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廿二史札记前沿信息_廿二史札记卷七(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

廿二史札记

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西汉仕途：贤良茂才孝廉的选拔与升迁之路在西汉时期，公府推举贤良方正、直言极谏、茂才、孝廉等人才，这些人大多是在任官员的仕途渠道。翻阅《汉书》可以发现，这些人才中，从平民出身的很少。例如，武帝朝的平津侯公孙弘，他是唯一一个以布衣身份被征辟为贤良文学的，后来封侯拜相，成就斐然。尽管公孙弘是布衣出身，但他的履历中也有过不成功的仕途经历。再看其他西汉时期的臣子，就会发现大量的贤良、孝廉多是在任的基础上被推举的。清人赵翼在《廿二史札记》中总结了这一点。晁错在历经文、景两朝后，以太子家令的身份选入庙堂；董仲舒在武帝征贤良文学之前，就已经做过治修儒经的博士。老臣冯唐在九十多岁时，被群臣推举为贤良，冯唐早先已经是致仕的骑都尉，由于年事已高，其子冯遂入选为郎。此外，王吉以云阳令的身份，举贤良为昌邑王的中尉。贡禹在举贤良担任河南令之前，是因病去官的凉州刺史。杜钦举方正时，已经是武库令。朱云举方正时，已为槐里令。孔光在议郎的任上，举方正为谏议大夫。盖宽饶在郎官任上，举方正“对策高第”，升迁为谏议大夫。陈咸举直言，为光禄大夫给侍中，此前曾是被罢免的九卿级别显官。薛宣，举茂才担任了乐浪都尉，此前曾为不其县丞。尹赏起初为楼烦县长，举茂才迁为粟邑县令。通过举孝廉而入仕途的人中，以孝行而被推举者较少，以廉吏身份而被察举者较多。平陵县令薛恭就是举孝入仕，薛恭是所在县的纯孝之人，但缺乏处理繁剧事务的能力。赵广汉为阳翟县令，则是举廉入仕。尹翁归为缑氏县尉，是通过举廉；后又再次举廉为弘农县尉。张敞通过察廉，做了甘泉仓长。萧望之通过察廉，做了大行治礼丞。王尊通过察廉，做了盐官长。黄霸通过察廉，出任了太守丞。

一人二史各传续至李延寿作《南》、《北史》，系一手编纂，则南人归北，北人归南者，自可各就其立功最多之处传之，而其先仕于某国则附见传内，不必再立一传于某国也。乃毛修之自宋流转入魏，后卒于魏，则但立传《北史》可矣，而《南史》又传之。朱修之自宋入魏，后又逃归，以功封南昌县侯，则但立传《南史》可矣，而《北史》又传之。以及薛安都、裴叔业等莫不皆然，何其漫无裁制也。又裴矩在隋朝事迹甚多，且《隋书矩传》内已叙其入唐仕宦之处，则《唐书》不必再传矣，而又传之，亦赘。 ——清赵翼廿二史札记

夫在称太皇太后、太皇太后，皆从乎子孙而言也。《汉书孝元傅昭仪传》，昭仪初为婕妤，上宠之，欲殊之于后宫，以婕妤有子为王，而上尚在，未得称太后，乃更号曰昭仪，位在婕妤上，是夫在不称太也。乃光武帝废郭后，封后子辅为中山王，而即以后为中山太后，后辅徙封沛，又称沛太后。夫在称太，究属不经。 ———清赵翼廿二史札记

倩代文字阳球奏罢鸿都文学画像疏曰：“鸿都文学乐松、江览等三十二人，皆出于微贱，附托权豪，或献赋一篇，或鸟篆盈简，而位升郎中，形图丹青，亦有笔不点牍，辞不辨心，假手请字，妖伪百品，是以有识掩口。臣闻图像之设，以昭劝戒，未有竖子小人，诈作文颂而妄窃天官垂像图素者也。”可见曳白之徒倩买文字，侥幸仕进，汉时已然，毋怪后世士风之愈趋愈下也。 ———清赵翼廿二史札记

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二十六史：完本精校大全集二十六史：完本精校大全集内容简介：本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖主流认可的二十六史（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、新元史、明史、清史稿）的全本合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十六史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，《新元史》以传世藏书本为底本，《清史稿》以关外二次本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。 1.《史记》（百衲本）：[汉]司马迁著，130卷，52万余字，中国第一部纪传体通史。（鲁迅：史家之绝唱，无韵之离骚。） 2.《汉书》（百衲本）：[汉]班固著，120卷，80万字，中国第一部纪传体断代史。 3.《后汉书》（武英殿本）：[南朝宋]范晔著，90卷，89万余字，前四史之一，记载东汉历史的纪传体史书。（《史通ⷨᥦ𓨣€‹：简而且周，疏而不漏。） 4.《三国志》（武英殿本）：[晋]陈寿著，65卷，35万余字，前四史之一，记载三国时期历史的断代史。（裴松之《上三国志注表》：游览之苑囿，近世之嘉史。） 5.《晋书》（武英殿本）：[唐]房玄龄著，130卷，115万余字，中国第一部官修史书。（王钦若《册府元龟》：博考前文，旁求遗逸。） 6.《宋书》（武英殿本）：[南朝梁]沈约著，100卷，81万余字，纪传体南朝宋史。（《宋书ⷨ‡ꥺ》：世穷八主，年减百载。） 7.《南齐书》（武英殿本）：[南朝梁]箫子显著，60卷，29万余字，纪传体南朝齐史。（赵翼：类叙最善，亦良史也。） 8.《梁书》（武英殿本）：[唐]姚思廉著，56卷，29万余字，纪传体南朝梁史。（《廿二史札记》：劲气锐笔，曲折明畅。） 9.《陈书》（武英殿本）：[唐]姚思廉著，36卷，16万余字，纪传体南朝陈史。（杜牧《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。） 10.《魏书》（武英殿本）：[北齐]魏收著，130卷，99万字，纪传体北魏史。（李延寿《北史ⷩ폦”𖤼 论》：婉而有则，繁而不芜。） 11.《北齐书》（武英殿本）：[唐]李百药著，50卷，21万余字，纪传体北齐史。（李商隐《北齐二首》：小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。） 12.《周书》（武英殿本）：[唐]令狐德等著，50卷，26万余字，纪传体北周史。（赵翼《廿二史劄记》：纪传叙事，爽洁老劲；旁徵简牍，意在摭实。） 13.《南史》（武英殿本）：[唐]李延寿著，80卷，67万余字，纪传体南朝宋齐梁陈四代历史。（杜牧《江南春》：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。） 14.《北史》（武英殿本）：[唐]李延寿著，100卷，11万余字，北魏到隋的纪传体史书。（《四库全书总目提要》：鸠集遗逸，深有别裁。） 15.《隋书》（武英殿本）：[唐]魏徵等著，85卷，70万余字，纪传体隋史。（郑樵：极有伦类，本末兼明，以史明鉴，了无隐讳。） 16.《旧唐书》（武英殿本）：[后晋]刘昫等著，200卷，200万余字，唐代纪传体断代史。（《四库全书总目提要》：博采众书，详略失中，暇瑜不掩，有资考鉴。） 17.《新唐书》（武英殿本）：[宋]宋祁、欧阳修等著，250卷，169万余字，北宋修撰的纪传体唐代史。（《四库全书总目提要》：事增於前，文省於旧。） 18.《旧五代史》（武英殿本）：[宋]薛居正著，150卷，79万余字，北宋官修纪传体五代史。（《四库全书总目提要》：情事祥备，有裨文献。） 19.《新五代史》（武英殿本）：[宋]欧阳修著，74卷，29万余字，欧阳修自撰纪传体五代史。（《四库全书总目提要》：义例谨严，文章高简。） 20.《宋史》（武英殿本）：[元]脱脱等著，496卷，398万余字，纪传体宋代史。（《四库全书总目提要》：考两宋之事，终以此书为据。） 21.《辽史》（武英殿本）：[元]脱脱等著，116卷，29万余字，纪传体辽代史，包括西辽史。（《四库全书总目提要》：史料少，记述简，可征信。） 22.《金史》（武英殿本）：[元]脱脱等著，135卷，93万余字，纪传体金代史。（《四库全书总目提要》：条例整齐，叙事简括，约而不疏，赡而不芜。） 23.《元史》（武英殿本）：[明]宋濂等著，210卷，161万余字，纪传体元代史。（《四库全书总目提要》：文词浅显，事迹明白。） 24.《新元史》（传世藏本）：[民国]柯劭忞著，257卷，民国时期修撰的纪传体元代史，明清元史研究之大成。（李思纯《元史学》：集百川之归流以成大海，集众土之积累以成高峰。） 25.《明史》（武英殿本）：[清]张廷玉等著，332卷，280万余字，纪传体明代史。（《四库全书总目提要》：取材颇富，体例严谨，文字简明，叙事清晰。） 26.《清史稿》（关外二次本）：[民国] 赵尔巽著，536卷，800万余字，北洋政府编修的清代史的未定稿。（孟森：史稿本非定本，为大宗之史料。）

先生或只称一字古时“先生”二字，或称先，或称生。《史记晁错传》，错初学于张恢先所。《汉书》则云，初学于张恢生所。一称先，一称生，颜注云，皆先生也。又《晁错传》，校尉邓公，诸公皆称为邓先。颜注亦曰，邓先生也。《贡禹传》，禹以老乞骸骨，元帝诏曰：“朕以生有伯夷之廉，史鱼之直。”师古注，生谓先生也。梅福上书曰：“叔孙先非不忠也。”师古亦注，先谓先生也。是古时先生或称先，或称生，不必二字并称。 ———清赵翼廿二史札记

汉帝多自作诏两汉诏命皆由尚书出，故比之于北斗，谓天之喉舌也。《后汉书周荣传》，荣子兴有文学，尚书陈忠疏荐兴曰：“尚书出纳帝命。臣等既愚暗，而诸郎多俗吏，每作诏文，转相求请，或以不能而专己自由则词多鄙固。请以兴为尚书郎。”又宦官曹节欲害窦武，拥炅帝上殿，召尚书官属至，胁以白刃，使作诏版。此可见诏命皆由尚书郎所撰也。汉诏最可观，至今犹诵述，盖皆简才学士充郎署之选。而如陈忠所云，则亦有拙于为文，及辗转倩人者，可知代言之职綦重矣。 ———清赵翼廿二史札记

「世事哲理（四五一）」明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 ——出自宋代文学家王安石组诗作品《明妃曲二首•其一》【注释】明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。春风：比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。低徊：徘徊不前。不自持：不能控制自己的感情。【译文】明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。【赏析】宋代文学家王安石的组诗作品《明妃曲二首》，被称为是咏王昭君最好的诗篇。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。《明妃曲二首》作于嘉祐四年（1059），王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。北宋时，辽国、西夏“交侵，岁币百万”（赵翼《廿二史札记》）。自景祐以来，“西（夏）事尤棘”。诗人们借汉言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在这种社会背景下创作的。王安石写出《明妃曲二首》的当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书•南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。

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