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上智下愚最新视觉报道_上智下愚者不移,中智必乱(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

上智下愚

杨绛96岁著作：《走到人生边上》第一次读杨绛先生的书，是《我们仨》。那时我还未结婚成家，这本书让我看到了理想婚姻的样子。书中写道：“在遇到她以前，我从未想过结婚的事；和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子；也从未想过娶别的女人。”这是世间少有的情话，也是他们活出的样子。今天要给大家推荐的是杨绛先生在96岁时所写的《走到人生边上》。在这本书中，她直面生与死、灵与肉、鬼神等问题，给出了自己的回答。相信大家读过后会有不少收获。 𐟏𗠧𞎨耧𞎥导š 人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子修炼灵魂的人对自己的信念必老而弥坚。有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。感情是很难控制的人是很可怜的。我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？以上就是本期分享的内容啦！

「随手拍超话」神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。网红小英承认曾送养女孩「猫咪戴上假发之后气质一下就变了」[抱一抱]「一个刹不住车一个憋不住笑」柳絮钻钻的微博视频

「东北雨姐拍摄基地人去房空」这种山炮人设竟然还有这么多人以为是真的。上智下愚不易也

要想一步步获得自己想要的生活，就要尽量远离底层人的圈子。哲学家孔子早在2000多年前，就说过：“惟有上智与下愚，不可移。”“不可移”就是不可改变。“下愚”就是社会底层的人。他们只看利益，不问是非，不问对错，动物性极强。跟他们讲道理，讲不通。跟他们交流，无非就是吃吃喝喝，家长里短，以及占便宜、背后使坏这些话题，没有任何营养，更谈不上任何提升。只会拉低一个人的认知水平。只有接触优秀的知识分子，杰出的专业人士，你才会一天天觉醒，一天天悟道，并且把理论与实践相结合，让自己也慢慢变得优秀，渐渐活得人间清醒。 #多的是你不知道的事#

与智者言，依于博；与拙者言，依于辩。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。唯上智与下愚，不移。中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

教育学考研日常 | 背单词、默写框架 𐟓… 今日计划背诵单词40个默写《颜之推》和《韩愈》的内容复习科举制度框架语法练习1篇 𐟓š 知识点回顾昨天的“性三品”理论颜之推的观点：上智、中庸、下愚科举考试程序：唐代：乡试、省试、吏部试宋代：州试、省试、殿试明代：童试、乡试、会试、殿试 𐟒�⎧⎥🵊今天收到了姥娘送的草莓𐟍“，真是意外的惊喜！𐟘‹ 背书任务持续进行中…… 最近好像感冒了，鼻子不舒服还一直打喷嚏𐟘𗣀‚大家一定要注意保暖，千万别像我一样在大冬天只穿件卫衣就出门𐟘“。屋里有暖气是挺暖和的，但出门后问题就来了。希望大家都能健健康康的！𐟒ꀀ

「袁冰妍」yby「袁冰妍平安喜乐」人类的认知好似一个巨大的天坑，呈漏斗状排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。说格局、说心胸、说视野，最终说的不过是认知。你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？你看明白了，想清楚了，心就静了，做事就沉稳了。言谈举止，也变得优雅得体了。认知不足的人，必困于自己的心，举目所见，只有一些毫无意义的东西，拼命求索，却无改于自己的命运分毫。你的认知在哪个层级，你的人生就处在什么状态。如果你不快乐、不开心，总是感受到压力或痛苦，又或是对自己的际遇自艾自怜，那就好好梳理自己的内心吧。人生苦短，寿命有限，但凡心怀痛苦行至终点之人，莫不是错过了此生。要从认知的漏斗里爬出来，不做观天于井的青蛙，而是迎着命运，接受自我，于智慧的巅峰看大千纷纭，观落英缤纷。美丽的世界，源自美丽的人生，源自豁达通明的认知，源自不懈向上的娴静心境。晚安𐟒䯼Œ@袁冰妍

有两种人念佛最老实文：佛智法师念佛是我们的生命，那什么是养分呢？就是法义的学习。往生靠什么？我们的法身慧命靠什么？靠念佛。如果不看书，不听法，我们能够坚持念下去吗？就像一颗种子，如果是西瓜，种下去之后，这就是因，肯定结的是西瓜，这个没有问题。那如果不晒太阳，不浇水，也不施肥，也不除杂草，也许最后还是死掉。念佛的生命，对于绝大部分人来讲，需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习，只要念佛就可以的人，除非他真的是这种根器。能够不学习，也能老实念佛不改变的人，印光大师说，只有两种：“惟上智与下愚而不移。” 第一种，就是上智。什么是“上智”呢？就是通宗通教之人，像蕅益大师这样的，什么都通达了，他去念佛，就万牛莫挽。因为他心中没有任何疑惑，所有教理都通达了。他们的智慧达到了极限，深入经藏，明白教理，然后才来老实念佛。他们不会再去广学多闻，不会去学大乘藏，就能老老实实念佛了。他们明白这个道理，知道念佛的殊胜，这种人很容易老实下来。第二种，就是下愚有些老头、老太太真的可以，对他讲什么是自力他力、四圣道、净土啊，他说：“师父，我都听不懂你在讲什么！”甚至有些老菩萨，不仅听不懂讲的内容，连普通话都听不懂，但能听懂“南无阿弥陀佛”。这些老菩萨很慈祥，到寺院也不多话，每天笑呵呵的，就是念佛、做事，见到师父也很恭敬。这样的人，听不听法都可以，他每天自然就有法喜，时时刻刻就处在一种法喜充满的生活，处在被光明摄取的自我满足的状态，他自可以念佛一辈子。所以，“惟上智与下愚而不移”，这两种人，他不会移动，不会改变：上智的人明白老实念佛的道理，他老实念佛；下愚的人不明白念佛的道理，他也老实念佛，这一点是最可贵的。下愚的人，如果能够老实念佛，甚至超过上智的人。他不懂道理也能够老实念佛，问他为什么要老实念佛，他也不知道，但是他能够老实念佛——这种人是宿世善根深厚。但是，我们绝大部分人，是不是这两种人呢？我们是不是上智呢？估计都不是，因为佛教的书，我们都没看过多少本，通宗通教更谈不上。我们是不是下愚呢？可能也不算，因为我们还会到处跑动，会好奇，也想做一些事情。那么剩下的人，印光大师怎么讲呢？“余皆看自己努力”，就要看自己努不努力了。真正能够只念佛、不学法的人太少了，绝大部分人是需要阳光，需要雨露，需要种种的滋养，这个滋养就是法义的学习。所以，念佛是生命，法义学习是养分。我们需要通过法义的学习，来扎根自己的信心，使念佛能够相续。有法义的学习，就像一棵树扎在很肥沃的土壤里面，有阳光，有雨露，有养分，这样念佛信心充满。生死事大，当老实念佛，一切的法义学习，只是为了让这颗不安的心停下来，老实下来，念着“南无阿弥陀佛”，往生净土成佛，不再轮回受苦。

真理的认定，一定是多数服从少数，真理基本在少数人手里，这符合天下人上智下愚的论断。二八定论无处不在，谁让财富也在少数人手里。 ——【心识的流淌】

论语感悟：性与习的探讨 𐟌𑊥퐦›𐯼š“性相近也，习相远也”。这句话出自《论语》阳货篇，真是意味深长啊。很多人可能会想到《三字经》里的“人之初，性本善。性相近，习相远”，其实这句话就是从这里来的。孔子并没有直接讨论人性是善还是恶，他只是说每个人天生的一些东西是相似的，但因为后天环境的不同，才变得千差万别。那么，什么是“性”呢？《中庸》里说：“天命之谓性”，也就是说，每个人与生俱来的天性。而“习”呢，《说文》的解释是“数飞也”，原本是指小鸟不断地拍翅膀学习飞翔。所以，不断地重复同一样东西，就会改变一件事情。心理学上有个分支叫行为心理学，研究的就是行为对人类心理的影响。一种行为不断地重复，是可以改变心理的。所以，心理可以支配行为，行为也可以反过来影响心理，它们是相互作用的。接下来，孔子说：“唯上知与下愚不移”。这句话常常被理解为“绝顶聪明的人（上智）和绝对愚蠢的人（下愚）是不会因后天的学习或影响而改变的”。但我一直对这个解释有点怀疑。前一句孔子强调的是后天的修习比先天性质要重要，这没问题。可后一句又说“上智”和“下愚”是没法改变的，这不是有点拿大家逗闷子的意思吗？佛家有个说法：“无上上智，有了了心”，意思是虽然众生不是“生而知之”者，但人人都有佛性，能悟即能成就。所以，我觉得孔子的后一句想说的并不是“不能移”，而是“坚定不移”。智者已经洞透世事，世俗凡庸已经无法迷惑他，所以能够做到不移；愚者不是智商不高，而是像井底之蛙，以为自己看到的就是所有，不知改变。所谓“无知者无畏”，就是这种情况。用佛的观点讲，上智者是已经觉悟，下愚者是执迷不悟，剩下的大部分人是不上不下，叫作“中人”，也就是凡夫俗子。每个人的命运和人生轨迹都受制于自己的选择和努力，但也受到外界环境的影响。所以，我们应该珍惜每一天，努力提升自己，不要被世俗的纷扰所迷惑。