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行持最新娱乐体验_行持的意思(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

「噶玛巴超话」摄善法戒这是说在受了菩萨戒以后，为了成就菩提缘故，而作之种种身、口、意善行，因此摄善法戒就是（菩萨所需要）行持的各种善法之戒。这些善法是指什么而言呢？《菩萨地论》云：得了菩萨戒以后，就应该一心精进，勤修闻思修各种法行，对上师要恭敬承事，并要勤作各种佛事，于诸病人应侍奉汤药，为作祈祷，常行施舍，赞扬他人之功德。对别人之福德随喜，对讥笑毁谤要忍受，所作之功德要回向菩提。发趋善愿，常供三宝，励行精进，常行自利利他，慎不放逸，恒思学处，了达戒相，常护诸根，饮食有节，于初及黎明时，不可贪睡，精勤修持诸瑜伽法，于善知识及诸贤士常行亲近，于自谬误常行观察，善不除遣。上面所说的法，予以行持，守护及增进，就是菩萨之摄开头善法戒了。摄善法戒的意思是，所以善法总结的一种戒律。大宝法王葛玛巴讲《解脱庄严宝论》

「噶玛巴超话」 “如法行持的五种因缘”，我看到这藏文的时候觉得蛮有用，就把它翻译成中文：第一：信心大是使心得法之因；第二：少善变是修行稳定之因；第三：听从教言是感染功德之因；第四：心如石坚是达成究竟之因；第五：智慧凌利是殊胜进步之因。～大宝法王噶玛巴《如法行持的五种因缘》 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][给你小心心]

家具商的原木风产品：信仰与生活的完美结合 𐟌🠤🡤𛰧š„力量信仰不仅仅是崇拜佛像，而是对佛法智慧的坚信。如来是无形无相的，但他的教导却能直指人心，见性成佛。信仰就是对这些教导的坚定信念，不离不弃。 𐟓š 修行的四个阶段修行人从心上用功，不向心外驰求。信、解、行、证是修行的四个阶段。信是基础，解是理解，行是实践，证是成就。 𐟚렧麨𐈦— 益虽然明白了佛法，但不实行也是不成功的。不要只是口头上说得漂亮，内心却充满贪嗔痴慢。这种空谈，决无利益。 𐟓 内外兼修行有内行外行，要内外相应。内行断我法二执，外行万善细行。内行要定慧圆融，外行严守戒法，丝毫无犯。 𐟕Š️ 教化他人你的行为好，就是教化他人。不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。 𐟛️ 家具与信仰的结合真有行持的人，无论在十字街头还是酒肆淫坊，都能找到办道处所。但情不附物，物岂碍人，如明镜照万像，不迎不拒，就与道相应。家中之物都承载着每个人的归属感与各个时期的回忆，物有所爱，心有所属，人有所归。

念珠的真正意义：计数工具还是心灵指引？在当今这个文玩盛行的时代，看到一串珠子已经不是什么稀奇事了。其实，无论你看到什么材质的念珠，背后都有一个种子在萌发。比如说，有些人认为不同的事业需要不同的珠子，比如息灭水晶、珍珠、增长黄金、怀摄珊瑚等等。这些理论的核心在于，通过这些材质的颜色、特性、文化元素，我们可以联想到需要行持的事业的本尊。比如，凤眼菩提就让人联想到本师在毕波罗树下觉悟的本生，从而激励我们精进或专注于本尊。然而，如果只是大谈什么材质什么功效，那就脱离了这个教育的本质，反而会让人产生更多的分别念。有人可能会问，拿着塑料珠子念一个亿难道就没有凤眼念一遍的功德大吗？拿着凤眼的人就应该坐享其成吗？这就已经偏离了念珠教育的初衷。念珠的本质其实就是计数的工具。我个人觉得，计数器也没什么不妥之处。换句话说，很多东西只是某个时代和地方的产物，并不是我们本质的教育。我们从没见过哪个壁画里世尊手里捻着念珠，也没见过世尊挂隆达和转经筒。所以，念珠的真正意义在于它是一个计数的工具，而不是一个神秘的材料。在这个基础上，我们才能真正理解念珠的价值和作用。

行持一变，境界就变了，乘物游心，莫让物役，心态好了，一切都好。[太阳][太阳][太阳]

今天是藏历九月三十，释迦牟尼佛节日。也是今年天降月的最后一天，在这个殊胜的日子里，请大家精进念诵莲师心咒、观音心咒、阿弥陀佛圣号等，或行持各种善法。回向祈愿一切诸事顺遂，平安喜乐。顶礼供养：南无本师释迦牟尼佛！𐟙𐟙𐟙 「何以中国弦歌不辍」

遇见-城藏历天降月。若行持放生、持咒、行善、顶礼诸善法、发欢喜心，其功德呈十亿倍增上。顶礼本师释迦牟尼佛随喜赞叹普悉皆回向

「了尘书坊超话」【愚人口说，智者心行】六祖慧能大师说：“愚人口说，智者心行”。学佛必须要信愿行持，要把佛法的精神运用到整个生活实践中去。如果仅仅停留在思维上，停留在口头上，那我们就得不到佛法的真实受用。所以我们学佛，一定要依教奉行，行佛所行，证佛所证。多观察别人的好处、优点，去随喜学习；勤检点自己的错误、不足，加紧忏悔改过。少为自己的利益着想，多做有益社会与众生的事，利他才能度己，无求才会自在 𐟙 礼请一切有缘大众皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。佛宝、觉而不迷，法宝、正而不邪，僧宝、净而不染，三宝本性具足。祝愿大众如法生活，早证菩提，相约净土，不见不散，南无大慈大悲观世音菩萨，南无大慈大悲阿弥陀佛𐟙 𐟙 𐟙 ——华夏文明心学「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「大宝法王超话」如果一个人心中具备大乘的力量，或发起大乘的心，就算他行持的是二乘或小乘，也算是在行持大乘法。但若在行持大乘法，心却没有达到相对大乘应有的标准和菩提心，事实上是在修持小乘。虽有小乘、大乘及金刚乘的分别，但分别的并不是人外在的形象，而是内心的力量。 --大宝法王噶玛巴《心的伤害，其实都是自找的》 [鲜花][鲜花][鲜花][给你小心心]

持戒，就是摄心为戒，摄心干正事，修行参找，有大志解脱，首得自肯行持摄心回来之戒之达标，若持诸佛净戒，得不攀缘自身心，于一切处无心。持戒行持的好，福德广大！小乘戒，大乘戒，佛乘戒，都以戒除愚痴颠倒无知为根本！实论实，我们在哪个位置，不难知，为了持好戒，调伏刚强难调之心，一定的打坐，一定的独处，都有必要！摄心为戒，因戒生定，有了禅定，身心轻安，有利于参找！

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