肥遁最新娱乐体验_肥遁鸣高(2024年11月深度解析)
易解天山遁卦;十二消息卦之六月卦,乾上艮下,物不可以久之居,物不可以久居其所,故受之以遁;功成、名遂、身退、天之道,遁即是退(急流勇退),人生有进有退是常态,讲究时义的屈伸往来,遁也有隐和藏的意思,当事态不利与我时,守正待命遁藏而已。初六,遁尾,厉,勿用有攸往。莫要固步自封,寻循在尾,坚而无功,需放开思想,创新理念。六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。讲坚固意志的重要性,坚定信念并付诸行动。九三,系遁,有疾厉,蓄臣妾,吉。大纲不变,行动受阻时可微调,条条大路通罗马,目标不变方向调整。九四,好遁,君子吉,小人否。心作良田,百世耕之有余,前人栽树 后人乘凉,才能持续发展,为善至宝。九五,嘉遁,吉。人生要活的有价值,人死留名,虎死留皮,你的价值就是得到社会的肯定,以正志也。上九,肥遁,无不利。肥遁=飞遁,观念思想有了去处,找到自身的定位,所以飞遁无不利。
黄裳元吉,君子上修其德,下饰其丑,黄在其中。功而不居,为而不成,名而不存。以无为有,以失为得。有所德,故有所得。 古之道者,微妙玄通不可识。其德也,若十四之月亮,欲圆而未圆。持之不盈,益之则损,常保初心。括淡虚无,稚守天真。 善为道者,若隐若现,大德不可誉,大名不称。得时而进,失时而退,不为功名利禄所惑,肥遁无不利。心怀其德,无所恋也。 君子不求名,故名成。不求利,故利及后世子孙。君子以无为有,以失为得,成而无己,一无所有而富甲天下,得臣无家。 #动态连更挑战#
遁卦:明智退隐,吉凶自辨 【卦辞:亨,小利贞。】遁卦亨通,小利守正。(在不利形势下,收敛言行,与人和善相处,而不是强行对抗。) 【初六:遁尾,厉。勿用有攸往。】退遁至尾,危险。不宜行动。(退遁之中落到末尾,应谨慎行事,明哲保身,待机而动,审时度势,灵活应对。) 【六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。】执着如黄牛皮带,无法解脱。(面对苦难和挑战,要保持清醒和坚定。要有信念和原则,不要妥协或放弃。同时要开放心态,倾听意见。) 【九三:系遁,有疾厉。畜臣妾,吉。】心有所系而未能遁去,产生疾病和危险。能妥善管理家中奴仆侍从,可以获得吉祥。(无法完全退避,则不该过于执着心中牵挂,要学会管理身边的事物来转移注意力,从而减轻心理压力、保持身心健康。明哲保身、灵活应变。) 【九四:好遁,君子吉,小人否。】善于遁世,对君子吉祥,对小人有坏处。(适当的时候要选择退避,不要过于贪恋权势和利益,要保持清醒头脑和高尚品德,以义理为行动准则。) 【九五:嘉遁,贞吉。】顺利美好地隐退,坚守正道带来吉祥。(功成名就后明智地退出。) 【上九:肥遁,无不利。】退隐中能保持充裕自在的状态,不论做什么都有利。(进退有据。)
薄暮清晨 放歌声清 流离情向 娟秀美盈 纤款漫度 亿兆骄矜 肥遁品秀 高逴凤领 翩翾洁粹 颓枯悴隐 何以甘爽 恬雅几静 佻媚洒倜 淡泊志明 洑流高亢 蒹苍翠青 千龄万代 犀通渥亲 复作逆溯 攒迸歌吟 戮力向前 遂成临幸 章成九曲 合滋性灵 ~2024.10.14
射覆39期,你猜中了吗? 蠦즜射覆的答案就在图一之中,快来找找看吧! 游戏规则见图二,依旧是一副草书作品。 这次出的字是“卓”,它出自杜甫的诗句,而不是普通的诗句哦。 上期答案是: 出自怀素的草书《秋兴八首》中的一句:五陵衣马自轻肥。 出的“雨”字,是用“红绽雨肥梅”覆“肥”字,出自杜甫的《陪郑广文游何将军山林》。 红楼梦第七十回“林黛玉重建桃花社”中宝钗引用了这句诗: 难道杜工部首首都作“丛菊两开他日泪”之句不成?一般的也有“红绽雨肥梅”、“水荇牵风翠带长”之媚语。 评论区的大家都很厉害,找出了很多与“肥”字相关的词语和句子: 轻裘肥马、合肥、雨肥梅子、绿肥红瘦、桃花流水鳜鱼肥、环肥燕瘦、食言而肥。 我思肥泉,兹之永叹。 既有肥羜,以速诸父。 既枉隐沦客,亦栖肥遁贤。 高秋马肥健,挟矢射汉月。 快来参与我们的射覆游戏,感受中华文化的魅力吧!
天山遁卦:止而健的智慧ኰ天山遁卦,又称止而健,蕴含着深厚的哲学智慧。在秋分时节,南下的冷空气与暖湿空气相遇,带来一场场秋雨,气温逐渐下降。篸 𗩁卦象征着抓住小猪的尾巴,这既是一种危险,也是一种智慧。在乱世之中,人们需要学会隐忍待时,和光同尘,不可盲目跟风。늊条件成熟时,我们必须全力以赴,以解决危机。这就像是用黄牛的皮革捆绑起来的小猪,没有人能解开,这是遁卦的第二阶段,也是我们人生的必经之路。 𗥜詀避之际,我们可能会恋恋不舍,这就像是被捆着的小猪会生疾病那样危险。因此,我们需要学会放下,蓄养臣仆小妾,不问外事,这样才能吉祥。袀颀犊喜欢小猪的人是吉利的,对小人则未必。在隐遁的大好时机,我们需要学会收手,唯有君子能够如此。小人若处于收山的好时机也不知遁去,所以没有吉利可言。嘉遁则贞吉,小猪养得好,兆头自然好。这引申为光荣退避,是正道而且吉利。在人生的旅途中,我们需要学会适时地退避,这样才能迎来更好的机遇。 肥遁则无不利,猪养肥了,家里有条件了,远走高飞,无所不利。这是富裕时的退避之道,也是我们人生的智慧所在。늊总之,天山遁卦止而健告诉我们:在人生的旅途中,我们需要学会适时地退避和隐忍,这样才能更好地迎接未来的挑战和机遇。
悲观的人,想到的结果都是悲观的。乐观的人,想到的结果就是乐观的。就像王字,悲观的人会想到丰字,王字是两头难申。而乐观的人会想到一土或干一,一土就是会名扬一方的土地, 干一就是专心一致的干一行。 其实这些问题都是可以两头来说的,反正没有发生的事情,你说怎么样都可以。因为没有发生,就没有人会知道他会发生什么。未来将要发生什么,结果是没有人会知道的,只有已经发生的事情,人们才知道结果。 乐观的人,抱着乐观的心态去生活,他得到乐观的结果就比较大。悲观的人,抱着悲观的心态去生活,他得到悲观的结果就比较大。所以一个人,抱着乐观的心态去生活,是非常重要的,他有可能改变人的一生。 古语有云:宇宙皆在手,万化由乎心。干什么事情,一个人的心态是很重要的。易经有曰:肥遁,无不利。君子不被世间万物所累,对功名利禄,无欲无求。得失之间,不为其悲喜,不为其惆怅,故心无所累。
《易经》最厉害的三种思维,读完真的不一样 《易经》中蕴含着三种非常厉害的思维方式,即平常心思维、循环思维和隐退思维。理解并运用这些思维方式,可以帮助我们更好地面对生活中的挑战,保持平和的心态,以及更加智慧地处理人际关系。平常心思维:“旁行而不流,乐天知命,故不忧。” 提醒人们要保持独立思考,不随波逐流,同时要接受现实,保持乐观。循环思维:“反复其道,七日来复。利有攸往。” 表明世间万物都是循环往复的,没有什么是一成不变的。人们要用这种思维来看待生活中的起起落落,保持平和的心态。隐退思维:“肥遁,无不利,无所疑也。” 指出在面对竞争和冲突时,适当地主动退让反而能赢得更多,化解矛盾,并赢得他人的好感。 在读《易经》时,我一直在思考这样一个问题:「如此经典的一部书,它里面到底有哪些厉害的思维方式?」是哪些能让人瞬间顿悟的思维?还是能让人豁然开朗的思维?或者是能让人彻底改变的思维? 其实,《易经》里就有很多非常厉害的思维方式,你若认真阅读并加以揣摩,你就发现自己变得不一样了。在这里我就分享几句话,其中的思维一定让你受用一生。 第一句:旁行而不流,乐天知命,故不忧。 这句话的意思是说走自己的路,不随波逐流,知道自己的命运,心里快乐,所以不会担忧。它说的是一种平常心思维,提醒你要保持独立思考,不被外界干扰,同时要接受现实,保持乐观。我认为这种思维方式还是很厉害的。 你想想看,生活中有多少烦恼是因为你随波逐流造成的?别人买房我也买,别人换车我也换,结果把自己套牢了。如果你能保持独立思考,不盲目跟风,是不是就能避免很多不必要的麻烦? 再说乐天知命,这可不是消极认命,而是一种积极的人生态度。当你接受了现实,不再对无法改变的事情耿耿于怀,反而能腾出更多精力去做力所能及的事情。 比如,你无法改变自己的身高,但可以通过锻炼让自己更健康;你可能无法改变自己的出身,却可以通过学习提升自己的能力。用这种平常心思维来看待生活,你就少了很多烦恼,生活状态马上变得不一样了。 第二句:反复其道,七日来复。利有攸往。 这句用大白话来说就是:事情反复变化,七天后就会回到原点。有利于有所行动。它说的是一种循环思维,你看这世界是循环往复的,没有什么是一成不变的。 你就可能遇到过这样的情况:工作不顺心,感觉自己怎么努力都没用,甚至想要放弃。但如果你用循环思维来看待这个问题,就会发现,这可能只是暂时的低谷期,过不了多久,情况就会好转。 再比如你在学习新技能时遇到了瓶颈期。这时很多人就感到沮丧,但如果你明白学习也是一个循环往复的过程,就会有耐心继续坚持下去。因为你知道,瓶颈期过后,就是突飞猛进的时候。 用这种循环思维来看待生活中的起起落落,你就能保持平和的心态,不会因为暂时的挫折而灰心丧气,也不会因为一时的成功而骄傲自满。这种心态,让你对待人和事的态度就不一样了。 第三句:肥遁,无不利,无所疑也。 这句话是说,富贵的人选择隐退,没有什么不利的,也没有什么可怀疑的。它说的是一种隐退思维,因为适当的退让反而能获得更大的利益,而不是当缩头乌龟。 在现实生活中,你一定遇到各种竞争和冲突。很多人认为,在竞争中一定要争个你死我活,才能获得最后的胜利。但《易经》却说,适当地主动退让反而能赢得更多。 比如在职场中,你遇到了不讲理的同事或领导,与其硬碰硬地对抗,不如暂时退让,给对方一个台阶下。这样不仅能化解矛盾,还能赢得他人的好感。 在人际交往中也一样,你会遇到一些不愉快的事情。与其斤斤计较,不如大度一点,主动退让一步,别人也不好意思斤斤计较,彼此退让就海阔天空了。 老子说,上善若水,水善利万物而不争。《易经》中的这三种思维方式,就像水一样,看似柔软,却能穿石击木,你读懂之后用起来,就发现自己的思维方式变得不一样了,自己的言行举止也向好的方法转变。 作品声明:个人观点、仅供参考#一年一度开学季# #大学第一课#
写武夷山的古诗 武夷山 [唐]李商隐 只得流霞酒一杯,空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来。 武夷山中 [宋]谢枋得 十年无梦得还家,独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花? 武夷山 [宋]黄遹 闲将绿绮弄清音,招得青山作故人。烟霭谩呈千样巧,松篁长贡四时新。 武夷山 [宋]刘学箕 十年不到武夷山,几与神仙绝往还。九曲依然青嶂裹,一峰仍插画檐间。 潺湲野水溪随转,缥缈秋云意自閒。我见溪山浑似旧,溪山见我鬓毛斑。 武夷山 [宋]范师孔 几与溪山绝世缘,重来猿鸟只依然。悬崖野瀑飘成雪,近午岚飞暗尽天。 水尚未疏须识禹,山如深入定逢仙。洞中石鼎烹云处,此夜还来借榻眠。 武夷山 [宋]喻良能 冲佑观前水绀色,升真洞北山笋攒。群峰不断四时翠,万壑长留九月寒。 溪上桃花引渔子,云间仙犬逐刘安。平生饱识佳山水,直作东南第一看。 武夷山 [宋]张至龙 九折沧江转苇航,花间流水自宫商。岩开天线登无路,殿鏁仟金拜有光。 曝背龟从平石上,避人猴向险枝藏。断桥盍有重红日,狂欲乘风扣魏王。 游武夷山洞天 [宋]孟晋 昔闻仙子宅,今幸过琳宫。溪曲三三水,山环六六峰。 翠云升送雨,白鹤舞凌风。好景游归晚,箫声缥缈中。 武夷山 [宋]李纲 百里云山碧玉林,雕锼融结见天心。幔亭会散笙箫远,天柱风高烟雾深。 画鹤独留青嶂表,林花常发紫岩阴。梦魂清切先曾到,故使飘零特特临。 游武夷山 [宋] 陆游 少读封禅书,始知武夷君。晚乃游斯山,秀杰非昔闻。 三十六奇峰,秋晴无纤云。空岩鸡晨号,峭壁丹夜暾。 巢居寄千仞,鸿荒想羲轩。风雨蜕玉骨,难以俗意论。 丹梯不容蹑,修蔓亦畏扪。溯滩进小艇,愧惊白鹭群。 学道虽恨晚,养气敢不勤。宦游非本志,寄谢鹤与猿。 淳熙甲辰中春精舍閒居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑(其一) [宋]朱熹 武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。 入武夷山二首 [宋末元初]熊禾 一见识君多道气,再陪杖屦此跻攀。高山流水知公志,明月清风共我闲。 落落半生心未泯,寥寥千载事相关。出山一步尘埃满,便好赍粮莫出山。 武夷山 [元]王馀庆 流水扁舟趁落花,诸峰秀丽足烟霞。横机似有天孙织,架壑疑留汉使槎。 岩顶鸡啼醒世梦,云间犬吠认仙家。三杯石上三生约,安得归来度岁华。 武夷山 [元]赵麟 三十六峰秋气清,翩然鸾鹤佩环声。客留明月山中宿,人在白云天半行。 溪路碧桃深九曲,洞天瑶草问双成。神仙有约不可到,更拟重来话此生。 武夷山 [元]王都中 青峰玉凿芙蓉开,上有控鹤仙人来。怜怜曾孙望霖雨,手写深云沃焦土。 仙人如今在何许,我欲从之一千古。握取青云行九州,长使人间无旱忧。 武夷山 [元] 倚南海涯 武夷山水东南绝,行人往来慕高节。千言万语写不尽,举头一览群峰列。苍松怪石势欲奔,峭壁雄崖怒相颉。中藏万古心,就隐三寸舌。神仙事渺茫,俯仰愧中辍。静观物理总纷纭,只好投簪共樵说。朝从鹿豕游,夜伴溪云歇。芒鞋竹杖任徘徊,长啸高吟恣怡悦。饥餐古桧精,渴饮幽泉洁。我来武夷山,老景成饕餮。烦师借问九曲溪,终南捷径何优劣。 武夷山 [元] 余嘉宾 山花何灼灼,河草复茸茸。桂棹入烟露,晴川濯芙蓉。 俄惊日沉西,倏见月生东。置酒三生石,吹箫水晶宫。 坐邀广成子,羽驾来崆峒。更约琴高生,骑鲸沧海中。 三杯醒尘梦,醉眼颇朦胧。谈笑凌倒景,天地无终穷。 愿坚风霜操,保此冰雪容。黄尘遍九陌,蹀躞五花骢。 母云久肥遁,经济属诸公。 武夷山 [元] 蔡廷秀 去年游罗浮,鲸波浴日三更秋。今年游武夷,龙湫翻雪九曲池。平生足迹山水窟,二山冠绝天下奇。早年南北几去来,太行祝融穷天台。石门雁荡今回首,风斯在下生尘埃。曾孙宴罢幔亭顶,神仙果有即此景。何须世外寻蓬瀛,斫藤缚屐昆崙岭。天风吹我上一曲,湿云粘脚莓苔绿。一村仙子指二曲,溪峰有女颜如玉。钓台三曲淩天扃,仙舟擢破赤石城。四曲岚光翠欲凝,云车洒雨开新晴。群仙知我经仙后,天孙招饮石上亭。轩皇渺遗响,泉声宝瑟浮湘灵。子乔抚铁笛,麻姑玉斝颠倒倾。西母琼桃熟,安期枣瓜生。初平有羊鞭白石,可教无鱼羹青精。餔我食且饱,饮我醉未醒。欲从五曲穷九曲,白云满目生亲情。好山岂不欲终日,食焉怠事俗病萦。天仙笑骑白鹤去,何处委羽双帻零。我亦醉下山之冈,恍然人世心苍茫。东方郁郁睹佳木,紫阳清风吹隳纲。中天皎皎日月长,桃源此去从荒凉。 武夷山一线天 [明]徐渭 双峡凌虚一线通,高巅树果拂云红。青天万里知何限,也伴藤萝锁峡中。
朋友丢了一个鸭舌帽,四处找不到,因为很喜欢这顶帽子,自己起了一卦,问她的紫色帽子在哪里?得到咸卦上六爻动,咸其辅,郏舌。变为天山遁卦。不到一个小时,在车里找到了。 辅在古代与车有关,车旁的横木。郏舌像是说鸭舌,鸭舌帽。咸其辅郏舌,就是鸭舌帽在车上。遁卦上九爻,肥遁,无不利 。藏起来了没丢会找到。
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