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红楼梦开头前沿信息_红楼梦开头诗句(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

红楼梦开头

《红楼梦》第一集开头，貌似是在安徽黄山市的棠樾牌坊群取的景。@徽州张建平

这又是什么奖开头看到最佳作品有《红楼梦》和《传说》，就挺抽象的

假作真时真亦假，无为有处有还无。最近重读《红楼梦》，开头作者就给作品定下了基调，真真假假，实实虚虚！从描写贾、薛、史、王四大家族由盛而衰，到贾宝玉林黛玉的爱情，贾宝玉薛宝钗的婚姻林黛玉吐血身亡，贾宝玉遁入空门。一部大书几十万字，洒洒洋洋兜兜转转，最终就是要一语惊醒梦中人：世事一场大梦，人生几度秋凉！虽消极，却真实！吾辈应勉之！

「红楼梦超话」「今日红楼科普书摘」甄士隐、贾雨村和真真假假《红楼梦》开头，贾家还没出现，先出现甄家；贾宝玉还没出现，先出来甄士隐和贾雨村。甄士隐和贾雨村既是人名，也是小说构思的谐音：“甄士隐”是真事隐，“贾雨村”是假语存。也就是说，在《红楼梦》中，曹氏家族曾发生过的真实历史事件已被巧妙隐藏起来，呈现在读者面前的是虚构的贾府、虚构的世界，是地地道道的小说。它既不是家史，更不是什么宫廷秘史。甄士隐的岳父名封肃，是“风俗”的谐音；甄士隐住在仁清巷，是“人情”的谐音。《红楼梦》写的是封建社会的风俗人情。《红楼梦》中有甄府和贾府。“甄”者真也，甄府，真正的府；“贾”者假也，贾府，假造的府。甄府和贾府是什么关系？它们都是幻想的府第，但甄府更多是现实中曹府的影射，贾府则是现实中曹府的升华和变形。影射，容易跟原型发生联系；升华，更像艺术创造。第一回先出现甄士隐和贾雨村的故事，是曹雪芹对古代白话小说构思模式的继承和发展。宋代话本在“入话”后加入一段与正文类似或相反的故事，因在“正话”之前，故称“笑耍头回”或“得胜头回”。曹雪芹借鉴这种模式并加以创新，让甄（士隐）府对贾府起“命运先声”的作用。甄家从富足到衰败，是贾家的缩影；英莲是黛玉的影子；对英莲不幸命运推波助澜的是甄士隐对之有恩的贾雨村。贾雨村既是林黛玉、甄宝玉的老师，此后还经常在到访贾府时求见贾宝玉，成为贾宝玉厌恶仕途经济的靶子。这个野心家的崛起又和贾府的败落形成哲理性对应。甄士隐顿悟人生飘然出世，贾雨村利欲熏心于官场折腾，体现了两种迥然不同的人生哲学。甄士隐在梦中随着一僧一道到了太虚幻境，见到石牌坊上有副对联：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”这是《红楼梦》纲领性的语言，意思是：“把虚假当成真实，真实也就成了虚假；把虚无当作实有，实有也就成了虚无。”一僧一道，一个“茫茫”，一个“渺渺”，都到“太虚”，都进“幻境”，这是明明白白地表示：红尘中人对人生的一切追求，如高官厚禄、娇妻美妾、亭台楼阁、锦衣玉食，一切物质享受，以及为追求这些享受导致的鸡争鹅斗、苦恼烦闷、纷纷攘攘，都像镜中花水中月，只不过是过眼烟云。只有清净无为，追求精神的安宁和解脱，才是最重要的。 ————《书里书外话经典》马瑞芳「红楼梦」「不了解中国文化就无法读懂经典」58

经著名作家唐国明考证，这样子，才是《红楼梦》开头的样子「著名作家唐国明」「找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的著名作家唐国明」「姜萍」 ———————————————————————————————— 唐国明《再现曹雪芹百回红楼梦》凡例与第一回 ———————————————————————————————— 一、版本来源我们现在读到的已不再是曹雪芹写的《红楼梦》真正原版。就是说前80回，也是一代又一代学人用其民间发现的零零散散的抄录本汇校而成的。而各个时期的抄录本中有漏字漏句，有的在这个本子上有半句，有的在那个本子上有半句，甚至把语句抄录颠倒的其他各种现象。所以学者们都按照自己的学问与修养造诣选取。使得各种汇校的本子，虽然整体内容上没有什么大的差别，但语句字词上却时有出错甚至有不妥之处，我在研读中发现这个问题之后，因此本书前八十回是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，以考古复原的方式相互汇校而成，再与红会本——人民文学出版社2005年出版的第2版、2008年出版的第3版《红楼梦》互校一次成文后，还有语句不通、不解处，再参照程本前80回进行复原。程本中程甲本、程乙本有语句不同处，分别注明，若语句同只注明为程本。另加上我在程本后四十回基础上去伪存真考古复原再现的八十回后的二十回曹文，而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹文笔的百回版本。二、改动之处值得一提的是：此书“凡例”为甲戌本所独有，然被诸本所删，仅从“此书开卷第一回也” 到“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意之本旨”大段文字被并入第一回，陈毓罴（y㹠p㭯𜉦œ€早提出：这是脂批，正文应是从“列位看官”始。从这段文字内容和行文特点看，这个结论可信。但考虑到其内容主要是起着楔子的作用，再联系上下文，使其“凡例”意思通畅，意思对，故做处理。因此特将其中—— 此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，而借‘通灵’之说，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”——应为——此书作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，而借‘通灵’之说，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，此书开卷第一回故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。” “又因何而撰是书哉？”应为“又因何而撰此书哉？” 实愧则有馀、悔则又无益之大无可奈何之日也。——联系上下文，此句意思不通，应改为——至大无可奈何之日，实愧则有馀、悔则又无益也。（注：此句俞平伯校本、红会本为：实愧则有馀、悔则又无益之大无可如何之日也。程本为：实愧则有馀、悔则又无益，大无可如何之日也。）亦可使闺阁昭传，以悦人之耳目哉，破人愁闷，不亦宜乎?——应为——亦可使闺阁昭传，以破人愁闷、悦人之耳目哉，不亦宜乎?——意思更通，语韵更佳。而“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意之本旨”句中，特将“此回”改为“此书”。至于我改动得妥不妥，大家阅后就知。再另外第一回中——1、把此一顽，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。——应调整为——把此一顽，岂不省了些寿命筋力？省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，比那谋虚逐妄，胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿；亦不更令世人换新眼目。——才意思通。2、“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载……”。——此句前应增添为——“后因空空道人再从青埂峰石头下经过，见那补天未用之石仍在，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，乃重抄《石头记》，仍袖至那繁华昌盛处。托曹雪芹于悼红轩中披阅十载……”——才对，这样与《红楼梦》最后交待的，空空道人第一次抄录《石头记》后，再从石头下经过，“又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，……便又抄了，……”“寻个世上无事的人，托他传遍。”，先找到贾雨村，后经贾雨村推介，找到曹雪芹，所以此句应改添成这样，才能让《红楼梦》前后头尾意思不矛盾，而达到前呼后应，首尾相连的圆圈结构艺术高度。 ———————————————————————————————— 凡例 ———————————————————————— 《红楼梦》旨义。是书题名极多，一曰《红楼梦》是总其全部之名也。又曰“风月宝鉴”，是戒妄动风月之情。又曰“石头记”，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲，名曰“红楼梦十二支”，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰“金陵十二钗”，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉！若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称；凡愚夫妇、儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，而借‘通灵’之说，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，此书开卷第一回故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事何人，又因何而撰此书哉？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推考较了去，觉其行止见识皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？至大无可奈何之日，实愧则有馀、悔则又无益也。当此时，则自欲将已往所赖——上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父母教育之恩、负师友规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨不用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，以破人愁闷、悦人之耳目哉，不亦宜乎？故曰‘贾雨村风尘怀闺秀’，乃是第一回题纲正义也。” 开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。此书中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意之本旨。 ———————————————————————— 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 ———————————————————————— 列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来，当年女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍去了。 ……

《红楼梦》经典诗句摘抄：感悟人生《红楼梦》这部经典小说不仅情节引人入胜，其中的诗句更是让人感慨万千。以下是一些让我印象深刻的诗句：满纸荒唐言，一把辛酸泪！𐟒” 都云作者痴，谁解其中味？𐟤” 这两句诗出现在《金陵十二钗》的开头，意思是说，书中的文字看起来荒唐，却渗透着作者的辛酸眼泪。很多人觉得作者太迷恋儿女私情，但谁能真正理解书中的深意呢？假作真时真亦假，无为有处有还无。𐟌미 这是太虚幻境石牌坊上的对联，意思是假的当作真的时候，真的就像假的；无变为有的时候，有就变无了。这句话充满了哲理，让人深思。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。𐟎‰ 癞头僧对甄士隐说的这句话，预示着佳节元宵后，一切都会烟消云散。癞头僧因为甄士隐拒绝把孩子给他，所以念出这句诗来嘲笑他。玉在中求善价，于内待时飞。𐟐抠贾雨村在搔首对天长叹时吟出的诗句。传说中神女留着盒子里的玉，等待时机化作燕子飞去。贾雨村因平生抱负未逢时，所以吟出这联语。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？𐟌𘊠 甄士隐在《好了歌》解注中提到的诗句，意思是说什么青春正好，韶华美满，如今怎么弄得两鬓白如霜。甄士隐是聪明读书人，因有着悲惨经历，所以一听即懂，为《好了歌》作解注。这些诗句不仅展现了作者的文学才华，更让人感受到人生的无常和世事的沧桑。每一句诗都像是一幅画，描绘了人生的种种景象。

27475【有无】推//图//厕/ 27476【寻】马//+//7表情包图片内容是手托凶配文：xx霜涂太多得用手托 27477【寻】红楼梦花袭人厕 27478【寻】之前在电视上看的动画片，不在14也不在30好像是CCTV1独播（不确定）大概内容就是一只小龙降临到地球上找勇者什么的剩下的忘了很俗套，就记得一个男孩可以掌控时间，op开头有一幕是他在床上周围有很多闹钟但是他通过能力把它们都变慢了自己在床上呼呼大睡。有没有宝宝知道叫什么以及哪里可以看……

小学时，老师没到都算早到校，去到就在教室或者操场(没有围墙)扎堆讲头一天看的电视剧，总有那么一个消息灵通的喊一句老师来了，才开始假模假式的早读，中午不知道还有带水杯这个操作，回家吃饭，走着来走着去，到中学就跑着去走着回，上完晚自习走在漆黑的小路上，吓得不敢回头，到村里就有红楼梦的开头或者结尾的音乐从各家各户的窗口飘出来，如今40多，这两个时段记忆犹新，还甚是怀念 @龙啸山庄李海龙：有一件事情，70后和80后都集体失忆了。我有点想不起来，那个年代又没有电车，也没有油车，连自行车都没，都是怎么去上学的？学校是几点开校门，有没有保安？早饭是吃什么，中饭在学校吃什么？又是拿什么杯子喝水，好像又没有开水房？在学校除了上课，老师会讲课外故事么？放了学，要不要下溪抓抓鱼，上山抓抓鸟？我总感觉今天的00后，比起我们这些7080后，少了很多东西，从未踩在泥泞土地上的脚，只知钢筋水泥的人，人生不够完整。你是怎么过来的？

如何避免主线不清晰？这些方法你值得拥有！ 𐟓– 主线是什么？主线就像是文章的灵魂，是整篇文章的核心思想。经典作品的主线都非常清晰，比如《西游记》讲的是唐僧师徒历经九九八十一难取得真经的故事，全书都围绕师徒五人展开，不会突然讲到天庭或大唐的事。再比如《红楼梦》，以四大家族的兴衰为背景，以贾、林、薛的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了中国古代社会的百态。 𐟚력𘸨灧š„主线不清晰问题节奏太慢：很多人喜欢在开头写男女主怎么相遇、怎么爱上，但你应该在导语和开头前一两节就让人看出这是一篇什么故事，是甜文还是虐文？是追妻还是复仇？一篇文当然可以有女主复仇和感情戏，但如果你是新手，尽量不要写太复杂的剧情。人物过多：长篇可以写男女主的社会关系、副CP甚至男三女三，但对于短篇来说，除非你是大佬，不然轻易不要写群像。在言情文里，男女主父母、朋友的出现，一定是为了助攻，帮助达成主线。比如在复仇文和大女主文里，凡是有名字的丫鬟和侍卫，要么是女主的仇人，要么是复仇的帮手，或者是复仇的理由。细节描写过多：细节一多，有时候就会控制不好节奏。比如明明是言情文，你却花了很多笔墨写跟父母和闺蜜的相处及对话。明明是大女主文，你却一直强调男主多么帅气、多么能干。 ✅ 如何改正？多看大佬的文：推荐卫雨的文章，她的很多文章并不是脑洞大开，而是常见的追妻火葬场、重生复仇，故事也并不复杂，但主线都非常清晰，节奏把控感很强。先写大纲：落笔之前先有个简单的大纲，清楚的了解这是一篇什么类型的文？主角要达成什么样的目标？当你不确定正在写的内容该不该要，有没有偏离的时候，就去看一眼你的大纲。你的配角再喜欢，剧情再精妙，跟主线没关系，都应该删掉，或者留给下一篇。多看几遍：文章写完后多看几遍，或者过段时间再看看，学会举一反三。每篇稿子写完都是不容易的，不要怕改稿，也不要舍不得字数，我们要的是高稿费和过稿率。希望这些方法能帮你避免主线不清晰的问题，让你的文章更加精彩！

为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事？其实像《红楼梦》这样，从一个小切口小人物入手，一步步展开主线故事情节和庞大的故事架构的小说还特别多，很多小说包括今天的不少网络小说都是这么写的。从甄士隐牵出贾雨村、甄英莲，由贾雨村牵出冷子兴、林如海、林黛玉，然后牵出葫芦僧和葫芦案、薛蟠、贾政、王子腾，不知不觉间引领读者进入了作者的故事架构。而且曹雪芹写《红楼梦》，号称是草蛇灰线，伏延千里。个人猜测，到小说最后，四大家族败落后，薛蟠强抢甄英莲的事肯定会再掀波澜，薛蟠、贾雨村包括消失了很久的门子都会因此又纠缠在一起，而这里面又有贾家和王家的干系，所以在皇帝的总清算中，这肯定是追究四大家族的十分重要的罪名之一。按照曹雪芹惯常首尾呼应的写作习惯，最先出来的人物肯定会在最后收尾。所以，我猜测，甄英莲被夏金桂折磨死后，来接她回太虚幻境的应该是她的父亲甄士隐。而作为开启整个红楼故事的人，甄士隐应该就是最后终结红楼故事的那个人。想象一下，甄士隐站在远处，就这样静静地看着四大家族家亡人散各奔腾，看着痴男怨女诸芳落尽，看着食尽鸟投林，只剩下一片白茫茫的大地真干净，旁边还站着贾宝玉。或许，甄士隐就是来接贾宝玉的那个人，然后全剧终。反正如果让我续写，我会沿着这个基本思路去写，这是我能想象到的最悲剧的场景，想必曹雪芹的构思中，《红楼梦》的结局会更悲剧，甚至悲剧到爆炸。毕竟是千红一哭万艳同悲的大场面啊！《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作，她不仅是一本百科全书，更是一部耐人寻味的长篇小说。小说的第一回出现的主要人物有四个：甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。甄士隐和甄英莲是父女俩，娇杏是甄家的丫鬟。贾雨村是一个穷困潦倒的书生，客居葫芦庙，与甄家相邻。贾雨村金榜高中，娶了娇杏为妾，后扶正。《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖，我认为有以下几个原因：甄士隐就代表贾宝玉。说起甄英莲被拐，不得不说她的父亲甄士隐。甄士隐后来出家当了和尚，贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合，这是曹公有意之安排。第一，这两个人都出身望族，属于富家子弟，过着吃喝不愁，衣食无忧的生活。第二，这两个人都是淡泊名利之人，皆不以功名为念。甄士隐每日就是观花修竹，酌酒吟诗为乐，神仙一流的人品。贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中，喝酒作诗，悠哉乐哉。第三，甄士隐做梦到过太虚幻境，贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他两个人进去过。第四，假作真时真亦假，无为有处有还无！什么是真（甄），什么是贾（假），甄士隐就是把真事隐去，贾宝玉就是块假的宝玉，那还不是一个意思。用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙，英莲被拐子拐走，家里被烧得一干二净，甄士隐最后听了道僧二人得好了歌，遂大彻大悟，出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样？甄士隐就是贾宝玉，贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲，英莲就是他生命中唯一的“宝玉”！贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”，最终俩人都是出家当了和尚。我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。甄士隐是贾宝玉的缩影，他的女儿甄英莲（真应怜）是贾府众多美女的缩影。贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表，而秦可卿有个外号叫“兼美”，把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。而英莲长的又像蓉二奶奶（秦可卿），她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗？英莲的一生充满了坎坷，经历了一般人没有经历过的苦难，她又是薛宝衩和林黛玉的学生，她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的真实反应。她出身甄氏望族，也是千金小姐，这和林黛玉、薛宝衩等人的出身又有什么区别呢？但是她三四岁时被拐子拐跑，从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母，在贾府过的日子没有什么本质区别。英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊，她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌，强取豪夺，不仅冯渊被打死，她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货，哪里知道珍惜英莲，他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死，跟英莲之悲惨结局何其相像？王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历，差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助，她的舍命相救，这才让巧姐有了一个比较好的归宿。英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可，顺利进了诗社，而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风，从这个方面讲，她不就是暗合薛黛二人的命运吗？薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫，贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣，二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉，二人只有肉体接触，生儿育女而已，精神和思想上格格不入。贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲，他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙，贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。英莲换裙子也不避讳贾宝玉，只是让他转过身去。袭人离开后，英莲也要转身走开，贾宝玉因为手上有泥巴，要去洗手，俩人才走开没几步，英莲回过头叫住了宝玉：宝玉不知何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻地转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来，谁知道两个人会对视到什么时候？贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候，两个人曾经痴痴呆呆地对望了很久很久，两个人的眼中只有对方，没有其他人！贾宝玉跟香菱的对视，就如同他跟林黛玉那次一样，有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼？英莲的被拐，又卖给薛蟠，薛蟠进京，这才引出了贾府的荣辱兴衰。贾雨村是整个红楼梦的主线。贾雨村（甲鱼村、假语存）就是个见风使舵的小人。甄士隐资助贾雨村银两和冬衣，让他进京赶考。贾雨村得了功名，做了应天府尹，明知道英莲就是甄士隐的女儿，不仅没有去搭救英莲，反而是葫芦僧判了个糊涂案，放跑了杀人犯薛蟠，让英莲在薛家饱受欺凌。这还不算，林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职，飞黄腾达之后，他看到贾府败落，不仅没有伸出援手，反而投靠了贾府的死敌，对贾府落井下石，倒打一耙！看似是英莲被拐的一件小事，其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。英莲被拐前后，甄士隐和贾雨村喝酒吃肉，吟诗作赋，还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事，以及祸起萧墙，英莲被拐，葫芦庙失火，把甄家烧的一干二净，甄士隐看破红尘，随着一僧一道出家的结局，不就是整个贾府的结局之缩影吗？也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。假作真时真亦假，无为有处有还无。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？谁解其中味呢？也许只有曹公知道吧，我们后人妄猜而已。

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