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文明的冲突前沿信息_亨廷顿《文明的冲突》(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

文明的冲突

文明的冲突……

文明的冲突与世界秩序的重建 𐟌 塞缪尔ⷤ𚨥𛷩`𜈱927-2008），这位美国政治学家，以其对国际政治的深刻洞察而闻名。他的著作《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》等，为政治学研究提供了宝贵的视角。今天，我们要探讨的是他的另一本经典之作——《文明的冲突与世界秩序的重建》。西方的衰落与文明的冲突 𐟌 亨廷顿在书中明确指出，这本书并非传统的社会科学著作，而是对冷战后全球政治演变的一种解释。他认为，在后冷战时代，人们之间的差异不再是意识形态、政治或经济，而是文化。他将文明定义为“构成文化组织最广层次的实体”，这不仅仅包括语言、历史、宗教、习俗和制度等客观因素，还包括人们的主观自我认同。根据这种定义，亨廷顿将冷战后的世界划分为六大文明实体：以欧美为核心的西方文明、以俄罗斯为核心的东正教文明、以中国为核心的儒教文明、以印度为中心的印度教文明、日本文明以及拉丁美洲文明。他认为，西方文明自1500年开始兴起，至1910年达到鼎盛，但自那以后就开始了衰落的进程。中美冲突的必然性 𐟤 亨廷顿预言，中美之间必然会产生冲突。这种冲突不仅基于两国文化的差异，还涉及到权力的根本问题。中国不愿意接受美国在世界上的领导地位，而美国也不愿意接受中国在亚洲的领导地位。这种冲突的范围非常广泛，包括经济、人权、西藏、新疆、台湾、南中国海以及武器扩散等问题。如何阻止中国的崛起？ 𐟒ꊊ亨廷顿认为，如果美国想要阻止中国在亚洲的崛起，它需要根据这一目标改变与日本的结盟方向，与其他亚洲国家发展紧密的军事联系，加强在亚洲的驻军及能够用于亚洲的军事力量。如果美国不想与中国的霸权抗衡，它就需要放弃自己的普世主义，学会与中国的霸权相处，心甘情愿地接受自己决定太平洋遥远另一端事务的能力显著下降。但这两种做法都会有巨大的代价和危险。文明的冲突引出的五个推论 𐟌 亨廷顿从“文明冲突”引申出五个主要推论：历史上，全球政治第一次成为多极和多文明的。文明之间的均势正在发生变化，东升西落。以文明为基础的世界秩序正在出现，文化类同的社会彼此合作。西方国家的普世主义日益把它引向同其他文明的冲突，最严重的是同伊斯兰和中国的冲突。西方的生存有赖于西方人把自己的文明看作独特的而不是普遍的，并且团结起来更新和保护自己的文化，使它免受来自非西方社会的挑战。塞缪尔ⷤ𚨥𛷩ῧš„这本书不仅是对冷战后世界政治的一次深刻分析，也是对未来世界秩序的一次重要预言。他的观点虽然有些争议，但无疑为我们理解当今世界的复杂性和多样性提供了宝贵的视角。

难得休息，在家读完了［西班牙］佩德罗ⷥ𗴥𐼥奦–黎€著的《大国战略：世界是如何被统治的》，其逻辑基础感觉并没有新的突破，太多仍类似于《君主论》《文明的冲突》中的论调。但作者不愧是欧洲议会军事顾问，欧洲武装部队反间谍、恐怖分子、情报及国际问题专家。书中“乌克兰已经成头美国及其盟国与俄罗斯展开竞争的舞台。美国及其盟国的主要动机是阳止俄罗斯进入黑海地区，以免其争夺克里米亚并控制乌克兰境内的重要自然资源”“在当代战争(有些人称之为“后现代战争”)中，为了削弱并最终打败敌人，除了使用上述方法之外，人们也使用具有压倒性效力的经济和金融工具。其中包括提供贷款、实施制裁、发布国家信用评级报告、由外国财富和风险投资基金进行投资、操纵股票交易、债务管理等。随着经济日益成为战争工具，在这种对抗中，经济工具被主要用来追求经济目标。经济战在理论上是可以不流血的，但是其后果影响或是行动方式，常常导致大量流血事件发生。”的论述，印证着22年2月爆发的俄乌战争，这几年中美贸易战，中国政府及部分央企信用评级的下调，中美之间的互相制裁。「好书推荐」「荐书」总的来说，还得多读书，多思考啊。郑州

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文明的冲突从另一个角度看，是否各种不同的文明，在历史的进程中最终选出了适合自己的政治制度或者组织，，有点制度选择发展保留的达尔文主义感觉

文明的冲突不是利益的冲突，文明的冲突要产生一种火花，就是价值的火花。文明要是产生冲突，不是谁要征服谁，而是互相学习，共同创造新的价值，各自在国家的边界里创造幸福的生活环境。——任正非

「特朗普赢得2024美国大选」「v评智库」文明的冲突不仅在国际上，也表现为美国内部的危机——身份政治、文化多样性和全球化正冲击着美国的核心认同。这种美国内部的撕裂，比外部的文明冲突更危险、更难以修复。——亨廷顿

“文明冲突”与文明进步 ——我的文明进步观（续二）我们所熟知的人类群体之间的冲突，有国家冲突（边界冲突、侵略与反侵略）、民族冲突、阶级冲突（阶级斗争）、官民冲突（农民起义、群体抗争）和群体斗殴，等等。 “文明之冲突”，是1993年哈佛大学著名教授塞缪尔ⷤ𚨥𛷩ῦ出的新概念。 1996年，亨廷顿出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书，系统地提出了他的“文明冲突论”。在书中，他认为冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异；主宰全球的将是“文明的冲突”。此书的问世可说是一颗重磅炸弹，很快译成39种文字，引发一种“榴莲效应”——喜欢者很赞赏，而厌恶者对其抨击反对之多，几乎可以用“围剿”来形容。在冷战后洋洋得意的太平气氛中，他发出了一个不受欢迎的预言：今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开，这种异质文明的集团之间的社会暴力冲突（他称之为“断层线战争”）不但持久而且难以调和。2001年“9ⷱ1”事件发生后，立刻就有人将之与文明冲突论联系起来，并将之视为一个不祥的预言。 2001年911事件十年后，偶然从百度网上读到关于“文明冲突”理论的一则短消息，觉得非常新奇，我开始思考关于文明进步与文明冲突问题，逐渐达成了本文所述的个人认识。笔者认为:文明冲突，可以定义为不同文明即不同生活方式的人类群体之间的冲突，以及在文明进步过程中，新旧文明更替所引发的冲突。国家民族之间冲突，以及人类的其他重大冲突，其内容往往包含甚至根源于文明之冲突。文明之冲突，自人类诞生以来就存在。中国古代的华夏民族抵抗匈奴、蒙古、满清入侵的战争，就属于游牧文明与农耕文明之冲突。冲突的结果，大多是游牧民族战胜了农耕民族；但是游牧民族最终被“汉化”，即农耕文明战胜了游牧文明。在游牧文明与农耕文明的冲突过程中，游牧民族逐渐接纳农耕文明（现代又逐渐接纳工业文明）。所以，现今世界上的游牧民族已经不多了。但是，游牧文明思想意识中合理的核心——与自然环境和谐相处的观念，没有消失。一方面，以游牧文明为基础，游牧文明与商业文明相结合，发展出伊斯兰文明，成为一种影响巨大的世界文明；令一方面，它也融入工业文明，“保护环境节约资源”成为工业文明中的重要意识。工业文明产生之后，与农耕文明、伊斯兰文明产生了更为剧烈的冲突。2001年911恐怖袭击事件和反恐战争，以及2024年爆发的以色列反击哈马斯恐怖袭击的战争，本质上都属于工业文明与伊斯兰文明之冲突。2022年开始的俄国入侵乌克兰的战争，是俄国试图阻止乌克兰全面快速进步到西方工业文明所发生的冲突。文明冲突，不仅表现在不同文明的民族与国家的冲突，而且表现在一个国家内部文明进步过程中的冲突。中国的“春秋战国”时期，就是由奴隶社会文明进步到封建社会文明（都属于中华农耕文明）的冲突。英国法国等西方国家的资产阶级民主革命，就是由农耕文明进步到工业文明的而发生的冲突。中国的戊戌变法、辛亥革命，则是在西方工业文明影响下，由农耕文明进步到工业文明所发生的冲突。至于毁灭性最大的两次世界大战，则是尚处于的工业文明初级阶段的列强之间，为了争夺资源和市场，仍然采用农耕文明争夺土地资源的方式——武力扩张，所引发的大规模国际冲突。这也可以说是工业文明发展进步过程中该文明的内部冲突，是工业文明尚未发展成熟的表现。第二次世界大战结束时，美国发起组建“联合国”，可以说是发达国家工业文明发展成熟的标志性事件之一。从此，工业文明发达国家之间争夺市场和资源的方式只有竞争，不再诉诸武力，不再发生相互之间的战争。此后世界上发生的战争只有三类:一类是非工业文明国家的内乱；一类是非工业文明国家之间的战争；一类是非工业文明国家与工业文明发达国家之间战争。法国的巴黎公社起义和对于近现代世界影响最大的俄国的十月革命，则是在工业文明初期阶段，工人阶级试图以理想中的社会主义文明取代资本主义工业文明的冲突。以上可见：文明冲突，伴随着人类文明进步的历史过程，是促进文明进步的重要动力，是理解人类重大冲突和人类社会进步的新钥匙。

文明的冲突是生物界人类特有的，在生存的冲突之上更为剧烈的冲突。

文明的冲突，这几页有趣，刚好解释了以前流行的一些看法，叫了个盒马外卖，泰式烤鱼味道不错

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