐情。官官相护小意思，结党营私好同志。相庆衣冠弹又弹，忘却民生无小事。任你刁钻剔复挑，如如不动称老幺。大官浑浑无润雨，小官噩噩多套语。浑浑噩噩琴乱弹，大鱼小鱼装满盘。个中更有巨奸滑，手硬心黑险于滩。雷厉风行真决绝，一压两压声便歇。别有计谋救苍生，换取赞声胜骂声。专横跋扈塞言路，谁人敢作不平鸣？一身正气收书画，两袖清风飞金帛。吃拿卡要暗挪藏，算有廉泉难洗白。只好敷衍调查中，真是店大敢欺客。终究查明锁链女，家在云南亚谷住。及笄嫁至保山市，两年离婚回所部。从此恍惚人失常，红颜每被天公妒。偶尔癫狂爱咬人，痴呆懵懂不知数。同村借口帮看病，将其拐卖受染污。艰辛漂泊年复年，先后转手达三度。最终沦落到丰县，仪容憔悴难如故。窘逼陆续产八孩，惊变生育机器妇。惨无人道遭囚禁，心中梦魇挥不去。可怜经年陷贼船，薄衫破褥怎御寒？饱含世上多少恨，牙掰过半泪流干。我闻官家此消息，迷雾暂散还唧唧。天涯尚有沦落人，无辜无助无人识。如今开会在燕京，群策群力志成城。拐妇卖幼判极刑，买卖同罪有呼声。惟有严令用重典，方能博得正义生。以人为本讲法制，以案为鉴警钟鸣。天眼联合大数据，共扶大厦以不倾。事实真相莫诳瞒，管控舆论正视听。体现制度优越性，政治自然显清明。居士微贱欲一搏，斗胆写首锁链行。但愿妇女恒独立，遇事冷静性莫急。直须果敢向前行，请毋软弱更勿泣。我为人人多奉献，闺阁何曾泪痕湿！

《诗经》中的爱情：最浪漫的追寻 𐟌𞊊《诗经ⷥ›𝩣Žⷨ’𙨑�‹这首诗，真的是美到让人心醉。它描绘了一段充满深情和追寻的爱情故事，仿佛一幅动人的画卷。 𐟌🊊“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这句话一开篇，就给人一种凄美而神秘的感觉。大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜，而那个心爱的人儿，就在对岸的河边上。 𐟌Š “溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”逆流而上去追寻，道路险阻又漫长，但无论怎么努力，她（他）都仿佛在河水中央，可望而不可即。 𐟌🊊“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”芦苇青青一片，清晨露水尚未晒干，而那个心爱的人儿，就在河对岸。逆流而上去追寻，那道路坎坷又艰难，但无论如何，她（他）都仿佛在水中的小洲。 𐟌Š “蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”河畔芦苇连绵，清晨露滴尚在，而那个心爱的人儿，就在河岸一边。逆流而上去追寻，那道路弯曲又艰险，但无论如何，她（他）都仿佛在水中的沙滩。 𐟒Œ 这首诗不仅描绘了一段美丽的爱情故事，还让人感受到一种深深的追寻和向往。那种“在水一方”的感觉，仿佛每个人心中都有一个难以触及的梦想或人。这种追随、寻求、向往的滋味，真的是令人琢磨。 𐟒Œ “蒹葭之思”和“蒹葭伊人”成为了旧时书信中怀人的套语，可见其影响之深。每次读到这样的诗句，都会让人想起那些曾经追求而不得的爱情故事，心中涌起无尽的感慨。

中国古代称谓详解：谦辞、敬辞与年龄称谓 1. 𐟙‹‍♂️ 谦辞谦辞是表示谦虚的言辞。中国古代常见的谦辞有：家：用于对别人谦称比自己的辈分高或同辈年纪大的亲属。例如，家父、家尊、家严、家君，表示父亲；家母、家慈，表示母亲；家兄，表示兄长。舍：用于谦称自己的家或对别人谦称比自己的辈分低或同辈年纪小的亲属。例如，舍下、舍间，表示自己的房子；舍弟，表示自己的弟弟；舍妹，表示自己的妹妹。愚：用于自称时的谦称。例如，愚兄，向比自己年轻的人谦称自己；愚见，谦称自己的见解；“愚”也可单独用于谦称自己。拙：用于对别人谦称自己的文章、见解等。例如，拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙笔，谦称自己的文字或书画。 𐟙 敬辞敬辞是表示恭敬的言辞。中国古代常见的敬辞有：令：用于尊称对方的亲属。例如，令尊，尊称对方的父亲；令堂，尊称对方的母亲；令郎，尊称对方的儿子；令爱，尊称对方的女儿；令兄，尊称对方的兄长。拜：用于人事往来。例如，拜读，指阅读对方的文章；拜访，指访问对方；拜服，指佩服对方。奉：用于自己的举动涉及对方时。例如，奉达，指告诉，表达（多用于书信）；奉告，指告诉；奉送、奉赠，指赠送；奉托，指拜托；奉还，指归还；奉陪，指陪伴、陪同做某事；奉劝，指劝告。惠：用于对方对待自己的行动。例如，惠存，指请保存；惠临，指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客），指来临；惠允，指对方允许自己（做某事）；惠赠，指对方赠予（财物等）。垂：用于别人（多指长辈或上级）对自己的行动。例如，垂问、垂询，表示别人对自己的询问。赐：用于别人对自己的指示、光顾、答复等，亦指别人给的东西或好处。例如，赐教，表示请求对方给予指教；赐复，是敬称人复信的套语。高：用于称别人的事物。例如，高见、高论，意为见解、言论高明。 𐟑𖠥𙴩𞄧簨𐓊中国古代对人的年龄有时不用数字表示，而是用其他称谓代替。常用的称谓及其对应的年龄有：襁褓：不满周岁。孩提：两三岁。龆龀：七八岁。垂髫：三四岁到八九岁。总角：八九岁到十三四岁。豆蔻：女子十三四岁。舞勺：男子十三岁。及笄：女子十五岁。束发：男子十五岁。舞象：男子十五岁。弱冠：男子二十岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。知命（知非）：五十岁。耳顺（花甲）：六十岁。古稀（从心）：七十岁。耄耋：八九十岁。期颐：一百岁。

曹操《观沧海》赏析：壮丽与深意的完美结合《观沧海》是一首古体诗，也是一首写景抒情诗。诗中“东临碣石，以观沧海”两句，点明了观海的地点：诗人站在碣石山顶，面对浩瀚的大海，视野开阔，心旷神怡。接下来的十句描写，都是由此拓展而来。前四句描写沧海的景象，动静结合。比如“秋风萧瑟，洪波涌起”和“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”和“山岛竦峙”写的是静景。 “水何澹澹，山岛竦峙”是初见大海的印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。接下来的“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前两句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后两句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这四句联系到无垠的宇宙，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。 “幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。总体来说，《观沧海》展现了曹操的宏伟政治抱负和建功立业的雄心壮志，以及对前途充满信心的乐观气度。

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