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蒋介石退往台湾时携带的十位大师有：1、胡适，文学家、思想家、哲学家；2、梁实秋，文学家、翻译家；3、张大千，画家、书法家；4、孔德成，孔子77代孙，最后一代衍圣公；5、张恩溥，天师道第63代天师；6、钱穆，历史学家、教育家，民国家；7、黄君璧，艺术家、教育家、画家；8、傅思年，历史学家、古典文学家；9、梅贻琦，清华大学原校长，哲学家；10、林语堂，学者、文学家。其中，张大千是中国近代著名的画家和书法家，他的作品在国际上享有很高声望。擅长山水、花鸟、人物等题材，尤以泼墨山水和泼彩荷花为人称道。他的作品充满了浓厚的东方气息，同时也是一位杰出的书法家，被誉为“草圣传灯”。收起

北大第一任校长蔡元培开创了红楼“索隐派”，新文化运动核心人物胡适则开创了红学“考据派”，之后红学热度持续百年。北京大学出版社的《红楼梦》解读系列都是有深度的作品：周汝昌、刘梦溪、冯其庸、欧丽娟、叶朗、周岭、李鹏飞……在精读原著的基础上推荐阅读这些名家的点评。

读书与著述，形成了一个纵横交错的网络，编织出一个文化学者的丰满形态。辑一关于民国人物，其中提到的人物有梅光迪、胡适、废名、叶公超、喻血轮等，而梅杰此前的相关著作有《梅光迪文存》《梅光迪年谱初稿》《梅光迪研究资料汇编》《绮情楼杂记》《芸兰日记》《蕙芳日记》《废名先生》《文人感旧录》等，还有许多专论文章。辑二关于儿童文学，其中提到的人物有胡适、陈衡哲、凌叔华、沈从文、巴金、老舍、孙毓修、周作人，而梅杰此前的相关著作很多，最重要的有《重写中国儿童文学史（纲要）》《中国儿童文学史（英文版）。辑三关于编辑出版，此为梅杰的所谓主业，他在这里的活动最为丰富活跃，几年来他亲自动手，编书、作序、写书评，都是未来成为出版专家的正途。在这里，我尤其看重梅杰为《废名散文》《潘梓年论著选》《桂子山随笔》等所写的序言，这是一个出版人提升自己的过程中，不可回避的一种训练，前辈张元济、王云五等老一代出版家都是这样走过来的。如今梅杰的职业精神已经在这些文字中得到很好的表现，还有他自己编书写书的回忆文章，都让自己的读书生活得到很大的丰富与提升。辑四关于黄梅文化，其中提到的人物有太虚大师、喻文鏊、废名、梅院军、王阳明等。梅杰与黄梅的故事很多，也很生动，正如张红所言：“（梅杰）十岁时读到《黄梅县志》，从此对黄梅地方志痴迷不已。从中学起就开始搜集黄梅文史资料，涉及禅宗、黄梅戏、黄梅文人的作品集等。”（见《梅杰的学术道路》）此后梅杰在黄梅文化方面的相关著述极多，最近一本《黄梅戏源流考辨》，愈发让人感叹梅杰的功力与毅力。其次是《朗山轩读书记》中收入的文章，

不过“平淡而近自然”作为一个作者的追求也有其危险的一面:这诚然是前进了一步，但由此再前进一步那也就是不写了，我总觉得张爱玲后期作品太少这是原因之一。危险的另一方面，则是如胡适所说:“‘平淡而近自然的境界’是很难得一般读者的赏识的。”而且她的《传奇》给人的印象太深，谁也不愿放弃心中的那个张爱玲。结果就是如她在《对照记》中说的:“然后时间加速，越来越快，越来越快，繁弦急管转入急管哀弦，急景凋年倒已经遥遥在望。一连串的蒙太奇，下接淡出。” 这里看得出她一生的繁华与荒凉。她为这追求所花的代价是不是太大了呢，这个问题反映出我作为她的一个平庸读者的“传奇”梦，但是多少年来总归是盼着能多读到些她的新作。她在《〈续集)自序》中说:“我仍旧继续写作,”《对照记》中也说:“我希望还有值得一看的东西写出来，能与读者保持联系。”这些话都给我们来希望。但是忽然传来消息说她死了。张爱玲在回忆胡适时两次提到“胡适先生不在了”，真是不胜低回，有难以言说的悲哀，现在张爱玲也不在了。～如面谈止庵

这位改编的剧，有不扑的吗？

他不是大师，他是学品人品俱废的汉奸

百年红学：一场从学术殿堂到荒诞剧场坠落的学术笑话三道快枪当《红楼梦》的纸页在历史长河中轻轻翻动，谁也未曾料到，这部“满纸荒唐言”文学巨著的命运在百年之后坠落成学术笑话的尴尬与荒堂，催生出一个同样充满荒诞色彩的学术怪胎——红学。从20世纪初的萌芽到如今枝繁叶茂的红学权威，百年红学宛如一场光怪陆离的狂欢闹剧，在考据与索隐的迷雾中逐渐迷失方向，将文学研究的纯粹性碾作尘埃，最终沦为学界内外皆可叹惋文化奇观的学术怪胎。红学的荒诞性，首先源于研究范式根本性错位的红学权威导向。当胡适以“大胆假设，小心求证”的考据大旗掀开现代红学序幕时，本意在通过文献实证还原作品背景，却不经意间打开了“曹学”崇拜的潘多拉魔盒。研究者们如猎犬般紧咬曹雪芹的生平不放，将《红楼梦》强行扭曲为“曹雪芹自传”，甚至衍生出“贾宝玉即曹雪芹”的离奇等式。这种逻辑的荒诞性，恰似将《哈姆雷特》等同于莎士比亚的日记，全然忽视文学创作中“虚构”这一本质特征的映射与杜撰。更令人咋舌的是，红学研究者对曹雪芹本人的考据早已超越合理边界。从曹家祖籍的“丰润说”“辽阳说”之争，到曹雪芹生卒年的精确到月日的考证，再到对其朋友圈中某个幕僚的生平事迹的挖掘，考据的手术刀越来越细密，却离文本本身越来越远。这种舍本逐末的研究取向，使得红学逐渐异化为“曹雪芹家族史研究”，甚至出现“没有曹雪芹就没有红学”的荒谬论断，仿佛《红楼梦》的艺术价值全系于作者的个人经历，而非文本本身的文学魅力。在这种“作者中心论”的支配下，文本的独立性被彻底消解。

其实，爸爸优秀孩子不一定优秀，但是妈妈优秀孩子一定优秀，但是，妈妈优秀，孩子一定很优秀。你的父亲是谁？决定你的孩子未来发展的下限，但是，你的母亲是什么样的人？才正真决定了你的发展上限。父亲其实在一个家庭生活中，更重要的是一个托举的作用，他决定孩子出生在一个什么样的阶层？有什么样的家庭资源？能在一个什么样的位置的起跑线？但是最后啊？孩子能跑多远，他的终点在哪里？这是取决于妈妈的。道理很简单，母亲才是陪伴孩子时间最久的那个人，孩子受妈妈的影响一定是最大的。像胡适在作品中就提到过，他说，如果我学到的一丝一毫的好脾气，如果我学到的待人接物的和气，如果我能宽恕体谅别人，那都得感谢我的父母。胡适——（我的母亲）能让一个人发展长远的这些品质，都基本来源于母亲，母亲的三观和教养，他会影响孩子一生的，对外如待人接物的方式，遇到挫折的时候的处理心态，对内呢也会影响孩子未来的婚恋和教育观。所以啊咱们经常讲的，一个有能力的妈妈可以改变家庭三代的命运，这个是真的。

不逊于万圣书园。拿历史书籍来说，就分为世界史、美国史、英法史、日本史。店里的书包罗万象，文学、哲学、历史、美学、建筑、民俗、地方志、生活类等等，不一而足。关于酒文化的书就满满一书架，甚至辟有贵州作家的专区。如果仔细逛，可能一天也看不完。我匆匆看过，直奔最里面的二手书专区。觅得一本《中国扇文化》，贵州民族出版社出版，2005年12月一版一印，印数一千册，十一元；《胡适论名著》，此为“新编胡适文丛”之一种，文化艺术出版社出版，2012年7月一版一印，十一点四元。在一个靠墙的书架下面发现一些诗歌集，看到一个个熟悉的名字：闻一多、艾青、白桦、流沙河、冯至、徐志摩、戴望舒、顾城、舒婷、汪国真。八九十年代，诗人相当于现在的“明星加网红”，走到哪里都有狂热的追随者。在这中间，发现一册《星星》诗刊，是1985年6月号（总第115期），只有这一册，价五元。这本杂志可以说道说道。《星星》创刊于1957年，是我国最早的诗歌刊物，它推出了顾城、北岛、海子、舒婷等著名诗人，毛泽东、朱德、陈毅等也曾在刊物上发表过作品。2）五之堂书店（花样年华店），位于南明区新华路194号花样年华大厦二十一楼，不知这是不是贵阳高度最高的书店。五之堂书店以地方志书为主，兼有旧书。客厅书架上摆放着《四部丛刊》《民国丛书》零种和《中国地方志集成》等大部头的丛书。其中的《四部丛刊》《民国丛书》零种是上海书店的影印版，1990年1月一版一印，精装，印数只有一百册。客厅墙上挂着很多古籍散页制作的工艺品，挂在家里很有文化品味。一个房间摆满地方志书，一个房间摆满旧书。一套1981年版《鲁迅全集》让我很有亲切感，

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