正见最新娱乐体验_正见免费全文阅读(2024年11月深度解析)
在生活中保持正念的关键,一是要有正见,二是掌握调心方法,培养觉知力。
保持慈悲心,不冷心,持有空性正见和智慧是真正的修正 其实每一件事情都在考验你,每一件事情都是修行,是超越自我的一个契机,你有没有那么大的力量超越自己的觉受战胜自己,其实不是需要你把它放下,只是那个觉受来临的时候,你始终保留了慈悲,任何时候,你多难受,慈悲心一定不能丢,你要去察觉,但是那个慈悲心是什么,有的时候你的头脑没有概念了,这么难受,心里边很伤心很绝望的时候,慈悲只是成为了两个字在你的头脑里,然后你没有柔软,没有温暖,没有爱,但是只要心里有慈悲,你好像就永远保留了一丝宽容,只要有一点,哪怕那两个字在你的头脑里,你对这个世界就有一份宽容在,就觉得这个世界的众生是不知道自己在做什么,每个众生都被业力绕着,也许这个众生给你的伤害,曾经你也给予过别人,因为你给予过别人这种伤害,今天你才受到了这种伤害,生生世世,我们给予过很多人这样的觉受,现在他只不过是作为一个代表来回报你,所以这个时候,这些慈悲和宽容里面,就会滋生出这样的想法来说服自己,然后这个时候你的心就不会麻木,也不会变冷,不会觉得很僵化很麻木,不会虽然是修行着的,但心是硬的冷冷的,就在忍,所以,到最后慈悲心的修成,空性的证量修成到一定时候,你的心一定是很柔软的,慈悲心一定是同时带着温暖,柔软和爱的,永远在那里,永恒的东西。一个大慈大悲的人一定同时具备空性正见跟智慧,因为一个人真的成道以后,最后示现出这个世界的就是智慧和慈悲,没有其他任何东西了,这个并不是很难的修法,其实走慈悲心这条路并不是很难的,就是任何时候不抱怨,心里亦不嗔恨,我们不抱怨不嗔恨,但我们心有的时候会变冷,就是慢慢你受伤害多了,因为你着相,你觉得他就是在伤害你,然后心就慢慢冷下来了,然后冷心的时候就想逃离了,就想避开,不想接触,不想和这个人有任何关系,不想看,但是每到这些时候,你就会察觉自己内心深处慈悲心在不在了,不管你决定去山洞里打坐,还是在红尘中生活,你会察觉你的慈悲心在不在了,你是不是能用空性正见解释你面前的所有人事,是不是诸法空相还在那,然后你很在乎自我的觉受吗,你有没有站在对方的角度想,其实这些才是真正的修正,最难的是这些,不是我们说的辟谷,不是说打坐腿疼抬不起来,最难的是在每一件事情里面,你能不能保持住空性的正见,恒久不变的放在那里,点点滴滴的事情里面,还不能让自己冷心,不能让自己冷漠,任何事情里面先不要抱怨和嗔恨,嫉妒嗔恨抱怨是障道中最重的,要知道到最后,嫉妒嗔恨开始逐渐的散尽的时候,你会发现从心脏这里会有一块甜甜的心香会伸到喉轮里面,你会发现有三座大山从你的身上移下去,如释重负,贪嗔痴慢疑给你带来了巨大的灾难,你就像被压在五指山下,不是别的压你,是那种贪嗔痴慢疑,尤其是贪嗔痴,嫉妒嗔恨抱怨,就这些东西会压死你,如果你把这些东西拿掉的时候,你会发现你的气脉,你的口里会闻到香气,一个人没有嫉妒嗔恨,身上会散发香气,否则是臭的,因为你快进入天人的等级了,那还不是空性的东西,刚开始你已经很宽容的时候,嫉妒嗔恨很弱了,虽然可能有时候嘴上说说,但你的心已经打开了,像一朵莲花一样开启了,那个时候那个香味就出来了,然后你会感觉你如释重负,身体上突然就完全轻松了,压我们的就是自我,自我真的像大山一样压着我们,每个人都被压在那个山下出不来。感恩顶礼杨宁老师
能够岿然不动,坚持正见,度过难关的人是不多的。——雨果
秉持正见,真诚做人,歪门邪道也许会有短暂利益,但失去得更快。道不复杂,是人心太复杂。
具足正知 正见 ,令见不颠倒 #国学智慧# #见者好运见者发财# #人生智慧# #修心修行# #人生#
为什么现在不喜欢去寺庙了? 前几天,我去了五台山。这是我时隔五年后再次踏足这片土地。以前每次回国,我都会去五台山,因为这里是我的福山。 然而,这次去寺庙的体验并不如以往。可能是因为行程匆匆,也可能是因为寺庙的氛围发生了变化。现在寺庙里人太多,商业气息太重,喧闹和浮躁让人难以静心。很多佛教圣地应有的宁静和庄严,现在几乎都消失了。 寺庙原本应该是我们寻求心灵宁静和远离世俗纷扰的地方,但现在,连佛教名山都难以让人躲开尘世的喧嚣。看着功德箱旁贴着的二维码,我心中五味杂陈。 其实,早在十年前出国前,我就已经不太去寺庙了。那时,我就觉得寺庙越来越像“商场”,人们在那里进行的是买卖交易。尤其是看到很多“商人和尚”以及庙里的商业行为,我更倾向于内心的修炼和自我修行。 佛教讲究心中有佛,真正的信仰不会拘泥于形式。我更看重实际意义的行善与助人,认为这才是佛教所宣扬的善意和本质。以前的僧人们生活清苦,信众们通过香火供养他们,这合情合理。现在的僧人们应该比较富裕了吧,或许不再需要香火钱的供养了。所以,把这份力施予更需要的人,才是佛教的正见。 总之,寺庙的商业化让我感到不适,但这并不代表我消减了对佛教的信仰。内心的修炼和自我修行,才是我更看重的。
苦行僧和隐士之所以感到快乐, 是他们不必恐惧财产会被别人偷走, 因为根本没有什么东西需要锁起来。——《正见》
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