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五年後重读《斐多篇》(《裴洞篇》),感受西方文化史上第一宗震撼人心的死亡: 1.要探求任何事物的真相,我们得甩掉肉体,全靠灵魂用心眼儿去观看。 2.一切美德只可以用一件东西来交易。这是一切交易的标准货币。这就是智慧。不论是勇敢或节制或公正,反正一切真正的美德都是由智慧得到的。 3.哲学家一心相信:爱好智慧能救助自己,洗净自己,他们不该抑制自己对智慧的爱好。不论哲学把他们导向何方,他们总是跟着走。 4.灵魂是不朽的。它不能逃避邪恶,也不能由其他任何方法得救,除非尽力改善自己,尽力寻求智慧。 5.为了我们上面讲的种种,我们活一辈子,应该尽力修养道德、寻求智慧,因为将来的收获是美的,希望是大的。 6.如果你们疏忽了自己,不愿意一步步随着我们当前和过去一次次讨论里指出的道路走,你们就不会有什么成就。 7.人最好是在安静中死。你们要安静,要勇敢。
柏拉图《斐多篇》:哲学的精髓与死亡练习 柏拉图的《斐多篇》是我个人认为哲学中最精华的部分之一。读哲学到最后,就是要深入这些精髓。无论是哪个哲学体系,到了最深层次,很多地方都是相通的。 两千多年前的《斐多篇》与现代时代的空性之舞有着异曲同工之妙。苏格拉底曾说,许多人不懂哲学。真正的追求哲学,无非是学习死亡。用我们的话来说,就是在生的时候体验死亡。要经历小我的死亡,大我才会活过来。那是一种活着的时候就体验死亡的过程。很多濒死体验案例就是如此。 拉玛那ⷩ鬥希在十七岁时就有过这样一次灵性体验,所以他少年成道,终身不退转。在苏格拉底看来,神秘主义者才是真正的哲学家。他们已经经历过模拟死亡的灵性洞见。 很多人只要听到与他们了解的现代西方哲学截然不同的哲学观点,或者不是他们熟悉的哲学体系语言,就开始教训别人“不懂哲学了”。如果苏格拉底出现在现代,同样会被这些人列入“不懂哲学”行列。 你觉得比苏格拉底“更懂哲学”?反正我是不敢这么说的。我只能说,那些读了些现代哲学的人,你们的哲学之旅才刚刚开始。放下傲慢心,把杯子里的水倒掉,才能装进新的东西。
柏拉图的灵魂回忆说:知识如何获得? 柏拉图在探讨知识的来源时,提出了一个独特的观点:感性认识是不可靠的。他认为,我们通过感觉所接触到的个别事物,只是“理念”(即一般概念)的“影子”或“摹本”。在《美诺篇》、《斐多篇》和《斐德罗篇》中,柏拉图引用了毕达哥拉斯学派的灵魂轮回说,明确提出灵魂是不死的。 柏拉图认为,灵魂在转世进入肉体之前,是生活在理念世界中的。这个理念世界充满了智慧和真理。当灵魂进入肉体后,由于肉体的“玷污”,它们会忘记在理念世界中的知识。只有通过一些具体事物的刺激,才能唤醒灵魂对理念世界的回忆,从而获得真正的知识。 柏拉图是古希腊哲学家中最早系统论述知识来源和获取方式的先哲之一。他的认识论对近代的笛卡尔等唯理论哲学家产生了深远的影响。
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杨绛《我们仨》:温暖与坚韧的生活智慧 《我们仨》 ✒️作者:杨绛 杨绛在92岁时写下了回忆录《我们仨》。这本书分为三个部分:第一部分“我们俩老了”,讲述了杨绛与钱钟书散步时突然失去他的无助与凄惶;第二部分“我们仨失散了”,通过古驿道、小船、河流、客栈等意象,描绘了钱瑗和钱钟书的相继离世;第三部分“我一个人思念我们仨”,回忆了从赴英留学到钱钟书和钱瑗去世的点点滴滴。 杨绛在书中提到:“我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。”这本书虽然有沉痛,但更多的是温情,让我们看到了什么是好的家庭关系和人生状态。 钱钟书是一个充满幽默感的父亲。他会在杨绛睡着时在她脸上画花脸,也会在女儿的被窝里埋置“地雷”,甚至半夜起来帮自家猫打架。他穿鞋分不清左右脚,日常不是撒了墨水,就是弄坏灯泡。阿瑗说:“我和爸爸是妈妈de两个顽童,爸爸还不配做我的哥哥,只配做弟弟。”他们把生活过成了童话,温暖着彼此。 杨绛书中说:“人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧患。”两人一同赴英国留学,杨绛因自费费用昂贵,只能当旁听生。女儿出生后,因战事紧张,提前回国,长期居无定所。为维持生计,他们做过家庭教师、代课老师,写剧本等。他们借住过亲戚家,挤破旧狭小的办公室,还曾在孤冷的校舍过冬。不管处境多么落魄,他们不抱怨,不气馁,生活乐观又从容。 杨绛和钱钟书生性淡泊,将名气、地位、财富都视为身外之物。上级领导多次提出要改善他们的工作和居住环境,都被他们拒绝了。小说《围城》拍成了电视剧后,钱钟书一夜成名,夫妻俩并不享受众星捧月的风光,杨绛常为钱钟书挡客,夫妻俩在满室书香中静静工作。 至亲双双离世后,杨绛表现得异常坚强,翻译了柏拉图的《斐多篇》,写就了《我们仨》、《走在人生边上》,还用13年时间整理出了丈夫的所有学术遗稿。2016年,杨绛走完了105年的人生岁月。 本书或许能让我们变得豁达:失意时不抱怨,再苦的日子也能品出甘甜;复杂中不浮躁,再多的干扰也能守住初心;无常间不屈服,再长的寒夜也能等到黎明。
青岛线下活动 ,这些别错过! 在青岛生活了这么多年,我参加过不少线下活动,从一日游到各种沙龙、livehouse、观影、茶话会,真是五花八门。不过,说实话,质量参差不齐,有的活动去过一次还想再去,有的就让人有点失望。 最近我发现,要找到一个高质量的活动,得满足几个条件: 高质量的人群很重要:虽然场地可以简单,但人得是真实的,能聊得来。所以,人决定了活动质量。 活动内容很重要:活动是不是积极向上?能不能引人思考?能不能让人的思想在交流中碰撞,互相启发? 我最近帮朋友们试了不少活动,发现一个读书会特别有意思,特别推荐给大家。 青岛的线下活动推荐 最近一个月,青岛有很多有趣的活动,给大家整理了一下: 9月8日(周日):崂山区的《如何把副业做大做强》 9月10日(周二):市南区的《傲慢与偏见》 9月12日(周四):崂山区的《快乐就是哈哈哈哈哈》 9月14日(周六):崂山区的《在中国大地上》,市北区的《我的阿勒泰》,市南区的《从诸侯到帝国》,黄岛区的《月亮与六便士》 9月15日(周日):市北区的《不上班咖啡馆》,崂山区的《马斯克传》,市南区的《深度关系》 9月16日(周一):市南区的《涅朵奇卡》 9月17日(周二):市南区的《面纱》 9月19日(周四):市南区的《浪沧之水》,沙丘1观影会 9月20日(周五):市南区的《吃透武夷岩茶》读书会,《阿甘正传》观影会 9月21日(周六):市南区的《少有人走的路》,市北区的《我在北京送快递》,崂山区的《中国人的精神》,黄岛区的《飘》 9月22日(周日):市南区的莫言主题书会,市北区的《谈美》,崂山区的《比山更高》,市南区的《道德经》1~10章 9月23日(周一):市南区的《一百个人的十年》 9月27日(周五):市南区的《武则天传》 9月28日(周六):崂山区的《有一类战犯叫参谋》,市南区的《拿破仑传》,崂山区的《业力管理》,市北区的《受戒》,黄岛区的《我是猫》 9月29日(周日):市南区的武林外传,腐竹相聚 10月4日(周五):市北区的《列奥纳多ⷨ𗨊쥥传》 10月5日(周六):市南区的《斐多篇》,崂山区的《西域四百年》,市北区的《刻意练习》 这些活动里,有一些特别有意思的读书会和观影会,大家可以根据自己的兴趣选择参加。希望这些信息能帮到你们,找到更多有趣的线下活动!
哲学考研心得分享:高配版(2) ### 推荐书目 西方哲学: 《西方哲学史》 - 张志伟 《西方哲学15讲》 - 张志伟 《西方哲学史讲演录》 - 赵林 《谈谈方法》 - 笛卡尔 《第一哲学沉思集》 - 笛卡尔 《纯粹理性批判导读》 - 邓晓芒 《理想国》 - 柏拉图 《斐多篇》 - 柏拉图 《形而上学》 - 亚里士多德 《物理学》 - 亚里士多德 《范畴篇》 - 亚里士多德 《精神现象学》导言和序言 - 黑格尔 《西方哲学1000题》 中国哲学: 《薪尽火传》 - 宋志明(强烈推荐,人大出版) 《中国哲学十五讲》 - 杨立华 《中国哲学简史》 - 冯友兰 《中国哲学史》 - 张立文 现代西方哲学: 《存在与时间》 - 海德格尔(建议结合二手资料) 《现代西方哲学十五讲》 - 刘放桐 《胡塞尔现象学》 - 扎哈维 《逻辑哲学论》 - 维特根斯坦 《现代西方哲学》 - 张庆熊 心态和时间分配 ⏰ 考研期间,我尽量保持自己的节奏,没有熬夜。前期每天复习四到六个小时,中期增加到八到九小时。睡觉时间基本在十二点半前,早上六七点醒。最后三个月,早上五点半起来背政治,中午在图书馆趴十五分钟小憩。 我没有完全戒掉手机和社交媒体,只是不太和别人聊天。学累了会看小破站的心理学小视频放松,吃饭时也会看些非专业的休闲短视频。不要被网上那些一天学十二个小时的人焦虑到,每个人都有自己的节奏,最后三个月的努力才是最重要的。 复试经验 复试比较复杂,我只能透露英语是复试组分数第一。至于为什么被刷下来,一方面是因为自己不够优秀,没有读透专著;另一方面是因为本科不是哲学专业。黑大的复试没有特别准备,就是把复习过的正常发挥。 总的来说,考研是一个长期的过程,保持自己的节奏,坚持努力,最后的结果不会差的。希望大家都能顺利上岸!
读懂柏拉图:这15篇对话就够了 柏拉图是古希腊哲学史上最伟大的哲学家之一,他的对话体著作流传至今,为我们理解他的思想提供了宝贵的资料。以下是15篇柏拉图最重要的对话,帮助你深入了解他的哲学思想。 《申辩篇》(Apologie) 苏格拉底在法庭上的辩护演说,展现了柏拉图早期对法律和正义的关注。 《克力同篇》(Kriton) 讨论对法律的尊重,体现了柏拉图早期对法律和秩序的重视。 《普罗塔哥拉篇》(Protagoras) 探讨诡辩术、德性及其一致性和可教性,展示了柏拉图对智慧和道德的追求。 《高尔吉亚篇》(Gorgias) 讨论德性的可教性问题,批判智者派的自私道德,强调道德的绝对性和形而上学证明。 《美诺篇》(Mtenon) 探讨认识的本质是“回忆”,以及数学的意义,体现了柏拉图对知识和真理的探索。 《克拉底洛篇》(Kratylos) 㯸 论语言,展示了柏拉图对语言和沟通的独特理解。 《会饮篇》(Symposion) 𗊠 追求美和善的动力是爱欲,赞美苏格拉底为完美的化身。 《斐多篇》(Phaidon) ️ 讨论不朽和灵魂的永恒性,形成柏拉图理念论的基础。 《国家篇》(Politeia) ️ 论国家,涵盖了从个人到社会的各个方面,是柏拉图内容最丰富的著作之一。 《斐德罗篇》(Phaidros) 对于理解柏拉图的理念论和灵魂划分思想至关重要。 《泰阿泰德篇》(Theaitetos) 探讨知识的本质,提供认识论的解释。 《蒂迈欧篇》(Timaios) 涉及自然哲学,从宇宙天体到地球生物,展现了柏拉图对自然世界的理解。 《克里蒂亚篇》(Kritias) ️ 记载了传说中的阿特兰蒂斯岛国的衰落,引发了对历史和文明的思考。 《政治家篇》(Politikos) ️ 包含老年柏拉图的政治观点,与下一篇《法律篇》相衔接。 《法律篇》(LCeges) ⚖️ 讨论政治问题,强调家族思想的真正目的在于建立一个合乎道德的国家,并进行相应的教育。 通过这15篇对话,你可以全面了解柏拉图的哲学思想,从早期对法律和正义的关注,到成熟时期对国家和道德的深刻探讨,再到晚年的政治和教育理念,每一篇都是柏拉图思想的精华。
雅典大学教授谈孔子:他与古希腊哲学家有很多共性
杨绛:年近90丧女丧夫,熬不下去的时候,不妨听先生一句劝 杨绛,一个在动荡年代中绽放的女性,她的生活充满了坎坷与挑战。面对丧女之痛和丈夫钱钟书的去世,她以惊人的坚韧和智慧,继续着她的人生旅程。 1997年春,杨绛和钱钟书的爱女钱瑗因脊椎癌去世,给这个家庭带来了沉重的打击。杨绛必须隐藏自己的悲痛,因为钱钟书也身患重病。她继续为钱钟书读女儿的文章,保持着表面的平静,希望能多陪伴他一些时间。然而,一年后,钱钟书也离世了。 面对连续的打击,杨绛没有倒下,反而活得更加体面从容。她投入到整理钱钟书遗稿的工作中,自称“钱办主任”,负责“打扫战场”。她还翻译了柏拉图的《斐多篇》,在后记中表达了自己通过全身心投入工作来忘却个人悲痛的心情。 2003年,杨绛出版了回忆录《我们仨》,书中她提到自己在人生道路上已走到尽头,但她的脚步从未停止。她继续出版了《杨绛文集》、《洗澡之后》和《站在人生边上》等作品,展现了她对生命价值的深刻思考。 杨绛的前半生充满了坎坷。她和钱钟书的爱情经历了战火的洗礼,家庭被卷入战争,流离失所。20世纪60年代,作为文学大家的他们成为了被针对的目标,受尽屈辱。但杨绛没有放大自己的苦难,反而在艰难中完成了《唐吉坷德》的翻译工作。 雨过天晴后,杨绛的生活终于安定下来,但命运并未罢休,她不得不面对至亲的离世。在钱钟书去世后,杨绛宽慰前来看望的朋友:“我都挺过来了,你还这样哀伤?我来挑痛苦的担子,这难道不是一件好事吗?”她认为人生实苦,但修炼自身、完善自我才是最根本的。 在96岁高龄时,杨绛出版了《站在人生边上》,这是她对命运不屈的宣言。她认为,挺过艰难的日子,人生就会豁然开朗。即使挺不过来,时间也会教会人如何与苦难和解。她告诉我们,人生正是“关关难过关关过,事事难熬事事熬”,没有什么是过不去的,所有不能打败你的,终将使你更加强大。 杨绛的一生,是坚韧与智慧的体现。她的故事告诉我们,无论面对多大的困难,只要我们保持坚强和乐观,就能够找到生活的意义和价值。她的生活态度和智慧,将继续激励着我们面对人生的挑战。#历史文化# #历史故事# #历史
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