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菊与刀读后感权威发布_菊与刀读后感1000字(2024年11月精准访谈)

内容来源:天津万源聚所属栏目:观点更新日期:2024-11-29

菊与刀读后感

《菊与刀》读后感:日本文化的双重魅力 嘿,亲爱的小伙伴们,好久不见啦!我是你们的爱读书的糖糖姐姐。最近大家有没有被苏州校车的事情刷屏?不管你们有没有,反正我是被惊到了。今天我想和大家聊聊一本关于日本文化的书——《菊与刀》。 𐟓š 这本书的作者露丝ⷦœ쥰𜨿ꥅ‹特可是个了不起的文化人类学家。她用独特的视角剖析了日本文化的双重性,把岛国文化比作“菊”和“刀”,优雅与和谐的一面就不用说了,残酷和好斗的另一面也毫不掩饰。据说,《大不列颠百科全书》对她的理论评价很高,认为她对文化人类学,尤其是文化与个性的研究有着深刻的影响。 𐟓š 《菊与刀》这本书一共12章,除去第一章《任务》,每一章都围绕一个核心主题展开。从家族结构、等级制度到道德观念,作者详细解读了日本文化的独特之处。虽然这本书有它的局限性,毕竟作者所处的国家和时代等因素在所难免,但在日本文化研究领域,《菊与刀》无疑是一部里程碑式的作品。它为我们提供了一个全新的视角,让我们得以重新审视日本文化的复杂性和独特性。 𐟓š 通过阅读书中细腻的描绘和深刻的分析,我仿佛置身于日本的街头巷尾,亲身感受到那份来自遥远过去的文化张力。每一页都让我对这个国家的认知更上一层楼,也让我对跨文化交流以及不同文化之间的差异有了全新的理解。 𐟍‚ 书中提到的一个有趣的心理现象是“报恩”。在日本那种结构严密的人际关系中,由“恩”而产生的“欠恩”意识往往激励人们只是为了报恩而使出浑身的劲儿。但欠恩者会很难受,很容易产生怨恨情绪。这种矛盾的心情真是让人捉摸不透。 我是爱读书的糖糖姐姐,喜欢的话记得点赞、收藏、关注哦~让我们一起在书籍的海洋中不断前进,探索更多精彩的世界吧!

《菊与刀》读后感:日本文化的矛盾与和谐 《菊与刀》这本书真的是让我又爱又恨。作为美国人类学家鲁思ⷦœ쥰𜨿ꥅ‹特在1946年完成的研究日本文化的著作,它以二战后美国需要理解并制定对日政策为背景,深入剖析了日本社会、历史、宗教和道德观念。书中揭示了日本文化中看似矛盾实则和谐共存的两个面向:“菊”象征着优雅、礼仪与审美追求,“刀”则象征着武士道精神、尚武与绝对忠诚。 耻感文化与罪感文化 𐟌 书中提到,日本是一个典型的“耻感文化”社会,强调的是外部的社会评价和他人看法对个人行为的约束作用。在这种文化中,个体的行为动机很大程度上是为了避免羞耻或丢脸,维护自己在社群中的面子和声誉。因此,公开的批评、社会舆论和群体压力是纠正不当行为的主要手段。东亚的一些社会,如中国、日本和韩国,常被认为是耻感文化影响较为显著的地区。 罪感文化则更侧重于个体的内在道德信念和自我评价。在这样的文化背景下,个体行为的对错主要由个人内心的道德准则来判断,不当行为会导致个人内心的罪恶感或愧疚感。罪感文化鼓励个人进行自我反省,强调个人责任感和自主选择,即使在没有外在监督的情况下,个体也应遵循内心的道德律令行事。西方社会,特别是基督教文化影响深远的国家,如美国、英国等,常被视为罪感文化占主导的社会。 儒家思想与日本的阶级观念 𐟏儒家思想作为中国传统文化的主干,对东亚文化圈产生了深远的影响,其中对日本的社会结构、价值观念及阶级制度的塑造尤为显著。儒家思想的核心在于强调仁爱、礼制、孝道及君子之道,这些理念在传入日本后,与本土的神道教等信仰相互融合,逐渐形成了具有日本特色的儒家伦理体系,深刻地影响了日本的阶级观念。 在十九世纪初,日本全社会被分为“士、农、工、商”四个等级。士(武士)位于社会顶层,他们不仅掌握军事权力,也承担着维护社会秩序和儒家道德的责任。农、工、商三阶层则依次递减,反映了儒家重视农业、轻视商业的思想。这一制度虽然在一定程度上保障了社会秩序的稳定,但也加剧了社会流动性低下的问题,严格限定了个人的社会地位和职业选择。直至“明治维新”后,日本逐渐走向了封建主义到资本主义的转型。 总结 𐟓 总的来说,《菊与刀》这本书让我对日本文化有了更深入的了解。虽然有些部分读起来有点吃力,但整体的收获还是很大的。通过这本书,我不仅了解了日本文化的矛盾与和谐,还对儒家思想在日本的影响有了更清晰的认识。如果你也对日本文化感兴趣,这本书绝对值得一读!

《菊与刀》读后感:换位思考的深度探索 很久以前就听说过《菊与刀》这本书,但一直没动手读。最近抽空翻了几页,发现字数不多,就一口气读完了。 其实,我之前也有过换位思考的念头,但这种思考往往停留在表面,类似于在学校里学到的那些理论知识,应用到实际生活中就显得有些力不从心。读完这本书后,我仿佛经历了一次小测验,对换位思考有了更深的理解。书中的“屁股决定脑袋”观点让我印象深刻。 本书的写作背景也很有意思。一个美国人在日本战败后,写了一本给美国当权者的参考书。书中不断强调日本这样做,美国那样做,美国多么优越。但我在阅读时,不禁对这种自夸产生了一些疑问。看划线时,我又觉得美国和日本在某些方面何尝不是相似的呢?美国这样那样,中国又何尝不是这样那样? 对于“屁股决定脑袋”和利益相关的问题,这本书让我有了更深的理解。另外,阅读过程中,我感到地球就像一个大国家,还没有统一。每个国家在我的视角下,就像是春秋战国时期的小国。一个国家对另一个国家施加的影响,就像是诡计多端和足智多谋的较量。如果本国是占领所有,对本国国民是好的,别国就倒霉;但如果占领后人民的待遇是好的呢?如果被占领后是好的呢?就像“文明”国家占领落后部落。 作为低端国家的人民,他们会被教育说外面的世界多好。就像我们老家的江山一样,低端只是换一个山头。这种想法让我感到脑子乱乱的。如果按照这个思路继续思考下去,一方面日本的侵略就在最近,另一方面回看历史也是一样。特别是结尾处提到的两个将军的友好交流,棋手和棋子的关系。 人又像是被动收益的游戏玩家,玩游戏时并不会在意这种损耗。比如《群星》、《文明》、《红警》等游戏。人和人的感受是很难一样的。点外卖和送外卖,体验生活和以此为生的人的感受是完全不同的。 最后,看完这本书后,我意识到我的一个想法可以付诸实践了:阅读和观影等娱乐活动,不需要打开划线和弹幕。当然,如果是消遣娱乐的话,那就另当别论了。 总的来说,思考却思考不出这种感觉也还可以。

《菊与刀》读后感:80年后的日本印象 ❤️❤️《菊与刀》这本书我第一次见到是在十年前,当时只看了开头。这次终于下定决心把它看完了,新世界出版社潘星汉版。虽然有些地方翻译得不太理想,但整体上还是很有收获的。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ这本书成书于1944年左右,是美国政府委托学者研究日本人的特性,以便更好地推进对日战争。虽然作者没去过日本,但凭借他的人类学知识,结合有限的资料,为日本民族特性进行了精准的画像,解决了很多人对日本的困惑。虽然这本书已经出版了近80年,日本发生了翻天覆地的变化,但相信有些民族特性还是得到了传承,阅读此书对了解日本应该大有裨益。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ日本人信奉“各得其所,各安其分”,相信等级秩序的力量。这与印度有些相似,两个国家几乎都没有发生过颠覆性的大革命。即使国家层面的行动失败了,日本人也不会怀疑自己政体国体的正确性,而是会立刻转变方向,适应新的形势变化。日本人在吸收中国文化的同时,有意将“仁”排除在外,认为日本人天性本善。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ日本人相信精神的力量,认为通过精神可以克服一切困难。难怪有文章说日本大将东乡平八郎腰间方印所刻那七个字:“一生俯首拜阳明”。日本人注重自我修养,认为疏于修养会让刀刃生锈,追求达到“圆熟”的境界。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ日本人太在乎面子和尊严,如果受辱,当事人可以暴力回击或隐忍复仇,哪怕违反道德和秩序,这种方式被公众所认可。同时,由于太在乎面子,日本人害怕失败,害怕外界的看法,害怕自己被孤立和边缘化。为了自尊自重而谨小慎微。日本人太在乎情义,“滴水之恩,涌泉相报”在日本几乎是一种义务,而报恩是一种沉重的负担,日本人不轻易接受别人的恩情。“四十七士”的故事让人动容。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ日本人太过于服从,服从国家、服从社会、服从等级,为了服从可以抛弃自己的幸福,而这种带有悲剧色彩的服从,却让无数日本人为之沉醉和心碎。日本人也就在孩童时代可以无所顾忌、自由洒脱,而过了孩童时代后则背负着沉重的义务和责任。虽然如此,日本人在压抑之余,不反对精神或者肉体上的享受,只要这种享受不会干扰人的意志,基本上都是会被接受的。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ原来日本天皇之所以被日本大众所崇敬,是明治维新后政治家们为了凝聚人心、统一信仰而谋划的(包括国家神道也是出于这个目的),其实日本天皇在之前是一个可有可无的角色。

《菊与刀》启示:日本文化之美 𐟌𜨏Š花象征着优雅与风度,而刀则代表着力量与杀伐。然而,《菊与刀》这本书并非探讨风雅与杀伐,而是由一位美国学者对日本文化的研究所著。这本书揭示了一个充满矛盾的民族文化。 𐟓…本书于二战后出版,当时美国为了政治战略,派人类学家本尼迪克特研究日本,她的研究结果塑造了美国对日本的认识,进而影响了战后两国关系。后来,由于中国与日本的关系紧张,许多国内学者也通过这本书开始了解日本文化模式。 𐟌读完这本书后,我深刻体会到世界上的文化多样性。即使是最相邻且同宗的国家,也有着巨大的文化差异。这本书开阔了我的视野,让我更加尊重和理解不同的文化。 𐟒ᩃ襈†摘抄: ✨虽然每个灵魂最初都闪耀着美德之光,就像新铸就的刀,但是如果不不断擦拭,它就会失去光泽。用他们的话说,这种“体锈”就像刀锈一样,不是好东西。人必须像爱护自己的刀那样爱护自己的品格。但是即便生锈,人的灵魂在底下依然熠熠生辉,只要擦拭干净就行。 ✨日本人将矛盾的气质诠释到极致:富有侵略性却又毫无威胁,奉行军国主义却也不乏审美情趣,粗野蛮横却又彬彬有礼,冥顽不化却又与时俱进,柔顺软弱却又不甘受欺,忠诚而又奸诈,英勇而又胆怯,保守而又迎新。 ✨一个民族只有保持清醒的自我认识、自我反思的能力,才能永葆青春;反之,它将失去滋润生命的源头活水,浑浑噩噩地迷失在社会历史的变迁与诸文明的竞争当中。 以上就是我对《菊与刀》的一些读后感想,这本书不仅是一本学术著作,更是一本文化启蒙书。

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句句不提琳句句都是琳
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