当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

渔父张志和前沿信息_渔父歌其二张志和(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

渔父张志和

王兆鹏丨张志和《渔父》词的西塞山考实王兆鹏丨张志和《渔父》词的西塞山考实王兆鹏丨张志和《渔父》词的西塞山考实

“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”——张志和《渔父》

《渔歌子》：斜风细雨中的诗意生活《渔歌子》是唐代诗人张志和的一首词，也叫《渔父》或《渔父乐》。这首词创作于唐代宗大历七年（公元772年），当时颜真卿担任湖州刺史，张志和驾舟前往拜谒。正值暮春时节，桃花盛开，鳜鱼肥美，两人即兴唱和，张志和首唱了五首词，《渔歌子》就是其中之一。词的开篇“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，短短两句就勾勒出一幅生动的山水花鸟图。西塞山是背景，山前白鹭展翅高飞，白色的鹭鸟在青山的映衬下显得格外醒目。“桃花流水”描绘出暮春时节的美景，桃花盛开，飘落于流水之上，而水中鳜鱼正肥美。桃花的艳丽、流水的灵动与鳜鱼的鲜活，动静相衬，构成了充满生机的画面。 “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，这三句中头戴青箬笠、身披绿蓑衣的渔人形象出现。在斜风细雨的天气里，他依然悠然自得地在江上垂钓，并不急于回家。这个渔人的形象与前面的山水花鸟完美融合，仿佛他就是这自然画卷中的一部分。整首词营造出一种闲适自在的意境。从自然景色到人物活动，都体现出一种远离尘嚣、悠然自得的生活态度。无论是白鹭、桃花、鳜鱼，还是那雨中垂钓的渔人，都在向读者传达一种宁静祥和、与世无争的感觉。这种意境反映了作者对自然的热爱和对自由自在生活的向往。词中的描写充满了淡远空灵之美。它没有过多的雕琢和复杂的情感渲染，只是用简洁而生动的笔触描绘出眼前的景象，却能让读者深切感受到那种超凡脱俗的境界。斜风细雨中的渔人，不被外界的风雨所干扰，他的内心是平静而充实的，这种心境通过词的意境传递给了读者。

「生活手记」渔父ⷦ𞦱Ÿ蟹舍主人欢【唐・张志和】松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

渔父ⷦ𞦱Ÿ蟹舍主人欢【唐・张志和】松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

𐟎㠥ž‚钓时光，静待花开 𐟌𘊰Ÿ“œ 垂钓，一项古老而宁静的活动，自古以来便是文人墨客们钟爱的生活方式。它不仅是一种休闲方式，更是一种心境的体现。在垂钓的时光里，我们能够感受到自然的宁静与自由，体验到生活的简单与满足。 𐟌🠧ﱥ䖨𐁥𘍧𓻨ˆ𙯼Œ春风吹入钓鱼湾。 —— 唐ⷥ𔔩“融《溪居即事》春风轻拂，小船随波飘入钓鱼湾，这意外的邂逅增添了几分生活的惊喜与宁静。 𐟐Ÿ 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火花中。 —— 唐ⷩƒ‘谷《淮上渔者》新鲜的鲈鱼在钓竿下跳跃，孩童们在芦苇丛中欢笑着燃起篝火，自然的画面与孩子的欢乐交织在一起，流动着无限温馨的情意。 𐟌™ 昨夜醉眠西浦月，今宵独钓南溪雪。 —— 宋ⷦ𔪩€‚《渔家傲ⷥ𜕥퐦œˆ水寒风又烈》昨夜醉卧西浦月色中，今朝独享南溪雪中的垂钓，衰而不伤，还真是排遣愁怀的佳方式。 𐟎㠩—𒦝奞‚钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 —— 唐ⷦŽ白《行路难三首》在碧绿的溪边悠然垂钓，恍惚间又梦回乘舟追日，人生如梦，梦里梦外，皆是自由与向往。 𐟌™ 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 —— 唐ⷥ𘧩𚦛™《江村即事》钓鱼归来，无须拴绳，任由小船随波，月落时分，正是江村好眠，生活的简单与自由，莫过于此。 𐟎‹ 竹竿袅泉波无际，不知何者吞喜钩。 —— 唐ⷥ𘸥𛺣€Š戏题湖上》竹竿轻轻摇曳在无垠的水面，不知哪尾鱼儿会上钩，作者的诗意想象宕然转开，让垂钓的乐趣倍增。 𐟍㠤𘍥樥ž‚钓坐，时脍小江鱼。 —— 唐ⷥ𜠨𐓣€Š过从弟制疑官舍竹斋》偶尔垂钓，享受宁静，再烹煮几尾小鱼，生活的小确幸就这样简单而满足。 𐟑𔠥𔦊Š渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 —— 唐ⷥ𜠥🗥’Œ《渔父》踏着夕阳余晖，渔人沿小径归家，一边梳理着斑白的头发，岁月静好，在这一刻被轻轻拉长。 ❄️ 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 —— 元ⷩ鬨‡𔨿œ《寿阳曲ⷦ𑟥䩦šꣀ‹ 江面傍晚时分，美得像画卷一般，钓鱼人披着蓑衣，悠然踏上归途，那一刻是江天一色中最温暖的画面。 𐟌𘠥œ訿™些描绘垂钓场景的古诗词中，我们能够感受到垂钓时的自然美景、人物心境与生活的宁静、自由与幸福。无论是渔翁的悠然自得，还是与家人的温馨欢聚，亦或是对自由生活的向往，都让人心生向往。

吴镇与其《渔父图》长卷（局部）纸本水墨 32.5x562.2厘米渔樵的诗词与图画在文学、艺术的含意上，通常象征着与世无争的隐居意象；像罗贯中在《三国演义》的开卷诗那样：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。所以渔父词与渔父图早就有其历史渊源。吴镇在这幅《渔父图》（1352)的自跋中说，图是仿自五代荆浩所画的《唐人渔父图》。画上一首首的题诗，也仿自唐朝诗人张志和等人的唱和之作。张志和的《渔歌子》： “西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 ”是一首极有名的描述渔父之乐的诗。吴镇以此相唱和，可见其心志也意在渔父与世无争的隐居之乐。看他的这卷《渔父图》里的渔父形象，似乎悠闲的居多，他们正在享受江上清风，坐看云起，悠悠游游的清静之美油然而生。吴镇的绘画在明中叶经沈周、文徵明、董其昌等以“学问、隐居、志节”来评论画作的情况下而愈加高扬，由此可见，学问、隐居、志节等影响绘画表现的因素都早已是吴镇绘画的一部分了。吴镇此画虽说是仿自荆浩，但其实是元代山水画的风格，如空白的江面，其他如人物、山石、屋舍、树木的造型也都是吴镇自己的画风，与吴镇其他的作品都能联系得上。较特殊的是画卷上的题词较多，但并不影响画面的完整，这在其他画作上是很少见的。#动态连更挑战#

泰山翁：浅谈“桃文化” 原创⠦襲饳𐰲25⠥𒩥𓰥𗥤𝜥 ⠲024年10月12日 07:27⠥𑱤𘜂 听全文刊头题字：袁行之往事,平远中秋佳节，孩子们拿来几箱桃子。大箱6个，小箱4个。最大的一个竟然800多克！外孙女李希亚双手捧桃问我：“姥爷，这是不是王母娘娘蟠桃会吃的仙桃吧？” 是的！百果中只有桃子可以称“仙桃”，其他果品都不能冠以“仙”字。这几箱“仙桃”来自肥城。“天上蟠桃，人间肥桃。”肥城桃又名佛桃、寿桃，因产于肥城而得名。其果实肥大、外形美观、肉质细嫩、营养丰富，已有1100 多年栽培历史。早在20 世纪90 年代初，肥城就被农业部命名为“中国佛桃之乡”，10万亩肥城桃被列为“大世界吉尼斯之最”，誉称“君子之邑”“鲁中宝地”“佛桃之乡”。肥城桃久负盛名，桃文化源远流长，内涵极其丰富。根据古老的桃文化记载：神仙食用的桃都称仙桃或蟠桃。《山海经》记载：“爱有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤树，食之不老”。这大概是仙桃的最早记载。在神话传说中，仙桃是神仙待客的水果。如《汉武内传》载：七月七日。西王母降，以仙桃四顆与帝。帝食輒收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。有关仙桃或蟠桃最生动的描写当属《西游记》。孙悟空大闹天宫的起因就是因为他偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴。在王母娘娘的蟠桃园里，“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”因为仙桃有延年益寿、长生不老之功用，桃慢慢地被赋予了长寿的内涵。在传统的寿星图里，笑吟吟的老寿星手里总是拿着一枚仙桃。《管子》载“五沃之土宜桃”，桃树在中国古代就大面积地栽种。从《詩经》“桃之夭夭”开始，“桃”也慢慢地浸润到中国的传统文化里面，成为弥久芬芳的一部分。许多古老相传的故事，流传千古的文学作品中都有“桃”的贡献。桃可食用，花可观赏。看桃之夭夭，其乐也融融。詩仙李白在堂弟的桃园留下了传世名篇“春夜宴诸从弟桃园序”。四大名著里面都有“桃”的影子。如脍炙人口的《三国演义》，开篇就是从“宴桃园英雄三结义”。“葬花”是《红楼梦》的重头戏之一，葬的什么花？就是桃花!桃花在这里有红颜薄命的隐喻。描写“盗亦有道”的《水浒传》第五回里，花和尚鲁智深在桃花山附近的桃花村，碰上了两个落草的强盗：曾经卖狗皮膏药的打虎将李忠和企图抢占民女的小霸王周通。“桃花山”“桃花村”，作者用的是曲笔，暗示与女性有关的麻烦事。清初戏曲《桃花扇》名字也有同样的暗示。陶渊明笔下“落英缤纷”“怡然自乐”“不知有汉”的“桃花源”，一直是自魏晋以来避世文人们心中的向往。“二桃杀三士”则闪耀着先贤智慧的光芒。与“桃”有关的诗歌、诗词更是无数，真正是“桃李不言，下自成蹊”。据不完全统计，含“桃”或“桃花”的古典诗词有近百首，出自名家的至少有150首，尤以唐人为多。如唐白居易的《大竹寺桃花》，唐张志和的《渔父歌》，唐刘禹锡的《玄都观桃花》等等，都是诗词中的瑰宝。即使杀人如麻的黄巢，在咏菊花时，也不忘和”桃花“做对比：“他年我如为青帝，报与桃花一处开”。这首“反诗”透露着落第之后的冲天怨气，也包含了不敬神的逆天思想。所以，黄巢虽然攻克了长安，企图取唐而代之，但最终还是未能逃脱失败的命运。桃一身都是宝。在中国古代，桃木被称为五木之精，為“仙木”，能压伏邪氣，有鎮宅辟邪的作用。“千门万户曈曈日，总把新桃換旧符”，民間往往用桃木板写对联，也就是用桃符來驱邪。桃木还往往用作道士的法器。最早在《左传》里面就有用桃木來辟邪的记载。因此，桃可以說是“上通神，下鎮鬼”的神造植（之）物！中国桃文化‌是一个丰富多彩的文化现象，涵盖了饮食、信仰、文学等多个方面，深深植根于中华民族的传统之中。桃文化不仅是一种物质文化的体现，更是一种精神文化的传承，深深影响着中国人的生活方式和思想观念。据说，西周时肥族人散居于此，称“肥子国”，肥城因此得名，我倒认为肥城应以盛产举世闻名的肥桃而名之“肥城”：肥桃之都！肥桃之城！最后，我建议肥城市委、市政府，每年农历三月初三王母娘娘生日时，在泰山脚下的王母池举办盛大的“蟠桃盛会”，吸引四海宾朋和香客参与盛会，通过直播、短视频等形式，扩大蟠桃盛会的影响力，让肥城的桃冲出全国，走向世界，让全世界的人们人感受中国桃文化的魅力。 ⠂ ⠠⠠⠦Ž继政，大学本科，网名泰山翁；泰安市退休干部。七十年代开始发表作品；先后发表经济研究方面的理论文章57篇，其中国家级刊物采用21篇；中共中央办公厅《求是》杂志《内部文稿》发表5篇。多篇论文被资料性刊物转载或收编。退休后开始文学创作。小说《庞三庞三》获2014年全国“文华杯”小说大赛三等奖，小说《刘信买房》被收入《2016年齐鲁文学作品年展》》，小说《酒陪自话》获全国首届联盟杯征文人气奖一等奖。近年转向杂文和散文的写作。著有《文革日记》《耕耘与收获》《泰山翁说》等。杨岩峰0225 喜欢作者阅读⠳4

唐朝（618年－907年），是中国历史上继隋朝后的大一统中原王朝，共历二十一帝(包含武则天），享国289年。唐朝可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。初唐（618年-683年⠯𜉩š‹末天下群雄并起，唐国公李渊趁势在晋阳起兵，于618年称帝，建立唐朝，定都长安史称唐高祖。唐太宗李世民通过“玄武门之变”继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风，开创“永徽之治”。盛唐（684年-755年）⠶83年高宗去世后，武则天以皇太后身份，于唐中宗、唐睿宗朝临朝称制。690年，武则天改国号为周，705年神龙政变后，恢复唐国号。唐玄宗时期出现开元盛世，使唐朝经济和文化达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。中唐（756年-824年）755年安史之乱后唐朝出现藩镇割据、宦官专权、党争不断，国力渐衰。自顺宗以后至唐亡，除唐敬宗外，八个皇帝都是宦官拥立的；宪宗、敬宗均死于宦官之手；昭宗李晔曾被宦官囚禁。晚唐（825年-907年⠯𜉥Ž†经唐宪宗“元和中兴”、唐武宗“会昌中兴”及唐宣宗“大中之治”，国势复振。随之而来的唐末农民起义破坏了唐朝统治根基，并使藩镇势力大增，中央对地方的控制严重削弱，皇帝成为军阀争夺的对象。唐朝名存实亡。907年藩镇将领朱温篡唐，唐朝灭亡。初唐 1、王绩 585-644年(王勃的叔祖) 唐朝的五言律诗奠定者树树皆秋色，山山唯落晖。《野望》王绩好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。2、卢照邻636-695年(“初唐四杰”之一)他壮志凌云,才华横溢，可是他的一生跌宕起伏，悲惨狼狈。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。《长安古意》 3、骆宾王640-684年(“初唐四杰”之一)此诗一出，立马妇孺皆知，一时传唱经久流传。鹅鹅鹅，曲项向天歌。《咏鹅》 4、王勃650-676年(“初唐四杰”之首)16岁就金榜题名，在27岁路过滕王阁时，写下千古第一骈文《滕王阁序》。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。留下无数名句和成语典故，还有那一句：“海内存知己，天涯若比邻”。 5、杨炯650-693年（“初唐四杰之一”)宁为百夫长，胜作一书生。《从军行》此诗让没有到过边塞的杨炯成为大唐的第一位边塞诗人。 6、宋之问656-712年(善写五言排律)他的诗词奠定了“律诗”体系的，真正的唐诗格律开始形成。近乡情更怯，不敢问来人。《渡汉江》 7、贺知章659-744年(自称“四明狂客”)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。《回乡偶书》形象的刻画了游子归家走进村口的景象。 8，张若虚（约660—约720）（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）春江潮水连海平，海上明月共潮生。《春江花月夜》乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉 9、陈子昂661-702年(文坛改革先驱之一) 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》名垂千古，他的孤独比起柳宗元的《江雪》有过之而无不及。⠥‰不见古人，后不见来者。 10、张九龄678-740年(名相、诗人)他是唐玄宗开元时的宰相。海上生明月，天涯共此时。《望月怀古》 11、杜审言约645-708年(杜甫祖父五言律诗奠基人)独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。《和晋陵陆丞早春游望》盛唐 12、王翰687-726年(边塞诗人英年早逝)葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《凉州词》⠨⫧Ž‹世贞推为唐人七绝的压卷之作。 13、王之涣688-742年(边塞诗人)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》 14、孟浩然689-740年(山水田园诗人)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》野旷天低树，江清月近人。《宿建德江》 15、王湾 693-751年(凭一首诗成名)海日生残夜，江春入旧年。《次北固山下》 16、王昌龄698-756年(边塞诗人七绝圣手)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼送辛渐》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行七首ⷥ…𖥛›》17、高适700-765年(边塞诗人“诗侯”)莫愁前路无知己，天下谁人不识君？《别董大》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。《燕歌行》故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。《除夜作》 18、王维701-761年(山水田园诗人“诗佛')王维被称为“诗中有画，画中有诗”。空山新雨后，天气晚来秋。《山居秋暝》行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》红豆生南国，春来发几枝。《相思》 19、李白701-762年(浪漫主义诗人“诗仙”)他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰，被称为笔落惊风雨，诗成泣鬼神。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 20、崔颢704-754年(凭一首诗成名)黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。《黄鹤楼》 21、常建708-765年(隐士)曲径通幽处，禅房花木深。《题破山寺后禅院》 22、杜甫712-770年(现实主义诗人“诗圣”)大唐和李白齐名的另一位重量级选手诗圣杜甫出生，他的一生，见证着大唐由兴盛转向衰落，他的《三吏》《三别》心怀苍生，忧国忧民。他一生不求功成名就，只为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》烽火连三月，家书抵万金。《春望》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《绝句》会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》 23、岑参⠠715-770年(边塞诗人)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》岑参曾两度出塞，远在塞外的他，家是遥远的渴望。 24、张继约715-779年(凭一首诗成名)姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》苍苍不可问，余亦赋思玄。《酬李书记校书越城秋夜见赠》 25、刘长卿⠠726-789年(“五言长城”)日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。《逢雪宿芙蓉山主人》 26、张志和 732年—774年（渔父，号玄真子）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。⠣€Š渔歌子》 27、韦应物737-791年(山水田园诗人，韦庄的高祖父)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《滁州西涧》贵贱虽异等，出门皆有营。《幽居》中唐⠊28、李益748-829年(边塞诗人)不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。《夜上受降城闻笛》水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。《写情》闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。《行舟》 29、孟郊⠠751-814年('诗囚')春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》青春须早为，岂能长少年。《劝学》谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》 30、张籍约767～约830（世称“张水部”，与王建齐名，并称“张王乐府”）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《秋思》 31、韩愈 768-824年 (“唐宋八大家”之首)白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。《春雪》欲知前面花多少，直到南山不属人。《游太平公主山庄》桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。《闻梨花发赠刘师命》 32、薛涛⠠约768-832年（才女，曾居浣花溪上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。）水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。⠣€Š送友人》 33、白居易⠠772-846年⠠(现实主义诗人“诗魔”)君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。《梦微之》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《暮江吟》江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？《忆江南》 34、刘禹锡⠠772-842年⠠('诗豪”乐天派)自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。《望洞庭》东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝词二首ⷥ…𖤸€》晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《秋词（其一）》 35、李绅⠠772-846年⠠⠨宰相诗人)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《悯农》十载长安得一第，何须空腹用高心。《答章孝标》 36、柳宗元⠠773-819年('唐宋八大家”之一)孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。《渔翁》山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。《柳州二月榕叶落尽偶题》 37、元稹⠠779-831年(“新乐府运动”倡导者之一)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》 38、贾岛⠠779-819年(与孟郊齐名)只在此山中，云深不知处。《寻隐者不遇》知音如不赏，归卧故山秋。《题诗后》鸟宿池边树，僧敲月下门。《题李凝幽居》 39，许浑（约788～约858）一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。《咸阳城东楼》 40、李贺⠠790-816年（'诗鬼”英年早逝)黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。《雁门太守行》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园十三首ⷥ…𖤺”》晚唐 41、温庭筠⠠801-866年(“花间派”重要词人) 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。《南歌子词二首 /新添声杨柳枝词》山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。《梦江南ⷥƒ万恨》 42、杜牧⠠803-852年('小李杜”之一“诗魂”) 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《赤壁》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《秋夕》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》 43、李商隐⠠813-858年(“小李杜”之一) 此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》 44、罗隐⠠833-909年(“才子”) 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。《自遣》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？《蜂》 45、韦庄约836年-910年(杜甫粉丝，修缮杜甫草堂) 与温庭筠同为“花间派”代表，合称“温韦”。人人尽说江南好，游人只合江南老。《菩萨蛮ⷤ𚺤𚺥𐽨ﴦ𑟥—好》无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。《台城》 46、鱼玄机⠂ 844年-871年(女诗人，初名鱼幼微）枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？《赠邻女》公元907年，大唐覆灭。一个伟大而浪漫的时代结束。

位于湖北黄石，大家怎么看？难道又被抢了？上学时一直认定是黄石西塞山啊哈！新东林新绍兴师爷你们闹哪样？闷声发大财也就算了，你们还偷别家的东西？渔歌子【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。这样怎么行啊，我去！这以后全中国的历史不都编过去了？百年之后子孙后代怎么看？会骂啊！湖北长江和洞庭沿线以前是云梦大泽一部分，云梦大泽当时是全球第一大湖，地中海，黑海，里海都不够看，什么太湖完全小虾米。大云梦泽南曰大江南也湖州有象样的山吗？这也抢？这不是打脸，这是给脸！