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泛爱众最新娱乐体验_泛爱众而亲仁(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

泛爱众

「每日一善超话」[兔子]「每日一善」[兔子]「阳光信用##阳光信用」弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。‌

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文

《论语终极版》1-10 【原文】弟子：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。【译文】孔子说：“作为弟子来讲，在家要孝顺，在外要互相尊重，做事严谨而且有诚信，广泛地使人与人之间友爱，使仁者亲近你。” 师兄们早安吉祥[合十][太阳][玫瑰]

有余力，则学文！1、有余力不学文，再聪明的同学都会被勤奋好学的同学赶上。2、阐述了要惜时，要学会利用零碎的时间学习。3、有余力则学文是建立在首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁的基本原则之上，学生居家，待人接物与学习应该恪守的原则和规范，否则难以持久！

“不要泛爱众生，不然就是你献祭撒旦”

「阳光信用超话」「阳光信用」弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。 ‌

「春风社超话春风社学堂超话」春风社《论语》第31集《你会培养孩子吗？》抖音直播笔记上子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。现在的教育理念并没有形成统一的观点，如何把孩子培养成自强自立对社会有用的人。现在大部分家长都是被鸡汤滋养着。如何教育出一个好孩子，不是靠鸡汤，不是靠砖家。失去文化的根基，就是德。培养孩子是有次第顺序的，德本文末。孩子一旦培养了你就没有返工的机会。对家里有很小的孩子的，这一章有极其大的指导和帮助意义。弟子：是求学之人，首先要培养一个孝，孝心，孝行。弟：在外面尊敬师长。孩子刚懂事时就让他帮助爸妈干活，有好东西先给老人吃。入则孝，在孩子很小时就告诉他，你是服务家里长辈的。孩子小的时候在家要养成孝顺父母的孝心，不要怕给孩子添麻烦，不要想着上什么培训班没有用，就是教育他能不能孝顺父母，不能是家长一味的付出。在外要要尊敬师长，不是出去后当刺头，当刺头是没有大出息的。子不孝父之过！！年轻人以自我为中心成了心安理得，这样也成不了大事，因为你不会尊重人，在家孝顺父母，在外孝敬顺兄长。做到这两点，就可以卡掉80%的人。活到40岁了，都不知道孝敬父母，敬顺师长，反思一下，我们做到了孝悌了吗？孝悌是一切德行的根基和基础。尊重从你自己开始的。有大人说话时，小孩要么安静听，要么一边玩去。未完待续！感恩老师𐟙𐟙[鲜花][鲜花]「论语超话」

《弟子规》中总叙讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。讲的是圣人的教诲，首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用，博爱大众，亲近有仁德的人，有剩余的时光和精力多学习有益的学问。

君子的成长是有顺序的，也是有秩序的。君子进德修业的顺序和方法就是“志于道，据于德，依于仁，游于艺，约于礼”。仁是第一位的，入门之基。故孔子说，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。有了这个基础之后，行有余力，则以学文，“游于艺，约于礼”。然后才开始修业，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，达到“中正仁和”境界。现在，我们的通识教育缺乏第一步“仁”教育，丢掉了做人最宝贵的“财富”——君子之风、君子之道，把人引向精致的利己主义。

𐟓œ论语智慧分享：为政篇第二十三篇 𐟓š【解读】 “告诸往而知来者”，这句话提醒我们，历史总是在不断变化中前进。通过研究历史，我们可以了解过去，同时也能预测未来。继承和发展是相辅相成的，发展要在旧事物中汲取精华，摒弃糟粕。只有这样，我们才能在历史的损益增减中不断进步。𐟔劊𐟒ᣀ感悟】儒家思想强调“仁”，而“仁”体现在人与人之间的关系中。西方则更注重个人主义，即“自由”。孔子曾说过：“虽百世而礼可知。”正因为有了儒学思想的熏陶，共产主义在中国才能如此强大。古代的“泛爱众而亲仁”，与现代的“为人民服务”，其精神是一脉相承的。𐟌ˆ 𐟌𑨰ˆ到中国与西方的差异，首先，中国的“党”字，虽然翻译欠佳，但用久了，用的人多了，这个用法也就传下来了。党的本义，在《论语》中有所体现：“结党私营，党同伐异，群而不党”中的“党”字，偏贬义。如今西方的党，是精英的党，服务于少数人；而中国的党，则是服务于人民的。𐟏† 𐟓–此外，大小乘佛教同时传入中国，而小乘佛教在中国很快就衰落了。原因就在于大乘佛教度众生，小乘佛教度个人。论语能流传上千年，孔子早就洞悉了这一点。𐟌Ÿ 𐟑€从个人角度来看，分析自己的“历史”，再思考自己最近的行为习惯是否有所“损益”，便能得出自己是否有进步，并预测未来的发展程度。这就是所谓的“告诸往而知来者”。𐟚€

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