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古今贤文最新视觉报道_《增广贤文》古诗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

古今贤文

《增广贤文》，又名《昔时贤文》或《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语，又经过明、清两代许多文人的不断增补，才形成了现在这个样子。《增广贤文》中有很多颇具道理和智慧的格言，比如：知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。在《增广贤文》中还有一句话：“不交僧道便是好人。”为什么要这么说呢？难道结交僧侣、道士的人就不是好人吗？难道佛教、道教不是劝人向善的宗教吗？其实古人，特别是古代读书人眼中的出家人形象一直都不太好。如果看《三言二拍》之类的古典小说就知道，其中描绘了很多贪婪、狠毒的出家人，代表着古人眼中出家人的一般形象。对于出家人，古人还有很多侮辱性的称呼，比如管僧人叫贼秃，管道士叫牛鼻子、妖道等等。一代文宗韩愈激烈的反对佛教，他在《原道》一文中要求将那些僧侣们还俗：人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。他还在《谏迎佛骨表》中请求皇帝销毁佛骨舍利：乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。造成这一现象的主要原因是，古代很多出家人并非因为信仰，而是为了谋生计才出家的。在古代，百姓们都需要交丁税，也就是所谓的人头税。但是，出家人却是不需要纳税的。其他百姓辛辛苦苦劳作赚钱，而出家人呢？混得差的可以给人做法事赚钱，好一点的坐在庙里等人送香火钱，混得最好的则坐拥大片土地，就像俗世的地主一样。所以很多人看到了这其中的好处才出家的，他们并非真心想修佛、修道，仅仅将出家视作一种职业，自然不会认真遵守戒律，因此出现了很多酒肉和尚，喝酒吃肉甚至犯淫戒，违背了释迦牟尼的教诲。古代，每当统治者崇佛信道时，往往会造成出家人数量爆炸式增长，劳动人口、纳税人口急速下降，国家财政收入减少。同时寺院规模不断扩大，大量财富往寺院集中。最后造成国家贫弱，社会混乱。而且，古代社会是一个熟人社会，人口流动性比较低，但出家人们可以利用行脚、化缘的机会云游四方、走家串户。所以他们可以利用这一机会打听、传递各种流言蜚语，东家长李家短，那些居心叵测的出家人还可能利用这一机会作奸犯科。因此在老实本分的人看来，这些走街串巷的出家人无疑是一种不稳定因素，会带来很多治安问题。古代很多起义、造反的人，都会打着宗教的旗号，比如历史上有太平道、弥勒宗、白莲教、明教等等……明太祖朱元璋就曾是个出家的僧人，他在四处云游化缘的过程中对于各处的山川地形有了了解，才能够夺取天下。正因为这些原因，《增广贤文》才会说：“不交僧道便是好人。”当然这一句话并非一棍子打死所有的僧人、道士，但是那些真正修行的出家人，他们一心向佛、求道，也不会轻易与俗世之人有过多往来。其实佛教自己也意识到了这个问题，在佛教中有个传说，魔王波旬曾对释迦牟尼说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……” 佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。（《大般涅槃经》卷七）

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《增广贤文》智慧箴言：改变人生的钥匙 𐟓š 书名：《增广贤文》 𐟓 翻译：李福言 𐟎蠥›𞧻˜：罗希 𐟓 出版地：南昌 𐟔 李福言出生于1985年，江苏丰县人，文学博士，江西师范大学文学院讲师，硕士生导师。主要研究音韵学，主持多项省部级项目，出版多部专著，发表多篇CSSCI论文。 𐟎蠧𝗥𘌊独立插画艺术家，中国美术学院学士，法国马赛高等美术学院学士、硕士。作品在中国、法国、日本展出并被收藏。 𐟔堤🗨ﭦ™𚦅犢€œ听君一席话，胜读十年书。” “人过留名，雁过留声。” “一年之计在于春，一日之计在于寅。” 𐟓– 《增广贤文》探秘《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。它集结了中国从古至今的各种格言、谚语。经过明、清两代文人的不断增补，最终形成现在的版本。 𐟌Ÿ 经典价值《增广贤文》是一部凝聚了古代民间智慧与生活哲理的经典之作。它以简练的语言、丰富的内涵传递着生活的真谛与道德的精髓。虽然书中有些糟粕，但总体来说，它的价值不容抹杀。自成书以来，受到很多人的喜爱。究其原因，该书搜集的格言、谚语体现了中华传统文化的核心价值，如孝、仁义、礼、智等。此外，该书总结了传统中国的生活哲学和生存智慧，其中很多在现实生活中仍有价值。因为它揭示了人性，所以，它是中国人性格的正反写照。中国人的脸面观、命运观、伦理观等，在这本书中都有揭示。阅读这本书，可以更好地认识当代中国的传统印记。 𐟓š 教育意义《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德到典章制度，从风物典故到天文地理，几乎无所不含。青少年儿童是建立规矩的最佳时间，是家长敦促他们树立好的品行的重要阶段。学习《增广贤文》，增长国学知识，对孩子受益一生。

【老人言】古今贤文戒骄篇

《增广贤文》关于夫妻的10句名言，读懂之后，夫妻关系越来越好！ 01、莫骂酉时妻，一夜受孤凄。译文：不可在傍晚骂妻子，那样一夜都会孤独凄凉。感悟：傍晚打骂老婆，是要付出代价的，起码一晚上都进不了屋，受一夜的冻是避免不了的。如果你给妻子一个拥抱，你也会得到一个拥抱；如果你给妻子一个冷眼，那么你得到将是冷漠。 02、大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。译文：大户人家用礼义教育子女，小户人家却用粗暴言行训斥子孙。感悟：大方之家教育子女言传身教，晓之以理、动之以情，用礼义廉耻来教育后代，效果自然不同。一味责骂孩子，孩子会有抵触心理；和颜悦色讲道理，孩子才会听到心里去。 03、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。译文：孝顺的人生的孩子也孝顺，忤逆不孝的人生的孩子也会是逆子。感悟：小孩子最喜欢有样学样，学着他们看到的、最直观的行为。父母是孩子最好的榜样，你是孝顺子，孩子自然孝顺，想要教好孩子，自己就先做个好榜样！ 04、架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。译文：厨架上的碗碟轮流转用，再年轻的媳妇也有当婆婆的时候。感悟：不要苛待婆婆，你也有做婆婆的时候；不要想着教训媳妇，你也是媳妇过来的。如果婆媳能做到将心比心，矛盾一定会少很多。 05、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。译文：子孙后代自有他们的福分，不要为他们过度操劳，做牛做马。感悟：中国人，一生操劳，赚了一点钱就给子女，这是太愚痴的一种行为。太过溺爱孩子，结果反而多是逆子多，孝子少。 06、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。译文：奉劝父母不要将油用来炒菜，而要留给儿孙们夜间点灯读书。感悟：家里再穷，也要给孩子读书受教育的机会，那是他扩宽视野，增长见识、改变命运的机会。再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。 07、一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。译文：能成为夫妻，是百世的缘分。一百世修来的缘分，才能同乘一条船；一千世修来的缘分，才可以做同床共枕的夫妻。感悟：佛说，前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。两个人能成为夫妻，该是多么难得呀！夫妻缘不易，且行且珍惜！ 08、当家才知盐米贵，养儿方知父母恩。译文：当家主事之后，才知道钱财来得不易；生儿育女之后，才理解父母的养育之恩。感悟：我们总是用挑剔的眼光，对待身边最亲的父母，嫌弃父母的不完美。只有亲身养育过孩子，才知道其中的辛劳，才会明白父母的大恩。对父母好一点，因为有一天你也会做父母。 09、一家之计在于和，一生之计在于勤。译文：一个家庭幸福要想幸福，最重要的是和睦相处，一个人要想成功，最重要的是勤奋努力。感悟：和睦轻松的家庭环境，人人都喜欢，勤奋努力的人才会获得成功。一个和睦的家庭，乃是一切幸福和力量的根源，是家庭兴旺的开始！ 10、父母恩深终有别，夫妻义重也分离。译文：父母的恩情再深，他们终会与你分别，夫妻的情意再重，也难免有分离的那一天。感悟：人生无常，即使是最牢固的感情，有时也会离我们而去。人生于世，世事无常，劝君怜取眼前人！国学大师南怀瑾先生谈《增广贤文》：“这是做人处事的智慧，一辈子也用不完。” 曾仕强教授曾谈学习的重要性说：“认真学习，就是把你的脑袋当做一个蓄水池，平常有事没事就去灌水，灌到充满的水，你要用时，一打开它，水就流出来了。你平常不学习，就算有个蓄水池，里面也没有水，水位很低，你一打开，一滴水都没有，有什么用？” 书到用时方恨少，事非经过不知难！与君共勉！【《增广贤文》是明代时期编写的儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，以有韵的谚语和文献佳句选编而成。《增广贤文》从礼仪道德、典章制度，到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺、易懂。这本书中心思想讲人生哲学、处世之道，它作为古人宝贵人生经验的总结，具有价值引领、方法指导、动机激发等多重功能，被人们视为处世金箴，做人指南！读《增广贤文》，悟先贤智慧，值得细细品读！】

古今贤文: 观古知今思进退，读书养志识春秋。 #荣轩书法

《增广贤文》智慧：如何处理人际关系？《增广贤文》这本书，大家可能不太熟悉，但它其实是中国古代的一部儿童启蒙教材，也被称为《昔时贤文》或《古今贤文》。这本书最早出现在明代万历年间的戏曲《牡丹亭》里，所以可以推测它最迟在万历年间就已经成书了。经过明、清两代文人的不断增补，最终形成了我们现在看到的版本，叫做《增广昔时贤文》，简称《增广贤文》。书中有几句话特别有意思，比如“知己知彼，将心比心”。这句话提醒我们，要理解自己和对方的处境，用心去体会别人的感受。想象一下，当你遇到知己时，当然是喝酒尽兴、吟诗作乐啦！而“酒逢知己饮，诗向会人呤”这句话，更是强调了与志同道合的朋友在一起时的愉快和满足。不过，虽然我们可能认识很多人，但真正知心的朋友却寥寥无几。这就引出了“相识满天下，知心能几人”这句话。它点出了在复杂多变的现代社会中，虽然我们可能认识很多人，但真正能推心置腹的朋友非常少，这种关系值得我们珍惜和维护。还有一句话是“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”，这句话提醒我们在与人相处时，应始终保持谦逊和尊重，这样才能在长久的关系中避免冲突和怨恨。这些话在现代社会中依然有着重要的启示。虽然“知己知彼，将心比心”的同理心非常重要，但过于迁就他人可能导致自身利益受损。现代的快节奏生活和网络社交让人们的交往更加复杂，因此在建立亲密关系时应保持谨慎，避免轻信和过度依赖。同时，虽然“相逢好似初相识”提倡谦逊和礼貌，但也要注意在关系中表达真实的自我，避免因过度压抑自我而产生内心的矛盾和不满。总之，我们在与人交往中保持同理心、珍惜知己、尊重彼此，但也要结合现代社交的特点，保持自我保护和真实的表达。这样才能在复杂的人际关系中游刃有余。

《增广贤文》智慧箴言：人生必读金句《增广贤文》，原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》，是一本汇集了中国古代智慧的经典之作。它涵盖了立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多个方面，蕴含着丰富的人生哲理。以下是一些书中最重要的金句：读书须用意，一字值千金 𐟓š 【译文】读书一定要用心，一个字的价值千金。四心 ❤️ 态度：真心、用心、将心比心知己知彼，将心比心 𐟤 【译文】人要认识自己，同时也要了解他人；要以自己的感受衡量别人的感受。路遥知马力，事久知人心 𐟐Ž 【译文】路途遥远，才能看出马的耐力；做事久了，才能看出人的心性品质。近水楼台先得月，向阳花木早逢春 𐟌™𐟌𓊠 【译文】靠近水边的楼台，因为没有树木的遮挡，可以最先得到月光的照耀；迎着阳光的花草树木，光照自然好，发芽就早。莫道君行早，更有早行人 𐟚𖢀♂️ 【译文】别说你出发很早，还有比你更早的人。责人之心责己，恕己之心恕人 𐟤 【译文】用责备别人的心来责备自己，用宽恕自己的心来宽恕他人。酒中不语真君子，财上分明大丈夫 𐟍𖰟’𐊠 【译文】饮酒时不胡言乱语才是真正的君子，钱财上清清楚楚才是真正的男子汉。使口不如自走，求人不如求己 𐟚𖢀♀️ 【译文】动嘴费舌指使别人做事不如亲自去做，求别人做事情不如靠自己去努力。凡人不可面相，海水不可斗量 𐟌Š 【译文】人不可根据相貌来判断，海水不能用斗来度量。人无千日好，花无百日红 𐟌𘊠 【译文】人不可能总是一直顺利，花也不可能保持百日鲜红。牡丹花好空入目，枣花虽微结实成 𐟌𚰟Œ𐊠 【译文】牡丹的花虽然美丽却只能供人欣赏，枣树的花虽然很小却能结出有用的果实。长江後浪催前浪，世上新人旧人 𐟌Š𐟚䊠【译文】长江后面的浪流催滚着前面的浪流，世界上的年轻人赶超着年长的人。见者易，学者难 𐟧 【译文】看上去很容易，学起来其实很困难。一年之计在于春，一日之计在于寅 𐟌𘰟 【译文】一年的打算在春天，一天的打算在早晨。一家的打算在于和睦，一生的打算在于勤奋。这些金句不仅是中国古代智慧的结晶，也是我们现代人生活和工作的宝贵指导。每一句话都蕴含着深远的哲理，值得我们深思和学习。

𐟌🦜€近诵读《增广贤文》，目前已读两遍，包括原文、译文、以及评析，读书过程中我发现看书和诵读有很大的区别，诵读能够让人在读的过程中眼耳并用产生思考，且每次读都有不同的感悟； 𐟌𑨯𕨯𛧚„过程，我也会将深有感触的格言做成视频，家有三年级小学生，带她给视频配音，通过配音，给她讲讲格言的寓意，正好国学启蒙； 𐟍ƒ《增广贤文》大约成书于明代，原型是《昔时贤文》，又称《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，系旧时文人以流传广泛的民间俗语及古代诗文中深含寓意的流畅语句汇辑而成。后来，经过明、清两代文人的不断增补，流传至今。 𐟌𔥆…容广泛，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，几乎囊括中国文化的精髓;它又是一本格言集，融汇了诸子百家、历代文人的名言警句；𐟍€非常值得学习和参考。 #增广贤文# #处世之道# #老祖宗的智慧# #处世智慧# #读书成长# #当代读书人# #读书推荐# #好书共读# #文学# #2024我的兴趣支点#

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